新時代立德樹人理念下高校資助育人探究

丁美茜

摘 要：教育的根本在于立德樹人，在于摒棄片面的教育方式，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人。高校資助工作是貧困學生入學、生活乃至今后工作的重要保障，貧困生資助工作在育人過程中具有舉足輕重的地位，其在經(jīng)歷幾個階段后雖取得了很大的成效，但在社會和高校教育發(fā)展過程中也暴露出一些問題與不足。因此，將立德樹人融入到資助工作中是政策使然，同時也是規(guī)律所驅(qū)。

關鍵詞：立德樹人;資助工作;育人

中圖分類號：G642? ? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）01-0085-04

我國經(jīng)濟發(fā)展至今，貧富差距過大、資源不均仍是國家與社會聚焦的重點。大到城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，小至家庭收入不均衡，高校貧困學生的數(shù)量依舊可觀。“立德樹人”講求全方面、無差別的教育，作為教育的根本指南，高校育人的核心思路，習近平總書記曾強調(diào)要把立德樹人落實到教育的各個環(huán)節(jié)，高校資助環(huán)節(jié)自然不可例外，因此它也勢必在資助育人過程中發(fā)揮無他的作用。

一、新時代立德樹人理念的內(nèi)涵及其與高校資助育人的關系

（一）新時代立德樹人理念的內(nèi)涵

立德，乃樹立德業(yè)。“立德”一詞最早出現(xiàn)于《左傳·襄公二十四年》中：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”即中國古代倫理觀認為，不朽有三，立德為重，培養(yǎng)高尚道德情操是第一位的[1]。中國自古以來就崇尚德業(yè)，講求崇德修身，重視修德、習德、用德。以德服人、德高望重就是德在中國地位的體現(xiàn)。樹人，即培養(yǎng)人才。該詞最早于《管子·權(quán)修》中出現(xiàn)：“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也，一樹十獲者，木也，一樹百獲者，人也。”這段典故充分反映了人才培養(yǎng)之不易，更強調(diào)了“樹人”乃是長久之計。立德樹人長期以來作為我國教育的指南，在實際操作中卻并未得到根本貫徹：片面追求學科成績，突出智育、忽視德育等的畸形教育理念，實屬本末倒置，極有可能給人才全面培養(yǎng)和國家長遠發(fā)展埋下隱患。

十八大以來，習近平總書記在多個會議、講座上強調(diào)了立德樹人之于國家、民族的重要意義，并把其定義為我國教育的根本任務，這就為我們的教育事業(yè)提供了政策支持和根本指南。新時代立德樹人的主要問題有二，一是立什么樣的德，二是樹什么樣的人。只有從這兩個問題入手，才能準確把握新時代立德樹人理念的實際內(nèi)涵。教育的內(nèi)容總體來講是由執(zhí)政黨決定的，教育的效果總體來講是由是否服務于執(zhí)政黨來評判的，不同歷史時期教育的任務是不同的。由此來看，新時代立什么樣的德、樹什么樣的人要結(jié)合我國當前具體情況分析，結(jié)合我國兩個一百年奮斗目標來分析。關于立德，習近平總書記在同北大師生座談時提到：“我們的用人標準為什么是德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋驗榈率鞘滓⑹欠较颍粋€人只有明大德、守公德、嚴私德，其才方能用得其所。”[2]針對性地回答了立什么樣的德的問題，即要腳踏實地，高瞻遠矚，服務于民，無愧于心，“要從做好小事、管好小節(jié)開始起步，‘見善則遷，有過則改，踏踏實實修好公德、私德，學會勞動、學會勤儉，學會感恩、學會助人，學會謙讓、學會寬容，學會自省、學會自律。”[3]關于樹人，習近平強調(diào)，“育新人，就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人。”[4]習近平總書記在此不僅回答了“樹什么樣的人”的問題，更是對貫徹樹人問題的手段與目標進行了解讀——人才是個廣泛的概念，新時代培養(yǎng)的人才須是德行素養(yǎng)符合現(xiàn)階段我國發(fā)展需求的人才，是用我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義精神文明灌溉培育的能夠擔當民族復興大任的社會主義接班人。

（二）新時代立德樹人理念與高校資助育人的關系

自十八大把立德樹人確立為教育的根本任務以后，習近平總書記在多個場合數(shù)次強調(diào)立德樹人之于教育的重要意義，他還指出：“要把立德樹人內(nèi)化到大學建設和管理各領域、各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹人為核心，以立德為根本。”[5]資助工作作為高校教育工作的重要組成部分，其肩負的育人功能不容忽視。而資助育人作為高校人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，滲透新時代立德樹人理念，對于把握社會主義辦學方向和新時代人才培養(yǎng)目標具有重要意義。立德樹人根本任務的提出為高校資助育人提供了理論支撐和政策引導，它不僅是教育的根本任務，同時是高校資助育人的新思路、新準則、新目標，也是高校資助育人的根本落腳點。

