從多維度審視新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的重大意義

張廷廣

[摘要] 在基本國情沒有改變而社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的情況下，科學(xué)認(rèn)識(shí)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷給各方面帶來的重大意義是一項(xiàng)重要課題，需要以全局思維和整體視野進(jìn)行審視。在理論意義方面，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷深化了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了馬克思主義矛盾學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論，推動(dòng)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想;在方位意義方面，這一判斷標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，標(biāo)志著人民群眾的全面發(fā)展進(jìn)入新階段，也標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段;在驗(yàn)證意義方面，這一判斷驗(yàn)證了之前關(guān)于社會(huì)主要矛盾判斷的科學(xué)性，驗(yàn)證了中國特色社會(huì)主義道路的正確性，也驗(yàn)證了中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的執(zhí)政能力;在治國理政意義方面，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷意味著中國共產(chǎn)黨治國理政具有新動(dòng)力、新任務(wù)，意味著我們黨制定大政方針具有新依據(jù)。

[關(guān)鍵詞] 新時(shí)代;社會(huì)主要矛盾;基本國情;社會(huì)有機(jī)體;習(xí)近平治國理政

[中圖分類號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096-0921（2020）01-0080-12

新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有發(fā)生改變的情況下對(duì)我國社會(huì)主要矛盾作出的最新判斷，其既是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾研究領(lǐng)域的基本問題，又是需要深入關(guān)切和探討的重要現(xiàn)實(shí)問題。全面、深入探討新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的意義，不僅有助于更好地理解其科學(xué)內(nèi)涵、化解路徑等基本問題，對(duì)于統(tǒng)一人們關(guān)于新時(shí)代黨和國家大政方針的認(rèn)識(shí)等具有重要作用。

一、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷具有重大的理論意義

（一）深化了對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的認(rèn)識(shí)

不斷深化對(duì)基本國情的認(rèn)識(shí)是不斷深化認(rèn)識(shí)和把握其他眾多社會(huì)問題和社會(huì)現(xiàn)象的基本條件。我們黨歷來具有通過強(qiáng)調(diào)或創(chuàng)新社會(huì)主要矛盾的判斷或表述來深化對(duì)基本國情認(rèn)識(shí)的傳統(tǒng)。例如，黨的十一屆六中全會(huì)作出我國的社會(huì)主要矛盾是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”這一科學(xué)判斷，作出了“社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”①這一正確的基本國情判斷。黨的十九大所作出的、在內(nèi)容上具有明顯變化的新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的判斷，也是基于對(duì)新時(shí)代基本國情的深刻認(rèn)識(shí)。

首先，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和社會(huì)主要矛盾都是對(duì)我國在不發(fā)達(dá)狀態(tài)下的整體情況的高度抽象概括，二者必然在本質(zhì)上具有高度的一致性。從相對(duì)寬泛的意義上來說，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情本身就包括社會(huì)主要矛盾。初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾理論本身就是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情理論的核心內(nèi)容。“社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾和矛盾的主要方面具體體現(xiàn)為當(dāng)代中國的基本國情。”②因此，黨所作出的新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷實(shí)現(xiàn)了對(duì)原來的社會(huì)主要矛盾認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新和發(fā)展，其本身就是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情認(rèn)識(shí)的極大深化。

其次，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面“不平衡不充分的發(fā)展”，反映了我國社會(huì)生產(chǎn)力在改革開放40多年里盡管已經(jīng)獲得了極大的發(fā)展，但在現(xiàn)階段仍然還沒有擺脫不發(fā)達(dá)的狀態(tài)，而且各區(qū)域、各領(lǐng)域、各產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差異性仍然比較大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面還存在著制約滿足人民群眾各種需要的諸多嚴(yán)重問題。這從根本上證明我國在現(xiàn)階段還沒有發(fā)展到社會(huì)主義的更高階段，而是仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情之下。因此，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷實(shí)現(xiàn)了通過社會(huì)主要矛盾的階段性“質(zhì)變”來幫助我們理解基本國情的“不變”，即為我們理解現(xiàn)階段基本國情的不變提供了有跡可循的線索和所需要的關(guān)鍵依據(jù)。這當(dāng)然也是深化對(duì)基本國情認(rèn)識(shí)的具體體現(xiàn)。

