少數(shù)民族體育文化研究現(xiàn)狀分析

【內(nèi)容摘要】 隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，少數(shù)民族體育文化正在相互交融，各地區(qū)的文化呈現(xiàn)多樣性、多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法，數(shù)理統(tǒng)計(jì)法等方法，對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育文化現(xiàn)狀進(jìn)行分析并總結(jié)。研究結(jié)果表明：近年來(lái)，我國(guó)有很多學(xué)者對(duì)少數(shù)民族體育文化的研究取得了豐富的研究成果，研究理論體系已逐步形成。

【關(guān)鍵詞】 體育;少數(shù)民族體育文化;研究現(xiàn)狀

1" 引言

從古至今，文化一直是人類(lèi)特有的思維方式與有意識(shí)的行為方式，文化更是民族的血脈和精神家園。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，除了漢族外還有分布在各個(gè)區(qū)域的55個(gè)少數(shù)民族。在經(jīng)濟(jì)與科技不斷發(fā)展的今天，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但少數(shù)民族地區(qū)多數(shù)位于偏遠(yuǎn)地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與發(fā)達(dá)地區(qū)仍有一定的差距。就體育而言，少數(shù)民族體育是各少數(shù)民族人民群眾通過(guò)自己的辛勤勞作，創(chuàng)造了自己獨(dú)具特色的民族體育文化，這為我國(guó)人民的健身娛樂(lè)、溝通交流以及促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)提供了多層次的平臺(tái)。但是，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和文化多樣性的到來(lái)，在某些程度上對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化的發(fā)展帶來(lái)了局限性，甚至導(dǎo)致民族體育文化的失衡。本文通過(guò)對(duì)我國(guó)少數(shù)民族體育文化現(xiàn)狀的考察與分析進(jìn)行研究，并發(fā)現(xiàn)其中存在的問(wèn)題，了解其今后的發(fā)展方向，對(duì)今后少數(shù)民族體育的發(fā)展研究提供借鑒和參考，以促進(jìn)民族文化的可持續(xù)發(fā)展。

2" "少數(shù)民族體育文化特征研究

2.1" "民族性

就整體而言，由于少數(shù)民族在特有的自然環(huán)境、以及在相對(duì)滯后的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活方式的原因，在以傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)為主的生產(chǎn)社會(huì)的層面上，各久居在少數(shù)民族的人民在社會(huì)交流頻度、強(qiáng)度特點(diǎn)上都相對(duì)較少。但是，具有不同社會(huì)文化的各少數(shù)民族中，大多數(shù)民族都能較好的保護(hù)與傳承自己獨(dú)有的文化傳統(tǒng)，包括傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)的大文化系統(tǒng)的民族特征。與此同時(shí)，各少數(shù)民族體育的大多數(shù)項(xiàng)目特征仍然十分突出，例如，毽球、舞龍舞獅等項(xiàng)目，只存在于苗族中;蘆笙舞、水棋等項(xiàng)目，只存在與水族中;獨(dú)木橋、打長(zhǎng)鼓等項(xiàng)目，只存在于瑤族中。在眾多鮮明的民族性特征的少數(shù)民族體育活動(dòng)中，成為了這些民族重要的文化識(shí)別標(biāo)識(shí)。從民族文化本質(zhì)角度來(lái)看，傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)的特點(diǎn)就成了區(qū)分民族的一個(gè)重要標(biāo)志，以各種方式在這個(gè)民族得以傳承而繼續(xù)流傳下去，世世代代的相互傳遞，從而構(gòu)成民族性獨(dú)有文化內(nèi)涵。

2.2" "地域性

地理環(huán)境是一個(gè)民族長(zhǎng)期生活的空間條件，而地域文化是民族文化形成的一個(gè)久遠(yuǎn)的過(guò)程。少數(shù)民族的體育文化由于民族分布廣闊，也刻上了地域的烙印，具有其自身的獨(dú)特性。因此，不同的地域特點(diǎn)孕育出不同的少數(shù)民族體育項(xiàng)目。例如，江南有競(jìng)渡、北方有冰嬉、大漠有賽駝、山地用競(jìng)走、叢林用射弩等，總體是南人善渡，北人樂(lè)騎。縱觀(guān)各個(gè)民族的體育項(xiàng)目，不難發(fā)現(xiàn)，所有的體育文化活動(dòng)，都是一種能夠促進(jìn)民族增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的社會(huì)交往方式。因此，所有這些，無(wú)不是不同地理?xiàng)l件下一定生產(chǎn)、生活方式的提煉。這些地方特點(diǎn)的不斷匯聚，逐漸融合成為一個(gè)具有地域特征的文化景象。所以，我國(guó)少數(shù)民族體育能夠展現(xiàn)出今天這種風(fēng)格多樣、獨(dú)具特色、具有鮮明的地域環(huán)境特征，是一種必然的社會(huì)文化現(xiàn)象。