高校資助工作體現(xiàn)了國家維護教育公平的決心，也彰顯了國家對弱勢群體的關切。高校資助工作致力于把貧困學生培養(yǎng)成人，在基本物質(zhì)支持的基礎上，多角度綜合考量，滿足貧困學生更深層次的發(fā)展需求，在解決貧困問題的基礎上達到育人的目的。立德樹人在現(xiàn)階段具有豐富的時代內(nèi)涵，包含多角度的實踐延展，資助育人是其中一項重要的實踐路徑，它賦予了資助工作更多的可能性與發(fā)展空間。立德樹人是“立德”與“樹人”的有機結(jié)合，代表了新時代教育和人才培養(yǎng)的哲學智慧，將新時代立德樹人理念融入到高校資助育人中首先要清楚“立何德”：脫貧攻堅是實現(xiàn)中國夢的基礎性工程，是當前教育系統(tǒng)的重大政治任務[6]，高校資助工作應貫徹社會主義核心價值觀，堅持“扶貧扶志扶智”相結(jié)合，幫助貧困生堅定理想信念，錘煉意志品質(zhì)，樹立知恩報恩、精于學習的道德風尚;其次應知悉“樹何人”：育人是資助工作的靈魂，貧困生是大學生群體中較為特殊的人員，同樣作為民族振興的人才保障，高校貧困生需要更多的關注與支持，除經(jīng)濟物質(zhì)的保障外，高校在精神、心理上的“資助”不容忽視，因高校資助工作應把貧困生培養(yǎng)成有目標、有韌性、自立自強的民族復興者作為目標，并把其作為檢驗工作成效的基本標準。高校資助工作是立德樹人的實踐拓展，是落實立德樹人任務的必要舉措。

二、當前高校資助工作面臨的困境

（一）“立德樹人”融入高校資助工作不徹底

我國脫貧攻堅已進入最后的沖刺期，學生資助工作早已上升到政治高度，國家投入資金力度逐年加大，貧困生物質(zhì)生活基本能夠得到滿足。但要達到高質(zhì)量脫貧的目標，習近平總書記強調(diào)要把扶貧、扶志與扶智結(jié)合起來，“扶貧先扶志，扶貧必扶志。”志智雙扶應是高校資助育人的根本之策。簡單的物質(zhì)幫扶已不能滿足我國新時代的發(fā)展任務，立德樹人在高校資助工作中的應用旨在充分發(fā)揮高校資助的核心價值——育人功能，以培養(yǎng)自尊自強、勤勞奮進的優(yōu)質(zhì)接班人。在當前的高校資助工作過程中，立德樹人理念滲透力度較弱，主要還是以物質(zhì)補助為主要內(nèi)容，負責人在困難生認定這一階段幾乎花費全部精力，更多地把補助金到賬作為資助工作的最終環(huán)節(jié)，缺乏對貧困生心理、精神上的關注與引導，而這恰恰是貧困生成長成才過程中更緊要的需求。這不僅易使受助者滋生懶惰心理，思想教育的缺失還有可能造成學生誠信意識與責任意識淡薄，僅僅簡單地把資助工作的重心落在“資”上，有悖于培養(yǎng)有文化有擔當?shù)臅r代新人的目標，有礙于立德樹人根本任務的實現(xiàn)。