最后，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷是黨在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面的整體情況出現(xiàn)階段性質(zhì)變的情況下作出的，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出又反過來充分體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)等各方面的整體情況在社會(huì)主義初級(jí)階段已經(jīng)發(fā)生了階段性質(zhì)變的事實(shí)。這說明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情于總體不變的情況下在發(fā)生階段性變化，已經(jīng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)、新情況。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷正是通過反映社會(huì)主要矛盾的質(zhì)的變化來幫助我們深化理解基本國情在總體上的量的不斷變化和積累，從而更加深刻理解基本國情的“變”與“不變”的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（二）推動(dòng)了馬克思主義矛盾學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展

馬克思主義矛盾學(xué)說是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的并經(jīng)繼承者們發(fā)展和豐富的關(guān)于自然界、人類社會(huì)以及人的思維的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說。與其他學(xué)說一樣，馬克思主義矛盾學(xué)說也需要人們結(jié)合新的社會(huì)現(xiàn)象和新的實(shí)踐材料來不斷創(chuàng)新和發(fā)展。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷雖然只是屬于馬克思主義矛盾學(xué)說中的一個(gè)較小的范疇或一方面的理論創(chuàng)新，但由于其所處理論位置的重要性以及與其他矛盾思想聯(lián)系的緊密性，其同樣推動(dòng)了馬克思主義矛盾學(xué)說的進(jìn)一步發(fā)展。

首先，根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷，社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)已經(jīng)由“物質(zhì)文化需要”轉(zhuǎn)化為“美好生活需要”，而其供給側(cè)已經(jīng)由“落后的社會(huì)生產(chǎn)”轉(zhuǎn)化為“不平衡不充分的發(fā)展”。這種轉(zhuǎn)化本身就是社會(huì)主要矛盾的具體樣態(tài)的新發(fā)展，是對(duì)我國社會(huì)主要矛盾“系列”和“集群”的豐富。

其次，“基本國情不變而社會(huì)主要矛盾就不變”是國內(nèi)在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里關(guān)于社會(huì)主要矛盾與基本國情之間的關(guān)系的主流觀點(diǎn)。①新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷卻是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情沒有改變的情況下，對(duì)我國的社會(huì)主要矛盾作出的最新判斷。因此，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的提出就打破了過去存在的“基本國情不變而社會(huì)主要矛盾就不變”的認(rèn)識(shí)，從而證明“社會(huì)主要矛盾在同一個(gè)大的階段內(nèi)可以發(fā)生轉(zhuǎn)化”，即證明“同一基本國情可以對(duì)應(yīng)多個(gè)社會(huì)主要矛盾”。實(shí)際上，這種有力度的證明在近代以來一共有兩次：一次是中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期基于半殖民地半封建社會(huì)的基本國情對(duì)社會(huì)主要矛盾作出了多樣化、階段化判斷;另一次就是黨的十九大在基本國情沒有改變的情況下作出了新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷。顯然，后一次對(duì)“同一基本國情可以對(duì)應(yīng)多種社會(huì)主要矛盾”的證明是發(fā)生在和平時(shí)期，發(fā)生在持續(xù)不斷的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，因而其證明更加具有力度。雖然新中國成立前后的國情存在重大差異，但中國共產(chǎn)黨通過準(zhǔn)確把握社會(huì)主要矛盾變化來推進(jìn)黨和國家事業(yè)的探索是一以貫之的。

