陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教育中的運(yùn)用

蘇彩云

陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），原名陶文浚。安徽省歙縣人，中國(guó)人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一 ”是陶行知生活教育理論的三大主張。陶行知在積極進(jìn)行教育理論和實(shí)踐探索過程中了，從我國(guó)的國(guó)情和教育現(xiàn)狀出發(fā)，提出了“教學(xué)做合一”的教學(xué)理念。這一理念以“做即動(dòng)手也就是實(shí)踐”為核心，具有主體性、創(chuàng)新性和實(shí)踐性三大特征，對(duì)于解決現(xiàn)今小學(xué)語文教育中存在的一些問題有啟發(fā)意義。

一、陶行知 “教學(xué)做合一 ”思想的理論內(nèi)涵

陶行知認(rèn)為，教育者的責(zé)任不在教，而在教怎樣學(xué)，“授之以魚”不如“授之以漁”。小學(xué)語文教育就是幫助學(xué)生掌握聽說讀寫的方法，牢記常用的生字生詞，為以后遇見的知識(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行分析和探索，陶行知主張“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法要根據(jù)做的方法”。強(qiáng)調(diào)教與學(xué)都以“做即動(dòng)手”為中心，

理論必須與實(shí)踐結(jié)合起來。陶行知先生提出“在做中教的是先生，在做中學(xué)的是學(xué)生”。該理論再次強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)的目的是有利于實(shí)踐，

實(shí)踐產(chǎn)生的問題是我們要研究探索的主題就是教的對(duì)象，實(shí)踐就是要去探究。

二、陶行知 “教學(xué)做合一 ”思想對(duì)小學(xué)語文教育改革的現(xiàn)實(shí)意義

陶行知“教學(xué)做合一”蘊(yùn)含的思想與小學(xué)聽說讀寫改革理念不謀而合。陶行知指出教學(xué)要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，建立新型的師生關(guān)系。“教學(xué)做合一”思想的最終目標(biāo)是要求學(xué)生將課本知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合起來，小學(xué)語文教育目標(biāo)注重讓學(xué)生在教育者的引導(dǎo)下掌握聽說讀寫的能力，而檢驗(yàn)的唯一手段是“做”即實(shí)踐。在現(xiàn)階段素質(zhì)教育大背景之下，小雨語文教育應(yīng)努力實(shí)踐陶行知倡導(dǎo)的“教學(xué)做合一”的思想，真正做到在做中學(xué)，改變被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，在實(shí)踐中主動(dòng)探究和學(xué)習(xí)知識(shí)，在做中教，教育方法改教授法為教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，三教學(xué)做合一，教學(xué)互動(dòng)，學(xué)相長(zhǎng)，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的積累和傳承。

三、陶行知 “教學(xué)做合一 ”思想在小學(xué)語文教育中的運(yùn)用

教學(xué)改革的關(guān)鍵是實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的創(chuàng)新，如何突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“教”、“學(xué)”、“做”三位一體的新的教學(xué)機(jī)制，有助于解決人才培養(yǎng)中存在的知識(shí)與能力培養(yǎng)脫節(jié)、理論與實(shí)踐脫節(jié)等問題，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)及全面素質(zhì)的養(yǎng)成。

1.充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把小學(xué)語文教育與實(shí)際生活聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)“教學(xué)做合一”的思想理念