2.3" "形態(tài)多樣性

體育文化的多元化和多樣性發(fā)展是中華傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的一個(gè)常態(tài)和規(guī)律，由于民族地域?qū)拸V、風(fēng)俗人情各異等因素的影響，形成了多種多元的價(jià)值取向。民族傳統(tǒng)體育的原始活動(dòng)形態(tài)的差異無(wú)論是在形式上，還是內(nèi)容上也都存在多樣性的特征。就對(duì)許多民族共有的“秋千”運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，不同的民族游戲形式也不同的。苗族和土家族的秋千高10米，橫木上穿8根木桿，做成8副秋千扶手，他們的游戲形式由4對(duì)男女青年交叉坐在秋千板上;而仡佬族、壯族和羌族等民族的秋千的游戲形式則是4人秋千;哈尼族的秋千的游戲形式則分為蕩秋、磨秋和轉(zhuǎn)秋三種玩法，蕩秋可單人蕩，也可是雙人蕩。由此可見(jiàn)，一項(xiàng)秋千運(yùn)動(dòng)在不同民族就有多種不同的玩法，不僅樣式獨(dú)具特色，玩法也展現(xiàn)出多樣性的特征。另外，民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)賽項(xiàng)目數(shù)量眾多，范圍分布廣泛，參賽人數(shù)有個(gè)人的也有團(tuán)體的。競(jìng)賽的空間分為室內(nèi)和室外競(jìng)技;道具劃分為有的使用各種兵器或日常生活器物表演，有的選擇單獨(dú)自身體能進(jìn)行表演。因此，從體育活動(dòng)項(xiàng)目的參與游戲形式、參賽人數(shù)、競(jìng)賽空間上等都體現(xiàn)出各民族體育文化多樣性的特點(diǎn)。

3" "少數(shù)民族體育文化現(xiàn)狀的研究

3.1" 科學(xué)技術(shù)層面

科學(xué)技術(shù)第一生產(chǎn)力對(duì)于任何一個(gè)時(shí)代都具有很深刻的影響力，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是每位勞動(dòng)人民都渴望與向往的。少數(shù)民族地區(qū)是傳統(tǒng)的農(nóng)、牧業(yè)社會(huì)，其地理環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較艱難惡劣，人類(lèi)生存面臨的最大危機(jī)區(qū)別于工業(yè)社會(huì)所面臨的生存和健康危機(jī)，主要表現(xiàn)為落后的生產(chǎn)方式和技術(shù)水平使體力負(fù)擔(dān)過(guò)重，身體上營(yíng)養(yǎng)不良和衛(wèi)生防疫條件落后。長(zhǎng)期生活在這種傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)社會(huì)中，不僅使體力勞動(dòng)成為當(dāng)?shù)厝嗣褓?lài)以生存和生活的主要手段，同時(shí)，對(duì)于廣大勞動(dòng)人民來(lái)說(shuō)，過(guò)度的體力消耗到現(xiàn)如今依然普遍存在。文化的發(fā)展需要利用載體來(lái)呈現(xiàn)，如果沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的支撐作為推動(dòng)力，任何一種文化都難以得到傳承與發(fā)展。由此，我們可知，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在漫長(zhǎng)的農(nóng)牧業(yè)階段以工業(yè)社會(huì)、后工業(yè)社會(huì)階段通過(guò)身體活動(dòng)方式促進(jìn)身體健康作為最主要的價(jià)值追求。

3.2" 經(jīng)濟(jì)層面

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，盡管少數(shù)民族體育是一種特有的民族文化，但它更是一種社會(huì)資源。在中國(guó)的第三產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展下，少數(shù)民族中具有民族、娛樂(lè)、觀(guān)賞等特點(diǎn)的體育活動(dòng)項(xiàng)目也得到了開(kāi)發(fā)與利用，很多民族體育文化品牌也逐漸出現(xiàn)在大眾的視野。于是，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為每一個(gè)不同的個(gè)體提供更多的選擇，每個(gè)體育活動(dòng)的參與者也都會(huì)受到自身經(jīng)濟(jì)條件的深刻影響。經(jīng)濟(jì)條件較好的活動(dòng)者，可以選擇各種極限活動(dòng)如高爾夫、跳傘等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目;而經(jīng)濟(jì)條件較差者，亦可以選擇較低消費(fèi)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如快走、慢走以及廣場(chǎng)舞等。因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低對(duì)體育活動(dòng)的開(kāi)展產(chǎn)生深刻的影響。