第三，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾反映了具有普遍性的社會(huì)基本矛盾在我國現(xiàn)階段的最新特殊情況，也反映了我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面在現(xiàn)階段所呈現(xiàn)的整體特殊情況。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出意味著我國原來的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)降為一種次要矛盾而融于整個(gè)社會(huì)矛盾的系統(tǒng)之中，意味著我國其他社會(huì)次要矛盾的存在秩序和運(yùn)行方式的調(diào)整和改變，意味著我國社會(huì)主要矛盾和眾多社會(huì)次要矛盾的化解方式與化解路徑的變化。可見，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷豐富了馬克思主義矛盾的特殊性原理，拓寬了矛盾特殊性原理運(yùn)用和運(yùn)行的時(shí)空范圍。

第四，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出以鐵的事實(shí)證明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾轉(zhuǎn)化范圍一般在于人民內(nèi)部矛盾而不是敵我矛盾。而且，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷既是對(duì)我國現(xiàn)階段各方面的整體情況的最新概括，也是對(duì)現(xiàn)階段我國人民內(nèi)部矛盾的最新總體概括。發(fā)展的不平衡不充分是對(duì)現(xiàn)階段我國人民內(nèi)部矛盾的具體表述，因此，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷實(shí)際上發(fā)展和豐富了人民內(nèi)部矛盾理論。

（三）豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論

社會(huì)有機(jī)體是馬克思主義唯物史觀中關(guān)于人類社會(huì)各個(gè)系統(tǒng)之間的整體有機(jī)聯(lián)系的范疇。縱觀馬克思、恩格斯的相關(guān)論述，社會(huì)有機(jī)體不僅包括經(jīng)濟(jì)、文化等大類系統(tǒng)之間的整體有機(jī)關(guān)系，而且包括這些大類系統(tǒng)下面的子類系統(tǒng)之間的整體有機(jī)關(guān)系。馬克思主義的后繼者們對(duì)社會(huì)有機(jī)體理論進(jìn)行了豐富和發(fā)展，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷同樣豐富和發(fā)展了馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論。

第一，從“人的需要”這一關(guān)于“人”的子類系統(tǒng)來看，原來的社會(huì)主要矛盾判斷更加注重人的生存需要的滿足，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)有機(jī)體發(fā)展水平處于整體落后狀態(tài)下的“重點(diǎn)滿足”和“優(yōu)先滿足”，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷更加注重人的美好生活需要的滿足，更加重視滿足人的需要的全面性和綜合性，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)有機(jī)體發(fā)展水平已有整體提升的狀態(tài)下兼顧“重點(diǎn)滿足”和“全面滿足”，更加注重“全面滿足”。而且，人民群眾的需要在社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力獲得較大程度的發(fā)展后，必然會(huì)在種類上呈現(xiàn)多元化態(tài)勢(shì)，在層次上呈現(xiàn)升級(jí)化的趨勢(shì)，在風(fēng)格上呈現(xiàn)個(gè)性化的特征。這些關(guān)于人的需要的變化也表明，社會(huì)有機(jī)體在社會(huì)生產(chǎn)力獲得較大程度的發(fā)展后，需要“人”這一社會(huì)主體更好、更全面地發(fā)揮作用才能更有效、更良性地運(yùn)轉(zhuǎn)，但這時(shí)制約“人”這一社會(huì)主體更好、更全面發(fā)揮作用的因素也必然是綜合性的。

第二，原來的社會(huì)主要矛盾判斷在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)有機(jī)體的運(yùn)轉(zhuǎn)方面，雖然強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)“兩點(diǎn)論”，但實(shí)際上更強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)論”，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷主張社會(huì)有機(jī)體的各大系統(tǒng)之間實(shí)現(xiàn)“平衡發(fā)展、充分發(fā)展”，實(shí)際上開始更重視各大系統(tǒng)建設(shè)的“全面論”和“整體論”。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷表明，在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段以及人民群眾的生活水平提升到一定程度時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是重點(diǎn)，但社會(huì)有機(jī)體中的政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)等其他大系統(tǒng)的建設(shè)將會(huì)在社會(huì)有機(jī)體更加有效和良性運(yùn)轉(zhuǎn)中發(fā)揮越來越大的作用。

