說疫

龔巨平

何者為疫，在先秦時期雖見諸記載，但所指不詳。漢代許慎在《說文解字》中指出，“疫，民皆疾也。”東漢思想家王充在《論衡·命義篇》中云：“溫氣疫病，千戶滅門。”晉代呂忱在《字林》中云：“疫，病流行也。”從“皆疾”“千戶滅門”“流行”等詞語中可以看出，疫病具有流行廣、危害重的特點。

現代醫學將中國傳統醫學中的“疫病”解釋為“具有溫熱性質的急性傳染病”，是溫病中具有強烈傳染性、病情危重兇險并具有流行特性的一類疾病。

據鄧拓《中國救荒史》的不完全統計，我國古代大規模的疫病有明確文獻記載的有255次，其中周代1次，秦漢13次，三國魏晉南北朝34次，隋唐五代17次，兩宋金元52次，明代64次，清代74次。在人類發展的歷史長河中，與病毒的斗爭一直是長期存在的，人類也逐步總結出一些行之有效的方法來阻止、預防疾病，并用醫學的方法加以診治。

遠古時代，巫、醫不分。巫術迷信認為，人之所以生病，是鬼神在作祟，要去除病痛，就要祭祀鬼神。《釋名》云，“疫，役也，言有鬼行役也。”就是將致病的原因歸結于鬼，古代文獻中經常出現“疫鬼”“病鬼”等說法。

《左傳·昭公元年》記載，“山川之神，則水旱癘疫之災，於是乎禜之。”是說在發生水旱癘疫等災害時，要祭祀山川神靈，以求得神的庇佑。傳統的儺戲就是為了驅除帶來瘟疫的鬼。唐代詩人姚合“燭盡年還別，雞鳴老更新。儺聲方去疫，酒色已迎春”的詩句，描述的就是儺戲驅鬼去病祈禳的場景。

隨著人們認識的不斷進步，巫、醫開始分流，在春秋時期就有人開始從病理學的角度來分析疾病形成的原因，有了比較理性的疾病觀。……