以學(xué)生為主體，在分析解決問題之前要了解學(xué)生對(duì)問題的理解和看法，并結(jié)合實(shí)際情況適時(shí)調(diào)整教育方法，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。如在朗讀教學(xué)中，方法很多，但每一種讀的方式如果運(yùn)用得當(dāng)，對(duì)于學(xué)生來說也是十分有益的。通常，在檢查生字詞時(shí)，教師選擇指名讀、開火車讀、齊讀的方式，其實(shí)在中間如果穿插學(xué)生領(lǐng)讀，加上教師適時(shí)的肯定和表?yè)P(yáng)，對(duì)于他們來說也是一種鼓勵(lì)。而讀段落、課文時(shí)，教師可以讓課堂開放些，讓他們選擇自己喜歡的方式讀。默讀、小聲讀、站著讀、坐著讀??可以邊讀邊畫，可以邊讀邊演，自由輕松，尊重了孩子個(gè)性化的感受，使朗讀成為學(xué)生自主個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。而當(dāng)學(xué)生感情朗讀不到位時(shí)，教師的范讀就是一根很有效的指路棒。當(dāng)教師聲情并茂地朗讀時(shí)，就是帶領(lǐng)學(xué)生入情入境的最好時(shí)機(jī)。學(xué)生會(huì)模仿，會(huì)從你的語氣語調(diào)中體會(huì)，再要讀好也就不那么困難了。只有當(dāng)學(xué)生掌握了一定得方法之后，學(xué)就容易多了。

2.改變以往的教學(xué)模式，變“教學(xué)生”為“教學(xué)生學(xué)”，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)統(tǒng)一

教育模式的轉(zhuǎn)變是多維的，需要師生互動(dòng)、多項(xiàng)溝通，師生互動(dòng)溝通良好為教育質(zhì)量的提升保駕護(hù)航，促使學(xué)生由“自我評(píng)價(jià)、約束、控制能力、學(xué)習(xí)能力及對(duì)外界紛繁復(fù)雜的情況做出初步的客觀評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)。我在教學(xué)《有趣的發(fā)現(xiàn)》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)主問題：“達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)是什么，他是怎樣才發(fā)現(xiàn)的，”讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，圈圈劃劃，尋找答案。但因?yàn)閷W(xué)生是第一次接觸這樣的學(xué)習(xí)方式，經(jīng)過試上，最終設(shè)計(jì)先帶著學(xué)生學(xué)習(xí)一種昆蟲，再讓學(xué)生照著這種方法學(xué)習(xí)另外兩種。這種由扶到放的學(xué)習(xí)方式，更符合二年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生真正“學(xué)以致用 ”，堅(jiān)持學(xué)與做的統(tǒng)一

怎樣才能真正在小學(xué)語文教育活動(dòng)中培養(yǎng)出學(xué)與做統(tǒng)一的學(xué)生呢？如在寫話和作文教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生特有的認(rèn)知，讓學(xué)生寫出真情實(shí)感，寫出有趣。那寫春游時(shí)，可以帶著學(xué)生游山玩水，感受自然。經(jīng)過自己的觀察、體會(huì)，再寫出具有自身感受的文章;寫一種小動(dòng)物或植物，可以讓自己親自養(yǎng)一養(yǎng)，每天觀察，每天記下幾句或幾段動(dòng)植物的變化，一點(diǎn)點(diǎn)小小的驚喜也許就是寫作的源泉;寫一種水果，可以看一看，摸一摸，聞一聞，嘗一嘗，當(dāng)你的視覺、味覺都為之跳動(dòng)時(shí)，寫作的靈感也就來了;寫一處古建筑、參觀一個(gè)古遺址、拜訪一位古人時(shí)，除了實(shí)地參觀考察，看書、上網(wǎng)查資料也是必不可少的??總之，寫作不可以東拼西湊、紙上談兵，只有在實(shí)踐、觀察、用心體會(huì)之后，才能真正感受生活，有感而發(fā)，有話可寫，寫得具體，寫得精彩。

四、結(jié)語

陶行知“教學(xué)做合一”思想對(duì)于小學(xué)語文教育改革具有一定的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在小學(xué)語文教育過程中，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性以及學(xué)生的創(chuàng)造性思維，在教學(xué)過程中要借用現(xiàn)代教育技術(shù)（多媒體、投影儀、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等），及時(shí)要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，到實(shí)踐中體驗(yàn)，真正“學(xué)以致用”。只有這樣才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。