第三，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷所強(qiáng)調(diào)的“不平衡不充分發(fā)展”的現(xiàn)狀，更加凸顯了“短板效應(yīng)”的重要性，即更加凸顯了經(jīng)濟(jì)、文化等各大系統(tǒng)中的“發(fā)展短板”以及各大系統(tǒng)下面的子類系統(tǒng)的“發(fā)展短板”對(duì)社會(huì)有機(jī)體發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)的制約作用。“補(bǔ)缺陷、抓短板”成為黨和人民在現(xiàn)階段推動(dòng)社會(huì)有機(jī)體更加良性發(fā)展和更加有效運(yùn)轉(zhuǎn)的重要任務(wù)。總之，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷豐富和創(chuàng)新了馬克思主義社會(huì)有機(jī)體理論。

（四）推動(dòng)形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想

馬克思曾經(jīng)在《（黑格爾法哲學(xué)批判）導(dǎo)言》中指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”①“事物的根本”就是事物所面臨的眾多矛盾中的主要矛盾。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷同樣推動(dòng)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的形成。

第一，從理論的整體性來看，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的提出奠定了理論基礎(chǔ)。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷是對(duì)新時(shí)代我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的整體發(fā)展?fàn)顩r的最新概括，抓住了我國基本國情的最新階段性變化的最根本特征，從而成為以習(xí)近平同志為核心的黨中央在黨的十九大前后創(chuàng)新理論、形成新思想的基本參照和邏輯起點(diǎn)。

第二，從思想的內(nèi)容來看，黨的十九大對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容作出了“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”的概括，而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷正是“八個(gè)明確”之一，即新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷本身就構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容之一。

第三，從思想的具體內(nèi)容之間的關(guān)系來看，一些具體的思想內(nèi)容的提出或繼續(xù)堅(jiān)持都與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷聯(lián)系緊密。例如，將“美麗”納入我國現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)之中，就和經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)環(huán)境之間的發(fā)展不平衡現(xiàn)狀聯(lián)系緊密;將“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生”②作為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，就與人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需要以及民生領(lǐng)域存在眾多不平衡不充分的現(xiàn)象緊密相關(guān);繼續(xù)強(qiáng)調(diào)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”總體布局以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，同樣是為了更好地解決我國在現(xiàn)階段所面臨的發(fā)展不平衡不充分的問題。

可見，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷是以習(xí)近平同志為核心的黨中央及時(shí)判斷和抓住現(xiàn)階段我國最根本特征的體現(xiàn)，而習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想正是圍繞這個(gè)根本而得以形成。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的邏輯更加嚴(yán)密、內(nèi)容更加完整、理論闡釋更加徹底。

