論《新史學》研究方法與史學方向

《新史學》選編自《研究歷史》和《新史學》。這本書與其說是一本理論專著，更可以說是一本論文集，由包括勒高夫在內的學者的12篇論文組成。內容不局限于單純的歷史學及史學方法理論，還包括文化、語言學等相關領域，但是共同表達了一種學術流派思路，或者說是代表著一種學術運動，是一種創新的運動，用勒高夫的話來講就是“這本著作不僅是對人們現實研究歷史方式的反應，它還是有啟示未來的雄心”，筆者將本書分為新史學概述，史學方法以及史學方向三個方面，談談對這些文章的看法。

1 新史學概述

作者注意到了歷史學家在敘述總體史時遇到了困難，同時也注意到了史學實踐的一種趨勢，這種趨勢試圖從史學一部分領域出發來尋求重建歷史研究科學學科。正如布洛赫跟費弗爾所堅持的觀點，“歷史事實并不是像19世紀末20世紀初的實證歷史學家所相信的那樣歷史事實是‘被給定的，而是歷史學家根據歷史的新問題、新途徑和新對象來構建的?！?/p>

注意到了隨著時代發展，歷史學科也在發生著變化。新史學這一用語本身在1930年就已為它的創始人之一的亨利·貝利所使用，這種新的史學觀點與以往的史學相比是一種全面的革新，當然它扎根于古老而堅實的傳統中。年鑒學派所推崇的新史學，其研究領域較以往的其他史學方法有很大區別，勒高夫將新史學的范圍概括為“歷史不僅是政治史、軍事史和外交史，而且還是經濟史、人口史、技術史和習俗史;不僅是君主和大人物的歷史，而且還是所有人的歷史”。

勒高夫提出未來新史學的發展必須做到以下三個方面：第一，大力推進新的考證研究。在對史學資料進行新的評判的同時，更新資料概念，主要是史料大部分是由史家記載的，因此它不是客觀的，史料的辨偽尤為重要，史料的運用有待商榷;還需要對作為史學原料的時間概念進行“再加工”，打破單一的時間意義和界限，歷史現象的發生、發展會有一個過程，因此主張歷史事件的延續性，而不是單一的時間完全界定了某一歷史現象;提倡運用比較的研究方法，但是提出使用這一研究方法的些許建議。第二，新史學應該向總體史和想象史邁進。第三，提出對概念和理論的關心。

2 史學方法

個人覺得新史學最大的特點在于打破了傳統意義上的政治史的壟斷地位，使社會史進入了一個研究范疇。社會史包括人口、經濟、環境、文化等方面，研究的方法與政治史也是有所不同的。本書中收錄的方法有跨學科研究，強調長時段以及計量方法的運用。

首先來說跨學科研究，史學跨學科研究指的是單純的歷史領域已經不能完整解決一個問題，需要其他學科的幫助，這樣能夠更好地解決一個復雜問題。歷史學與社會學是交叉的，社會學與歷史學最接近，也是對歷史學影響最大的。因此產生了社會人類學。社會人類學分成兩個分支，一個研究人類社會的經濟，政治，文化生活，是一個有血有肉的分支，也是與歷史學最相似的部分。另一分支是對人類自身的研究，跟生物、地質等方面關系更加緊密。史學與地理學的滲透表現在歷史研究講究一種地理影響，劃區域研究，如費孝通的《江村經濟》，就是以江村這個小區域為突破點，研究農村的經濟狀況，還有其他的學科結合就不一一細說。

其次是長時段的強調。時間對于個人與整個人類歷史進程來講是不對等的。一百年是一個人的一生，但一百年對于歷史來說可能只是滄海一粟，彈指一揮間。因此;歷史事件需要放在一個較長的時間進程內來考量。同時，歷史事件的發生是帶有偶然性的，歷史的發展是在曲折中前進的。能否產生積極影響，或者說重要性是否重大，這在當時可能無法給出準確的答案，從長時段來分析，對于我們梳理發展脈絡，準確把握歷史事件，認清史實具有重要作用。