3.3" 社會(huì)價(jià)值觀(guān)念層面

少數(shù)民族體育的發(fā)展的快慢與好壞，關(guān)鍵在于該民族的人民是否團(tuán)結(jié)一致的創(chuàng)造新的發(fā)展之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。一個(gè)地區(qū)的群眾只有在黨的積極領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持奮勇上進(jìn)，為了進(jìn)步與發(fā)展而擁有不懈努力奮斗的決心，這種的價(jià)值觀(guān)念才是直接影響一個(gè)民族地區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵因素。但是到目前為止，很多少數(shù)民族地區(qū)由于人口多，受教育程度差導(dǎo)致的素質(zhì)偏低等很多客觀(guān)因素是影響民族地區(qū)的文化以及經(jīng)濟(jì)都難以得到進(jìn)展。思想觀(guān)念的落后，不只使人民群眾生活窘迫，還直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及民族文化的滯后發(fā)展，以及導(dǎo)致民族體育文化的失衡，也影響著中國(guó)民族文化發(fā)展的整體進(jìn)程。因此，只有思想觀(guān)念得到更新，人民群眾才能跟隨社會(huì)的進(jìn)步與時(shí)俱進(jìn)，想要在行動(dòng)上做出改變，只有先從觀(guān)念上發(fā)生改變。

4" 少數(shù)民族體育文化未來(lái)發(fā)展展望

2019年9月國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》的戰(zhàn)略任務(wù)中指出：落實(shí)全民健身國(guó)家戰(zhàn)略，助力健康中國(guó)建設(shè)。積極開(kāi)展體育強(qiáng)省、全民運(yùn)動(dòng)健身模范市、全民運(yùn)動(dòng)健身模范縣三級(jí)聯(lián)創(chuàng)活動(dòng)，逐步全民健身公共服務(wù)資源向農(nóng)村傾斜，重點(diǎn)扶持革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)發(fā)展全民健身事業(yè)。現(xiàn)如今，國(guó)家從黨中央政府到省、市級(jí)政府，都十分重視并大力支持對(duì)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和保護(hù)工作，建立并選擇與認(rèn)定相關(guān)保護(hù)部門(mén)與各民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)上還是生活上，都對(duì)其相關(guān)負(fù)責(zé)人給予了關(guān)懷與適量的補(bǔ)助。隨著保護(hù)工作目標(biāo)的實(shí)施，都有利于促進(jìn)我國(guó)各民族傳統(tǒng)文化的有效發(fā)揚(yáng)與傳承，同時(shí)使各民族文化得以充分發(fā)展與延續(xù)從而更好地將自己的民族文化的歷史向更加繁榮昌盛的未來(lái)繼續(xù)走下去，最終促進(jìn)全中華民族實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)、和諧、進(jìn)步、繁榮，實(shí)現(xiàn)整個(gè)中華民族共同的中國(guó)夢(mèng)。

近年來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)村教育情況在日益改善，學(xué)校教育已成為民族地區(qū)伴隨新生代群體接觸其本民族文化而逐步成長(zhǎng)的主要途徑。各省教育廳和省民族宗教事務(wù)委員會(huì)統(tǒng)一部署并通過(guò)采用各種措施，著力將民族民間文化活動(dòng)推進(jìn)進(jìn)入校園，緊接著少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也通過(guò)這一工作中開(kāi)始被引入各類(lèi)學(xué)校。盡管推動(dòng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校的工作是艱難和曲折過(guò)程，但為了少數(shù)民族新生代群體內(nèi)化其本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而形成的全面發(fā)展等方面，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮著極其重要的作用。

5" 總結(jié)

中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)是由多個(gè)民族共同組成的地區(qū)，民族傳統(tǒng)文化資源豐富多樣化，旅游文化資源也正在如火如荼的發(fā)展著，這是少數(shù)民族民族地區(qū)特有的資源優(yōu)勢(shì)的重要表現(xiàn)。針對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種問(wèn)題，有關(guān)部門(mén)提出相應(yīng)的實(shí)施措施，如以旅游業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育的發(fā)展、帶動(dòng)本民族民俗文化的發(fā)展、大力挖掘和創(chuàng)造民族文化品牌、宣傳本民族優(yōu)秀文化特色等多方面。同時(shí)注重市場(chǎng)的需求，以更好促進(jìn)民族文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)。少數(shù)民族地區(qū)民族文化的繁榮，有利于傳統(tǒng)體育的發(fā)展，有利于傳承本民族的特色文化，促進(jìn)各民族人民之間的相互了解，這既滿(mǎn)足人民對(duì)健康美好生活向往的追求，也是整個(gè)社會(huì)的團(tuán)結(jié)、和諧和繁榮發(fā)展的重要保證。

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