二、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷具有重大的方位意義

（一）標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

馬克思曾指出：“問題是時(shí)代的格言，是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲。”③他在另一著作中明確指出，判斷這樣一個(gè)變革時(shí)代“必須從物質(zhì)生活的矛盾中，從社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的現(xiàn)存沖突中去解釋”①。盡管馬克思還沒有提出和確立社會(huì)主要矛盾的范疇，但他在這里實(shí)際上是將社會(huì)主要矛盾作為劃分時(shí)代的依據(jù)，因?yàn)樯鐣?huì)主要矛盾就是一個(gè)國家所面臨的最大問題，就是一個(gè)國家最突出的“物質(zhì)生活的矛盾”，就是“社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的沖突和矛盾”在具體社會(huì)形態(tài)下的直接體現(xiàn)。可見，將新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷作為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)和標(biāo)志有著深刻的理論根據(jù)。實(shí)際上，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷正是反映了我國在成功解決“站起來”階段和“富起來”階段所面臨的最大社會(huì)問題即社會(huì)主要矛盾之后，已經(jīng)開始面臨走向“強(qiáng)起來”階段的最大社會(huì)問題即社會(huì)主要矛盾。我們或許還能找到其他能夠作為中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的依據(jù)和標(biāo)志，但它們只能作為次要依據(jù)和次要標(biāo)志。例如，可以說新的發(fā)展環(huán)境、新的發(fā)展條件或新的奮斗目標(biāo)的出現(xiàn)標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新階段，但這些表述都是從次要依據(jù)和次要標(biāo)志的意義上來說的。如果硬是將新的發(fā)展條件、新的發(fā)展環(huán)境、新的奮斗目標(biāo)的出現(xiàn)說成是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的主要依據(jù)和主要標(biāo)志，那就明顯屬于理論邏輯上的錯(cuò)誤表述。而且，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，并不是說中國特色社會(huì)主義已經(jīng)超越了社會(huì)主義初級(jí)階段而進(jìn)入到更高的社會(huì)主義發(fā)展階段，而是在社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段。

（二）標(biāo)志著人民群眾的全面發(fā)展進(jìn)入新階段

人的全面發(fā)展的水平和程度受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)整體發(fā)展情況的制約而呈現(xiàn)出明顯的層次性和階段性。社會(huì)主要矛盾是對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面整體發(fā)展情況的高度概括和總體判斷。因此，社會(huì)主要矛盾判斷實(shí)際上對(duì)人的全面發(fā)展的層次和階段具有直接指示作用。正如有學(xué)者所指出的那樣，“社會(huì)主要矛盾其實(shí)就如同一個(gè)透視鏡，可以清晰地反映出人的全面發(fā)展的歷史進(jìn)程與階段性狀況，同時(shí)也能折射出未來的發(fā)展走向”②。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷展現(xiàn)了我國人民群眾的全面發(fā)展層次和程度已經(jīng)進(jìn)入新階段，已經(jīng)在社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)達(dá)到更高層次和更高程度。一方面，從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的次要方面來看，我國人民群眾的需要已經(jīng)由“物質(zhì)文化需要”升級(jí)為“美好生活需要”，即人民群眾的需要無論是在橫向上還是在縱向上都已經(jīng)更加全面化、綜合化，反映了其全面發(fā)展的層次和程度已經(jīng)進(jìn)入新階段。另一方面，從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面來看，人民群眾所反映的最大、最突出的社會(huì)發(fā)展問題在于發(fā)展的不平衡不充分，即人民群眾對(duì)社會(huì)各領(lǐng)域、各區(qū)域、各產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展的要求越來越強(qiáng)烈。根據(jù)唯物史觀的相關(guān)原理，要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的全面發(fā)展首先要實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面發(fā)展，并且首先體現(xiàn)于社會(huì)的全面發(fā)展。實(shí)際上，黨的十九大明確將社會(huì)主要矛盾判斷指向了人的全面發(fā)展問題，并且將“新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷”與“以人民為中心的發(fā)展思想”“促進(jìn)人的全面發(fā)展”以及“促進(jìn)全體人民共同富裕”放在一起表述。①這無疑也表明，隨著社會(huì)主要矛盾由原來的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)樾聲r(shí)代社會(huì)主要矛盾，人民的美好生活需要日益增多，我國人民群眾的全面發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)新階段。

（三）標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段

回顧新中國成立以來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，每一次正確的社會(huì)主要矛盾判斷都對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，都預(yù)示著經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于“某一狀態(tài)”。例如，黨的十一屆六中全會(huì)所判斷的社會(huì)主要矛盾意味著我國在這一階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)總體上處于“追求國民經(jīng)濟(jì)總量高速增長(zhǎng)但經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不夠高”騰飛階段。黨的十九大所作出的新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷則意味著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體狀態(tài)已經(jīng)進(jìn)入“追求經(jīng)濟(jì)總量保持中高速增長(zhǎng)且經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量高”的優(yōu)化發(fā)展階段。黨的十九大明確指出：“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”②有學(xué)者明確指出：“中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量的新時(shí)代的基本依據(jù)是社會(huì)主要矛盾的變化。”③