（二）高校資助育人體系不完備

我國高校資助育人體系在多年來的資助工作實踐中不斷完善，但在現(xiàn)階段立德樹人根本任務下涌現(xiàn)出一些問題亟待分析與解決。第一，資助育人體系重“資助”輕“育人”。資助育人體系的出發(fā)點和落腳點應是育人，而不是簡簡單單停留在發(fā)補助、發(fā)津貼這一步。貧困生受家庭、生長環(huán)境等的影響往往對新情況新問題的認知度、敏感度不高，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新能力不足，而高校提供的助學崗位多是勞動型崗位，類型過于單一，本意是增強貧困生自立、感恩意識，但對其學生更深、更遠的發(fā)展需求無甚意義。“授人以魚，不如授人以漁。”培養(yǎng)學生能力，引導學生成長成才是資助育人的核心價值。第二，高校資助專職人員隊伍建設不足。高校資助專職人員隊伍建設不足主要體現(xiàn)在二級學院人員配置短缺、負責人缺乏專業(yè)培訓等方面。高校貧困生數(shù)量大、情況復雜，高校資助部門更多的是負責統(tǒng)籌引導工作，具體操實施操作多是由學院輔導員負責，輔導員在處理日常學生等工作事務之余還要關注困難生生活學習、精神心理等問題，顯得有些力不從心;且輔導員缺乏資助知識技能的培訓，不能及時發(fā)現(xiàn)問題，資助工作成效自然會大打折扣，立德樹人任務之所以不能得到根本貫徹，很大程度上就是因為資助政策與精神在基層落實中“變了質(zhì)”。第三，工作實踐中忽視受助學生心理問題。貧困生群體特殊，他們往往來自于經(jīng)濟落后地區(qū)，成長環(huán)境較為惡劣，初入大學校園面對同學和周遭環(huán)境可能會有較大的心理落差，若輔導員疏于與其溝通則極易忽視其不良情緒甚至惡劣品質(zhì)的產(chǎn)生，高校中不乏此等案例。此外，高校心理部門工作不徹底、宣傳不到位、信息不對等，再加上問題貧困生普遍存在內(nèi)向、自卑等心理，由此導致其向心理部門求助的意識較為淡薄，部門職能未能根本發(fā)揮。

（三）受助學生受惠心態(tài)不可取

第一，我國投入高校貧困生資助的財政資金逐年增多，貧困生資助名額和覆蓋面大大提高，當前高校貧困生資格認定主要依據(jù)的是蓋有學生家庭所在地公章的《高等學校學生及家庭情況調(diào)查表》，而一些學生通過特殊途徑弄虛作假，騙取資金，事后洋洋自得，把投機取巧當能力，不僅剝奪了貧困生應得的物質(zhì)幫助，更是對自身的一種折辱。第二，我國高校當前的資助主要是以無償資助為主，貧困生僅僅通過一張蓋了章的申請表就可能獲得一筆不小金額的資助，有些受助者逐漸形成理所當然的心理，從而淡化感恩意識，更遑論增強民族復興的決心。此外，部分受助者對于高校資助這一民生工程參與感不強，身處脫貧攻堅戰(zhàn)的關鍵環(huán)節(jié)卻不能體會其緊迫，缺乏應有的民族擔當精神，這都背離了立德樹人的終極價值。第三，資助育人的導向應是以“資”促“育”，高校助學的初心是幫助貧困生入學，滿足其基本生活需要，至今其價值取向已轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足貧困生更深層次的發(fā)展型需要。而一些受助者把資助金當作聚會、玩樂的“儲備金”，甚至因此喪失誠信，拖欠貸款，滋生享樂、攀比的惡習，不僅無益于個人成才，也喪失了高校資助項目原本的期待。

三、新時代立德樹人背景下高校資助育人的路徑

我國教育部財政部等六個部門合力制定了較為完善的家庭經(jīng)濟困難學生認定辦法，結(jié)合各高校具體情況，資助工作初始環(huán)節(jié)的實踐有了基本的遵循與指導。但資助工作內(nèi)容繁多，過程復雜，育人功能關系重大，意義深遠，需進一步探索實踐路徑，完善高校資助育人功能。

（一）樹立“立德樹人”理念，強化資助工作的育人功能

高校資助主要是憑借經(jīng)濟幫扶的手段，以心理疏導、能力培養(yǎng)輔之，從而達到人才建設目的的一種育人方式。由此可見，高校資助的本質(zhì)就是一種育人方式，也因此，幫助貧困生成人成才才是高校資助工作的最終歸宿。以立德樹人為高校資助工作的根本使命，就要在資助工作的基礎上強化育人的職能。

