說(shuō)疫

龔巨平

何者為疫，在先秦時(shí)期雖見(jiàn)諸記載，但所指不詳。漢代許慎在《說(shuō)文解字》中指出，“疫，民皆疾也?！睎|漢思想家王充在《論衡·命義篇》中云：“溫氣疫病，千戶滅門(mén)?！睍x代呂忱在《字林》中云：“疫，病流行也?！睆摹敖约病薄扒魷玳T(mén)”“流行”等詞語(yǔ)中可以看出，疫病具有流行廣、危害重的特點(diǎn)。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)將中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的“疫病”解釋為“具有溫?zé)嵝再|(zhì)的急性傳染病”，是溫病中具有強(qiáng)烈傳染性、病情危重兇險(xiǎn)并具有流行特性的一類(lèi)疾病。

據(jù)鄧拓《中國(guó)救荒史》的不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)古代大規(guī)模的疫病有明確文獻(xiàn)記載的有255次，其中周代1次，秦漢13次，三國(guó)魏晉南北朝34次，隋唐五代17次，兩宋金元52次，明代64次，清代74次。在人類(lèi)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，與病毒的斗爭(zhēng)一直是長(zhǎng)期存在的，人類(lèi)也逐步總結(jié)出一些行之有效的方法來(lái)阻止、預(yù)防疾病，并用醫(yī)學(xué)的方法加以診治。

遠(yuǎn)古時(shí)代，巫、醫(yī)不分。巫術(shù)迷信認(rèn)為，人之所以生病，是鬼神在作祟，要去除病痛，就要祭祀鬼神。《釋名》云，“疫，役也，言有鬼行役也?！本褪菍⒅虏〉脑驓w結(jié)于鬼，古代文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)“疫鬼”“病鬼”等說(shuō)法。

《左傳·昭公元年》記載，“山川之神，則水旱癘疫之災(zāi)，於是乎禜之?！笔钦f(shuō)在發(fā)生水旱癘疫等災(zāi)害時(shí)，要祭祀山川神靈，以求得神的庇佑。傳統(tǒng)的儺戲就是為了驅(qū)除帶來(lái)瘟疫的鬼。唐代詩(shī)人姚合“燭盡年還別，雞鳴老更新。儺聲方去疫，酒色已迎春”的詩(shī)句，描述的就是儺戲驅(qū)鬼去病祈禳的場(chǎng)景。

隨著人們認(rèn)識(shí)的不斷進(jìn)步，巫、醫(yī)開(kāi)始分流，在春秋時(shí)期就有人開(kāi)始從病理學(xué)的角度來(lái)分析疾病形成的原因，有了比較理性的疾病觀?！?br>