從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面來看，對(duì)應(yīng)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，解決“不平衡不充分發(fā)展”的實(shí)質(zhì)就是要通過全面深化改革來轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力，歸根到底就是要對(duì)各種經(jīng)濟(jì)要素以及與經(jīng)濟(jì)要素相關(guān)的各種非經(jīng)濟(jì)要素進(jìn)行排列結(jié)構(gòu)上的有機(jī)重組。根據(jù)馬克思主義唯物辯證法的相關(guān)原理，事物在排列結(jié)構(gòu)上的有效變化是事物由量變達(dá)到質(zhì)變的重要途徑之一。因此，解決“不平衡不充分發(fā)展”問題就能通過對(duì)各種要素排列結(jié)構(gòu)的有機(jī)重組和優(yōu)化來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生質(zhì)變，從而達(dá)到高質(zhì)量發(fā)展。

從新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的次要方面來看，人民群眾的美好生活需要既體現(xiàn)在“量”的增長(zhǎng)方面，更體現(xiàn)在“質(zhì)”的提升方面，需要層次的升級(jí)化和需要風(fēng)格的個(gè)性化都是美好生活需要的重要內(nèi)涵。人民群眾在“需要質(zhì)量”上的更高追求，就必然會(huì)對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展的質(zhì)量提出更高要求，特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量提出更高要求，畢竟經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)主義初級(jí)階段各領(lǐng)域的發(fā)展中是更為關(guān)鍵的領(lǐng)域。這就會(huì)促使黨和國家及時(shí)出臺(tái)能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的一系列戰(zhàn)略、方針和政策，將人民群眾的更高質(zhì)量的需要和高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步落到實(shí)處。這就是“新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷標(biāo)志著我國經(jīng)濟(jì)正式進(jìn)入到高質(zhì)量發(fā)展階段”的學(xué)理依據(jù)。

三、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷具有重大的驗(yàn)證意義

（一）驗(yàn)證了之前關(guān)于社會(huì)主要矛盾判斷的科學(xué)性

以后來的新判斷、新結(jié)論去檢驗(yàn)、證明以前的同類判斷或同類結(jié)論，是科學(xué)認(rèn)識(shí)論的內(nèi)在要求。在同類判斷或同類結(jié)論的檢驗(yàn)證明中存在著兩類情況：一類是以后來的內(nèi)涵更高級(jí)或更豐富的結(jié)論或判斷，來檢驗(yàn)、證明原來的結(jié)論或判斷的科學(xué)性;另一類是以后來更加正確的結(jié)論檢驗(yàn)、證明原來的判斷或結(jié)論的非科學(xué)性。應(yīng)該說，在中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)和判斷社會(huì)主要矛盾的歷史上，這兩種類型的檢驗(yàn)、證明都是存在的。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷同樣具有同類驗(yàn)證的意義。

一方面，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷檢驗(yàn)、證明了原來的社會(huì)主要矛盾判斷的科學(xué)性。這里“原來的社會(huì)主要矛盾判斷”是指自黨的十一屆六中全會(huì)以來對(duì)我國社會(huì)主要矛盾所作出的判斷，即人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷在內(nèi)容上比原來的社會(huì)主要矛盾判斷更加高級(jí)、更加豐富，說明原來的社會(huì)主要矛盾判斷是科學(xué)的，只是其已經(jīng)被化解而轉(zhuǎn)化為次要矛盾而已。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾正是黨在化解原來的社會(huì)主要矛盾的基礎(chǔ)上作出的判斷。如果原來的社會(huì)主要矛盾判斷是非科學(xué)的，那黨就不可能將其化解，也就不可能有新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷。而且，習(xí)近平在黨的十九大上表述新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷時(shí)采用的是“轉(zhuǎn)化”一詞，即由原來的社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化和發(fā)展而來。這就更加證明了原來的社會(huì)主要矛盾判斷的科學(xué)性。

