淺談海派淮劇的形成與發(fā)展

陳秋家

【摘 要】淮劇發(fā)源于草根階層，通過多年的發(fā)展，其深受大眾的喜愛。文中主要就針對海派淮劇的形成與發(fā)展進行介紹，以加深對海派淮劇的認識，為海派淮劇的發(fā)展提供借鑒。

【關鍵詞】淮劇;起源;表演

中圖分類號：J825 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）08-0033-01

一、名稱由來及發(fā)展

淮劇也稱“江淮戲”，發(fā)源于鹽阜地區(qū)及淮安淮陰等地，最初是當?shù)氐囊恍┎莞A層為了糊口而挨家挨戶討飯時所唱的簡單的曲調(diào)，或者是燈會上的一些技藝表演，有“田哥”“門嘆詞”及“香火戲”等一些形式。淮劇發(fā)展到后來吸收了徽劇中的一系列表演程式，才有了完整的劇本、曲牌、唱腔以及流派等元素，淮劇也被稱作“徽夾可”，“江淮戲”在當時幾乎發(fā)展成為整個蘇中、蘇北地區(qū)影響力最大的曲種，深受當?shù)厝罕姷南矏邸６兰o初，蘇北地區(qū)洪水泛濫，大量蘇北地區(qū)的人們?yōu)橹\生奔赴上海，江淮戲也隨之被帶入上海。隨著時間的推移，江淮戲與上海本地的地方劇種及一些外來劇種發(fā)生碰撞和交融，在風格上和表演形式上漸漸地與江北的原始淮劇產(chǎn)生差別，從而“上海淮劇”這個稱呼開始流傳開來。在中華人民共和國成立后，政府出于對地方劇種的保護和發(fā)展，而正式將它定名為“淮劇”。

二、淮戲離北南下

1906年，蘇北地區(qū)出現(xiàn)了一場百年不遇的大水災，數(shù)十萬蘇北人或流離失所或受災而亡，大量幸存下來的蘇北淮劇藝人為了謀生，乘船沿著京杭大運河南下至上海，甚至順流到浙江嘉興等地區(qū)進行演出，從此南方便有了淮劇的足跡。那場水災是天災，卻推動了蘇北淮劇藝人無意識地前進，也為后來淮劇在上海的蓬勃發(fā)展奠定了基礎。

三、表演程式的改革演變

（一）唱調(diào)及伴奏

在二十世紀三十年代，淮劇演員謝長鈺與琴師戴寶雨合作創(chuàng)造出了“拉調(diào)”唱腔。拉調(diào)與以前的唱調(diào)相比雖然改善了許多，但仍然有不足之處，它用法局限單一，唱法機械死板，缺乏靈活性，節(jié)奏上過于拖沓平庸，漸漸地，年輕一代開始對拉調(diào)失去興趣。后來淮陰、淮安一帶的一些民間藝人先后到上海演出，從而將“淮調(diào)”帶入上海，它的情緒激昂高亢，節(jié)奏自由靈活，它的風格與規(guī)整的“拉調(diào)”形成了鮮明的對比。筱文艷是上海淮劇的第二代演員，第一代演員包括董桂英、李玉花、謝長鈺等，筱文艷是在1939年，在謝長玉的老拉調(diào)的基礎上，發(fā)展出了“自由調(diào)”。這個自由調(diào)出現(xiàn)以后就成了淮劇的領軍調(diào)，可以說是海派淮劇的祖師爺。

（二）舞臺環(huán)境

最初，淮劇戲班一般只為在上海郊區(qū)聚集的務工的蘇北人進行表演，舞臺大多都是簡單搭建的草臺，環(huán)境十分艱苦，條件也很簡陋，被稱作“搭墩子”“拉帷子”。隨著淮劇在上海的發(fā)展，越來越多的蘇北淮戲演員也開始到上海演出，從而淮劇演出的隊伍不斷發(fā)展壯大，漸漸地江淮戲由露天表演或“草臺”式轉(zhuǎn)入茶館和戲園之內(nèi)。而京劇等主流劇種大量存在于英、法租界內(nèi)，擁有獨立的專設劇場，專門為當時的上流社會所服務，兩者形成了明顯的對比。

（三）劇本內(nèi)容

二十世紀初，與早期原始江淮戲相比，以下層百姓窮苦生活為主題的戲目少了很多，到了二十世紀三四十年代，愛國、俠義、宮廷成了當時戲劇內(nèi)容的主要題材來源。愛國與宮廷題材的戲有些是以歷史事實為基礎的，有些是架空歷史、內(nèi)容幾乎都是虛構(gòu)的，不僅無歷史事實，也無藝術(shù)性質(zhì)可言，純粹是為了迎合當時一些觀眾群體的品位情趣。“愛情”是各個時代經(jīng)久不衰的話題，民國時期以愛情為主題的作品有著多一層的反封建反禮教、提倡個性自由發(fā)展的意義。

四、海派文化的滲透融合

淮劇“陳派”創(chuàng)始人陳德林先生曾說，他還在戲校學習的時候有一次無意間聽到了唱片機中的海派淮劇的曲調(diào)，被它悠揚柔美的唱腔和科學的發(fā)聲方式深深吸引，一下子感受到了蘇北淮劇與海派淮劇的區(qū)別，于是暗自下決心要去上海學習海派淮劇。確實，海派淮劇與原生態(tài)的蘇北淮劇相比確實更加“洋氣”，更加好聽。蘇北淮劇藝人進入上海，雖然有大批蘇北底層勞工作為觀眾，但是為了擴大群眾基礎，增加人氣謀求出路，藝人們不得不努力迎合城市觀眾的審美習慣，要做到這一點，首先就要了解海派文化。為了達到這個目標，我們一代代的前輩藝術(shù)家們努力在尋找順應時代與社會潮流發(fā)展的“主旋律”，傾注了大量的心血，從而產(chǎn)生了淮劇的各大流派，擴展了淮劇的發(fā)展道路。

五、敗落與重生

文革時期，幾乎九成以上的淮劇團都被解散了，有點名氣的淮劇演員都被劃為右派，被批斗被囚禁，剩下的零散的演員只能表演指定的樣板戲劇目，大量的老藝術(shù)家們留下的珍貴的唱片資料也被焚燒銷毀，淮劇發(fā)展深受重創(chuàng)。

到了二十世紀九十年代，改革開放浪潮席卷全國，上海經(jīng)濟更是迅猛發(fā)展，大量的演員開始蠢蠢欲動。淮劇團保留還是解散引起了很大的爭議。1993年，當時上海淮劇團的劇作家羅懷臻提出了“都市新淮劇”的想法，當即引起了劇團演員們的極大興趣，也讓大家看到了劇團的新希望。

從蘇北平民階層的小戲到大都市的文化一脈，淮劇的發(fā)展一路坎坷，經(jīng)歷了時代變化的風風雨雨。現(xiàn)在上海淮劇已經(jīng)被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和上海市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的發(fā)展之路是上海地方戲曲的歷史見證，也體現(xiàn)了上海這座大都市的文化包容力和卓越的追求創(chuàng)新精神。

參考文獻：

[1]張銓.海派淮劇再譜新美華章 梁偉平唱腔風格解讀[J].上海戲劇，2014（S1）：12-16.