最后是計量方法的運用。計量方法運用到史學，于是就有了計量史學。計量史學就是運用自然科學中數學方法對歷史資料進行定量分析，讓史學趨于精確。用馬克思的話說就是“一種科學只有成功運用數學時，才能達到了真正完善的地步?！币虼耍嬃糠椒▽τ谑穼W的科學化是很有幫助的。計量史學豐富了歷史研究方法，使得歷史學有了一種科學的組織方式，變得更加程序化，合理化。任何方法都是有著兩面性的，我們需要做的就是當要引用數據時，更加小心，以免走入了用結果來想象數據的歧路。

跨學科、長時段以及計量的方法是可行的方法，我們在史學研究時，需要根據研究的內容、領域，靈活選用合適的方法，不可為了所謂的方法而用方法，這樣就本末倒置，得不償失。

3 史學方向

力推新史學運動的年鑒學派學者們的另一貢獻是史學方向的擴張。方向包括上文提到的領域方面的延展、滲透，同時也包括史學研究模式的改變，文中涉及了如結構史學，就是把歷史研究對象看成一個整體結構，布羅代爾的看法是，“結構不過是現實和大眾之間存在的一種組織、一種相當穩定的聯系，它是一種集合，一個建筑體，但更是一種現實”，長時段研究就是結構史學的一種表現。這種變化是根本性的，革命性的，將史學研究對象變成一個充滿內部聯系的整體，而不需要具體劃分為片段進行。史學方向的突破對于史學研究來說可以算是打開了一座新的大門，許多曾經不受關注的角落逐漸深入人們的視野，史學研究也更加立體豐滿。

心態史學，心態史學誕生于第一次世界大戰后形成的一個學術團體中，其中有費弗爾和布洛赫等，這些人就是第一代的年鑒史學家的代表。心態史學是史學研究的一個新領域、新理論和新的方法論，它由年鑒史家提出，至今已經取得了豐碩的成果。心態史學是歷史學知識體系與心理學知識體系相融合的產物，從理論和方法來源上，它是歷史學和心理學的交叉學科，心態史學因此有了雙重含義。心態史學是一種大眾史學，它的發展經歷了由社會史到人口史學，再到心態史的轉變過程，推動了歷史學朝著人性研究方向發展。

即時史學，本文作者拉庫蒂爾力圖從歷史角度、即昨天與今天的聯系上來展開分析，從而作出結論與進行解釋時具有深刻性。即時史是不斷變化的，它既不能用一個真實的框架來套，也不允許我們作一種調節。即時史學所要考察的是由歷史事件或經過反復推敲而作出的決策的直接參加者或見證者進行的，研究者直接參與了這一瞬息即逝的活動。然而，從事即時史學有很大的難度，因為即時性在史學這一領域幾乎難以達到。

想象史學，想象這一領域是由超越經驗的界限并超越經驗所許可的推演過程的表象政體構成的。艾弗琳娜認為“歐洲社會過去的想象只是在最近才成為史學研究的對象的，中世紀和近代的人們把過去時代的想象看是一種還活生生地延續在他們自己文化中的東西，他們根據不同的主題和環境來相信或抵制這些東西?！??在兩次世界大戰期間，想象史學真正開始，掛在心態史的名目下面，并在心態史的研究成果中蓬勃發展。

《新史學》一書簡要來說就是一本在20世紀關于新的史學研究方法論的著作。對于一成不變的、傳統的概念化史學是一種沖擊，歷史是有著必然性與偶然性的，歷史是在我們身邊發生的，一切歷史都應該是鮮活的當代史。對于長時段、跨學科、計量等新方法和結構等新模式的推進，歷史研究迎來了新的突破點，一些陳舊的話題也有了新的思路，這就是《新史學》的貢獻。

參考文獻

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作者簡介

姜海明（1994-），男，漢，湖北黃石，碩士研究生，研究方向：明清社會經濟史。