另一方面，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷又檢驗(yàn)證明了黨的十五大所作出的關(guān)于原來的社會(huì)主要矛盾在時(shí)間下限問題上存在局限性。黨的十五大對(duì)原來的社會(huì)主要矛盾判斷在表述上的最大創(chuàng)新點(diǎn)，在于作出了“這個(gè)主要矛盾貫穿我國社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程”①的論斷，即原來的社會(huì)主要矛盾的時(shí)間下限是社會(huì)主義初級(jí)階段的結(jié)束。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出顯然已經(jīng)驗(yàn)證了這一論斷的非科學(xué)性。這表明認(rèn)識(shí)真理的艱難性和條件性。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷驗(yàn)證同類判斷或論斷的過程實(shí)際上是對(duì)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的具體運(yùn)用。而且，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷在驗(yàn)證同類判斷或論斷方面同樣具有兩種類型的重要意義。

（二）驗(yàn)證了中國特色社會(huì)主義道路的正確性

除了檢驗(yàn)同類判斷的正確性和科學(xué)性以外，社會(huì)主要矛盾判斷同樣可以檢驗(yàn)證明社會(huì)主要矛盾判斷以外的其他判斷和結(jié)論，特別是可以檢驗(yàn)、證明黨在各個(gè)時(shí)期所開辟的道路的正確性。例如，“帝國主義同中華民族的矛盾”“封建主義同人民大眾的矛盾”等社會(huì)主要矛盾的化解及其被新的社會(huì)主要矛盾判斷所代替，就檢驗(yàn)、證明了黨所開辟的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路的正確性。習(xí)近平在黨的十九大上明確指出：“中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路”①，是化解社會(huì)主要矛盾的必由之路。原來的社會(huì)主要矛盾被化解及其被新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷所代替，同樣可以檢驗(yàn)、證明中國共產(chǎn)黨所開辟的中國特色社會(huì)主義道路的正確性。沒有中國特色社會(huì)主義道路的開辟就沒有我國在改革開放以來所取得的歷史性成就。人民群眾固然能夠通過“感性直觀”體會(huì)到這種歷史性成就以及在此基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義道路的正確性，但這畢竟只是一種“還不那么可靠”的感性認(rèn)識(shí)。而新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是中國共產(chǎn)黨對(duì)我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面在現(xiàn)階段發(fā)展的整體情況進(jìn)行高度抽象概括所形成的本質(zhì)認(rèn)識(shí)和判斷，是一種“比較可靠的”理性認(rèn)識(shí)。因此，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷更能準(zhǔn)確反映我國整體狀態(tài)在現(xiàn)階段已經(jīng)發(fā)生的階段性質(zhì)變，更能從根本上檢驗(yàn)、證明中國特色社會(huì)主義道路的正確性。或許還能利用其他理性認(rèn)識(shí)或判斷，但它們都不如新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷這樣有力度和富有效果，因?yàn)槌恕盎緡椤迸袛啵覀兒茈y再找到像新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷這樣能準(zhǔn)確反映我國現(xiàn)階段的整體發(fā)展已發(fā)生階段性質(zhì)變的認(rèn)識(shí)和判斷了。況且，我國的基本國情在現(xiàn)階段還沒有變以及“立足基本國情”本身就是中國特色社會(huì)主義道路的重要內(nèi)容，因而我們用“基本國情”判斷去檢驗(yàn)、證明中國特色社會(huì)主義道路的正確性顯然是不合適的。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷能夠檢驗(yàn)、證明中國特色社會(huì)主義道路的正確性。