樹立“立德樹人”理念，首先，要把理想信念貫穿其中。理想信念是落實立德樹人根本任務的靈魂，習近平強調(diào)“青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現(xiàn)我們的發(fā)展目標就有源源不斷的強大力量”，強調(diào)“要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點”，貧困生成才脫貧是教育、民生的一項大事，更應該加強理想信念教育，“加強馬克思主義理論教育”“廣泛開展理想信念教育，深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，弘揚民族精神和時代精神”“培育和踐行社會主義核心價值觀”，引導青年“有理想、有本領、有擔當”，更好地“構(gòu)筑中國精神、中國價值和中國力量”。其次，要有制度支撐。制定資助工作者工作制度，成立專門的資助領導小組負責總體統(tǒng)籌，完善基層資助工作隊伍保障工作實施，加強二級學院輔導員專業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)推進工作進展，從上到下，明確各自職責;制定助學金監(jiān)督保障制度，運用大數(shù)據(jù)追蹤受助學生的資金去向，支持受助學生適當購置電子產(chǎn)品、適當外出聚會等以滿足自身發(fā)展和人際交往需要，這是達到資助育人和立德樹人目標的一種方式，但要督促學生擅安排、懂節(jié)制，保證其花銷嚴格控制在法律和道德許可范圍內(nèi)。最后，要堅持以貧困生為中心。資助工作是服務工作，是育人工作，牢牢把握資助主體、資助目標才能有的放矢地開展工作，召開專題座談會、隨機電話聯(lián)系貧困生，切實了解其現(xiàn)實需求，收集其意見建議是堅持以貧困生為中心的必要條件;理清貧困生的發(fā)展愿望，有針對性地下放政策與資金，建立專門的資助發(fā)展團隊，為貧困生的成長發(fā)展保駕護航;將立德樹人理念貫徹到貧困生的成才的全過程，從學生入校到畢業(yè)，從學生上課到擇業(yè)，分階段、分版塊對其指導與幫扶，在物質(zhì)幫助的基礎上體現(xiàn)人文關懷，肅清其精神污垢，提升其文化境界，增強其自立能力，培養(yǎng)國家建設后備軍。

（二）引入“三全育人”模式，完善高校資助育人體系

貫徹“立德樹人”理念，將資助工作的重心由“資”轉(zhuǎn)為“助”，以資助人，以資育人是立德樹人根本任務的本質(zhì)要求，是當前發(fā)展型資助育人體系的價值追求，也是“三全育人”模式的實踐指南。

“三全育人”是當前教育的基本遵循，高校資助工作也應把其落到實處，實現(xiàn)“全員育人”“全程育人”和“全方位育人”。所謂資助工作中的“全員育人”，就是要每一名從事資助工作的教師都肩負起育人職責：首先，從人員選拔上講，選聘專業(yè)工作者組成專業(yè)資助工作隊伍是資助育人工作順利開展的重要保障;其次，從隊伍建設來講，以學院輔導員為基礎，圍繞學校資助中心，結(jié)合高校心理、就業(yè)、宣傳等相關部門形成“點”“線”“面”逐漸輻射的校院聯(lián)動的育人隊伍，這是高校資助工作實現(xiàn)全員育人的必然要求。所謂資助工作中的“全程育人”，就是要保證資助工作貫穿貧困生成長成才的始終，從入學前錄取通知書里的資助政策宣傳，到開學時“綠色通道”的開通，再到入學后的困難生認定與補助發(fā)放，這是資助工作最基本的開展步驟。除此以外，利用大數(shù)據(jù)分析貧困生在校消費、能力需求等，以便準確了解貧困生狀況與需求，及時補助，及時疏導。與此同時，資助工作中要認真貫徹“立德樹人”理念，如開展講座宣傳、公益實踐等活動，灌輸其正確的價值觀念，不斷培養(yǎng)其更多優(yōu)良品質(zhì)。而畢業(yè)困難生的就業(yè)指導與就業(yè)補貼是整個資助工作對于在校貧困生幫扶、教育的最終環(huán)節(jié)。所謂資助工作中的“全方位育人”，則是要求高校調(diào)動、整合一切有利因素，促成貧困生發(fā)展與成才，這是對“立德樹人”中“培養(yǎng)何人”問題的回答與概括。第一，在調(diào)動、整合有利因素上，高校要在精準扶貧政策引導下，加快高科技引進和設備更新，利用大數(shù)據(jù)分析篩查出須重點關注的困難生，建立貧困生檔案，根據(jù)重點關注類型進行有針對性的指導與教育并保證輔導員、資助、心理、就業(yè)等各部門全員參與、全程跟蹤、全程服務。第二，在促成貧困生的發(fā)展與成才方面，在保證貧困生基本生活需要的基礎上，滿足其發(fā)展性需求是“全方位育人”的目標與要求。高校除助學貸款、獎助學金、勤工助學崗的設立以外，還應廣泛宣傳大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，鼓勵貧困生積極參與，在活動中增強其自信心、協(xié)調(diào)合作與創(chuàng)新能力;要充分組織貧困生參加公益活動、開展愛國感恩教育主題講座，開設美育課程，弱化其不良品質(zhì)，培養(yǎng)德智體美勞共同發(fā)展的新青年。第三，之于貧困生的特殊性，心理咨詢部門的設立是必要的，且作用要充分發(fā)揮，因此分別制定出工作和成效檢測甚至獎懲制度是該部門工作的依據(jù)與保障。

