初中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化的探析

丁鑫

摘要：隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，數(shù)學(xué)教育越來越重視在教學(xué)中穿插數(shù)學(xué)文化.《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求把數(shù)學(xué)文化滲透到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)文化意識(shí).數(shù)學(xué)文化對(duì)于學(xué)生一生的發(fā)展比數(shù)學(xué)知識(shí)更重要，初中生在學(xué)生時(shí)代學(xué)了很多數(shù)學(xué)知識(shí)，但由于他們進(jìn)入社會(huì)工作后可能會(huì)用不到，會(huì)慢慢忘記數(shù)學(xué)知識(shí)，而數(shù)學(xué)文化能良好地熏陶學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，有效地作用于他們未來的生活和工作.那么，豐富學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化的體驗(yàn)，接受文化的熏陶，應(yīng)該采取哪些策略來引入數(shù)學(xué)文化，把數(shù)學(xué)文化的教育作用發(fā)揮到極致呢？

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué);滲透數(shù)學(xué);文化

數(shù)學(xué)學(xué)科有著悠久的歷史. 數(shù)學(xué)課堂教學(xué)不僅要傳授數(shù)學(xué)知識(shí)，還要注重?cái)?shù)學(xué)文化的滲透。這樣在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣的同時(shí)，還讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)文化的魅力，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)修養(yǎng)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。

一、與生活實(shí)際聯(lián)系，探尋數(shù)學(xué)文化

美國著名的教育家杜威說：“教育即生活，生活即教育。 ”想要更好地滲透數(shù)學(xué)文化，就要貼近學(xué)生的實(shí)際生活，將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活場景聯(lián)系在一起，不僅激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且增強(qiáng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識(shí). 教師要善于挖掘生活中的數(shù)學(xué)文化，尋找數(shù)學(xué)文化與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的數(shù)學(xué)文化進(jìn)行探究，讓學(xué)生從身邊的生活中探尋數(shù)學(xué)文化的奧妙.要想滲透數(shù)學(xué)文化，教師可以選擇生活中常見的事物，

比如，在教學(xué)“圓的定義與性質(zhì)”時(shí)，教師可以提出這樣的問題：在日常生活中，我們見到的車輪都是圓形的，它們可以在平地上平穩(wěn)地滾動(dòng)，為什么車輪要做成圓形呢？ 引發(fā)學(xué)生對(duì)圓的相關(guān)知識(shí)的思考，教師再融入有關(guān)史料作為教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充和拓展，《墨經(jīng)》中對(duì)圓的定義早有記載：“圓，一中同長也. ”數(shù)學(xué)家祖沖之提出了圓周率，得出 π 的值在3. 141 592 6 到 3. 141 592 7 之間，當(dāng)祖沖之得出這一結(jié)論一千多年后，國外數(shù)學(xué)家才探索到這一規(guī)律. 這樣不僅豐富了學(xué)生的認(rèn)知，加深了他們對(duì)我國古代數(shù)學(xué)文化的理解，也提高了學(xué)生的人文素養(yǎng).教師從生活實(shí)例出發(fā)，有針對(duì)性地滲透數(shù)學(xué)文化，幫助學(xué)生對(duì)圓的知識(shí)進(jìn)行重新思考，用數(shù)學(xué)發(fā)展的眼光分析和了解圓，從而加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和掌握.

二、初中數(shù)學(xué)與文學(xué)

在數(shù)學(xué)的形成與發(fā)展過程中與文學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，它不僅表現(xiàn)在數(shù)學(xué)是一門科學(xué)的語言，而且還表現(xiàn)在應(yīng)用數(shù)學(xué)可以來描繪人生，而縱觀我國的文學(xué)發(fā)展史，無論是詩歌還是在其他的文本上都會(huì)有出現(xiàn)與數(shù)學(xué)有關(guān)的語言，而在文學(xué)的創(chuàng)作過程中，應(yīng)用數(shù)學(xué)元素來促進(jìn)文學(xué)作品的升華也比比皆是. 具體來說，從詩歌來看，詩歌的發(fā)展在我國具有悠久的歷史，《唐詩三百首》、《詩經(jīng)》都是我國文化發(fā)展的結(jié)晶，但是在詩歌的創(chuàng)作和發(fā)展過程中與數(shù)學(xué)卻息

息相關(guān)，這主要是由于詩歌的創(chuàng)作過程中只有按照數(shù)學(xué)的規(guī)律進(jìn)行才更有魅力，使人回味無窮，才能更富有韻律美，讀起來朗朗上口. 例如柳宗元的《江雪》，這首詩中有兩句帶有數(shù)學(xué)語言，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，這兩句詩中“千山”與“萬徑”形成一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，使人讀起來既有節(jié)奏的美，又能夠朗朗上口，而且還形式整齊. 又如清代第一大才子紀(jì)曉嵐的詩：“一片一片又一片，兩片三片四五片，六片七片八九片，飛入蘆花都不見”. 這首詩中不僅包含了豐富的數(shù)學(xué)語言，而且還將數(shù)學(xué)語言運(yùn)用的出神入化，特別是最后一句畫龍點(diǎn)睛，將是前面的數(shù)學(xué)語言進(jìn)行了升華，從而使詩歌的韻律更加優(yōu)美，意義更加深遠(yuǎn). 因此在初中的數(shù)學(xué)教學(xué)過程中教師要針對(duì)數(shù)學(xué)中的文化進(jìn)行深入分析，將數(shù)學(xué)教學(xué)與我國的傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用能力，且還能夠提高學(xué)生的文化素質(zhì)，更有助于培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)語言表達(dá)文學(xué)知識(shí).

初中數(shù)學(xué)在學(xué)生學(xué)習(xí)階段，起到了承上啟下的作用，對(duì)之后的高中學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ). 數(shù)學(xué)對(duì)于大部分學(xué)生來說很枯燥，很難學(xué)懂，因此對(duì)于數(shù)學(xué)文化，老師在授課當(dāng)中，也應(yīng)該與教育文化聯(lián)系在一起，引導(dǎo)學(xué)生從中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)精髓，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科在生活中的運(yùn)用，將初中數(shù)學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合. 學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化，有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，在數(shù)學(xué)中讀出知識(shí)的內(nèi)涵. 無論在課堂中還是課后，學(xué)生都應(yīng)該養(yǎng)成不懂就要問的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家庭作業(yè)中，沒有老師監(jiān)督的情況下，對(duì)于不懂的問題，要養(yǎng)成積極思考的好習(xí)慣. 教師也應(yīng)該將數(shù)學(xué)文化傳達(dá)給每一位學(xué)生，使之明白，數(shù)學(xué)教育的傳承文化，根深蒂固.

總之，通過把數(shù)學(xué)文化引入初中課堂教學(xué)，能為數(shù)學(xué)教學(xué)注入更有價(jià)值的內(nèi)涵， 有利于學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)的輕靈感，讓原本充滿理性思維的數(shù)學(xué)增添了感情和詩意 . 學(xué)生在領(lǐng)略其獨(dú)特魅力后，更愿意投入到對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難的克服之中， 讓他們在精神上不再畏懼 . 故而教師應(yīng)積極地引入數(shù)學(xué)文化，為數(shù)學(xué)知識(shí)的教學(xué)增添更多的激情與精彩，讓學(xué)生能在數(shù)學(xué)課堂的舞臺(tái)上盡情地展現(xiàn)自我，有效地激發(fā)他們的潛能，為學(xué)生提供實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的新天地！

【參考文獻(xiàn)】

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