（三）深化“立德樹人”理念，扶正受助學生心態(tài)

新時代立德樹人理念講求以社會主義之德成社會主義之才，德才兼?zhèn)淇勺鳛楦咝ＹY助工作的育人之道。資助工作成效如何，要看受助學生發(fā)展質(zhì)量如何。而提高受助學生質(zhì)量，可以從以下幾個方面入手。

德行塑造是關鍵。蔡元培認為，現(xiàn)代學生必須具備的三個要素：獅子樣的體力、猴子樣的敏捷和駱駝樣的精神。其中，駱駝樣的精神指的就是對于學術、社會與國家的責任與擔當。新時代國家發(fā)展的關鍵時期，人才質(zhì)量就是國家質(zhì)量，學生的責任與擔當關乎國家未來，高校資助工作應該把貧困生精神世界的塑造作為育人工作的首要步驟。第一，打造向上的校園文化。環(huán)境的作用是潛移默化的，除學院、社團外，高校也可定期舉辦全校性的主題實踐，以校園為依托開展游園活動，以講座、朗誦、競賽、文藝表演等多種形式激發(fā)學生參與熱情，在健康的活動中愉悅身心、凝聚人心。第二，變革課程體系。適量增加德育課程所占比重，制定德育考核標準，設立課內(nèi)外、校內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)平臺，教學實踐并重，在學習工作中體會社會發(fā)展，增強認同感、歸屬感，進而強化自身的責任與擔當。第三，在貧困生感恩、誠信意識缺失方面，高校可以邀請資助典型進校宣講，將心比心，引起貧困生共鳴;普及失信危害及后果，從法律和道德兩個層面對貧困生不當行為進行規(guī)勸;針對行為嚴重不當?shù)呢毨M行個別教育，在此過程中注意對學生隱私的保護;組織貧困生參加公益項目，在幫助別人的過程中懂感恩知進取。

能力培養(yǎng)是根本。資助育人是立德樹人本真的智慧實踐，二者的落腳點是人，二者的價值追求是人的綜合全面發(fā)展，而能力的培養(yǎng)則是人綜合全面發(fā)展的本質(zhì)要求。貧困生能和普通學生一起進入大學學習就說明其基本的學習能力是存在的，但受制于成長環(huán)境，實踐與創(chuàng)新等能力可能有所不及。對此，高校資助工作應“對癥下藥”。第一，創(chuàng)新勤工助學崗位。現(xiàn)有的崗位多是端茶倒水、打掃衛(wèi)生等服務類型，對貧困生的實踐創(chuàng)新能力沒有太大幫助，高校管理部門可以嘗試吸收貧困生到部門做基層工作，使其了解部門運作，結(jié)合工作勤于思考，更好地提升能力。另外，校內(nèi)實踐崗位畢竟有限，高校可以打造多個校內(nèi)外合作平臺，制定好規(guī)則和制度，由貧困生根據(jù)專業(yè)、興趣自主選擇，在保證其安全的基礎上發(fā)展興趣、提高能力。第二，創(chuàng)新育人方式。創(chuàng)新的前提是閱讀，只有掌握了一定的知識才可能進行創(chuàng)新，引導學生大量閱讀是提高其創(chuàng)新能力的基礎;課堂主體放歸學生，教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)榻處熞龑АW生發(fā)現(xiàn)問題、討論問題、解決問題或教師解惑，引導比灌溉更能激發(fā)學生創(chuàng)新力;加強政策、資金支持，鼓勵貧困生申請創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，開設實驗室，為勤奮進取的貧困生提供創(chuàng)新空間。第三，加強心理健康教育。貧困生多有自卑、封閉等心理問題，若不加以調(diào)整極易引發(fā)深層次的問題。高校應通過宣傳教育等方式幫助貧困生樹立自強意識，自尊自愛是成人成才的關鍵;構(gòu)建和諧校園文化，倡導同學之間友善互助，增強貧困生歸屬感;充分發(fā)揮心理咨詢中心在資助工作中的重要作用，擅用大數(shù)據(jù)，及時篩查問題學生并安排教育疏導工作。

四、結(jié)語

高校資助育人工作是保障和改善民生的教育策略，是精準脫貧的重要分支，是民族復興的人才保障。在新時代這一關鍵時期，高校資助工作任重道遠，必須要牢牢把握立德樹人教育任務，領悟其要領，從貧困生群體入手，及時發(fā)現(xiàn)問題，創(chuàng)新工作思路，把貧困生成長成才作為工作的最終落腳點。

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