（三）驗(yàn)證了中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的執(zhí)政能力

執(zhí)政能力是指執(zhí)政黨綜合運(yùn)用各種途徑和手段治理國家的能力總和。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以來始終重視自身的執(zhí)政能力建設(shè)，在黨的十六大明確提出“加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)”后更加強(qiáng)化其建設(shè)的力度。

第一，運(yùn)用社會(huì)主要矛盾的范疇來精準(zhǔn)、深入地把握經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面發(fā)展的階段性整體情況，既是中國共產(chǎn)黨比其他國家的執(zhí)政黨具有優(yōu)勢(shì)的重要表現(xiàn)，又是中國共產(chǎn)黨本身具有強(qiáng)大執(zhí)政能力的證明，因?yàn)辄h的執(zhí)政能力必然首先體現(xiàn)在對(duì)國家的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)和所處發(fā)展方位的判斷能力上。如果連對(duì)國家發(fā)展的整體狀態(tài)和具體方位都無法作出準(zhǔn)確判斷，那執(zhí)政黨即使在其他方面的能力再強(qiáng)，其執(zhí)政能力也只能是弱的，更不能執(zhí)好政。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷打破了在過去長(zhǎng)期存在的“基本國情不變而社會(huì)主要矛盾就不變”的一貫認(rèn)識(shí)，是中國共產(chǎn)黨對(duì)現(xiàn)階段國家的整體發(fā)展?fàn)顟B(tài)和具體方位更加準(zhǔn)確、更加深入的認(rèn)識(shí)。

第二，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出，說明我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的整體發(fā)展在改革開放初期處于落后狀態(tài)已經(jīng)在很大程度上得以改變，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”①，說明我國人民群眾在改革開放初期整體處于貧窮的生存狀態(tài)得以改變，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了由“追求溫飽問題的解決到追求全面小康”的偉大跨越。而且，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的整體發(fā)展以及在不斷提升人民群眾的生活水平的過程中，中國共產(chǎn)黨面臨著數(shù)不清的艱難險(xiǎn)阻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但都能一一斬關(guān)奪隘，處處化險(xiǎn)為夷。作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國共產(chǎn)黨如果在改革開放中沒有強(qiáng)大的執(zhí)政能力，就不可能帶領(lǐng)人民群眾成功應(yīng)對(duì)各種艱難和挑戰(zhàn)，也不可能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改善人民群眾的生活水平方面取得如此巨大的成就。從這個(gè)意義上來說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷同樣檢驗(yàn)、證明了中國共產(chǎn)黨具有強(qiáng)大的執(zhí)政能力。可以說，新中國成立以來特別是改革開放以來的每一次關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，都標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力不斷增強(qiáng)。

四、新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷具有重要的治國理政意義

（一）意味著中國共產(chǎn)黨治國理政具有新動(dòng)力

唯物史觀視域下的社會(huì)發(fā)展動(dòng)力有主要三種類型：第一種動(dòng)力是根本動(dòng)力，即決定一切社會(huì)形態(tài)得以發(fā)展和進(jìn)步的根本力量。這種動(dòng)力通常就是指社會(huì)基本矛盾②;第二種動(dòng)力是主要?jiǎng)恿Γ丛诰唧w社會(huì)形態(tài)下的某一具體時(shí)間段內(nèi)決定國家或社會(huì)整體發(fā)展?fàn)顩r的主要力量，這種動(dòng)力通常就是指社會(huì)主要矛盾;第三種動(dòng)力是基本動(dòng)力，即推動(dòng)整個(gè)國家或社會(huì)及其各領(lǐng)域發(fā)展和進(jìn)步的基本力量，這種動(dòng)力通常是指創(chuàng)新、革命、改革等具體形態(tài)的力量。類型越靠前的動(dòng)力通常對(duì)類型越靠后的動(dòng)力具有決定作用，但類型越靠后的動(dòng)力往往比類型越靠前的動(dòng)力更加具體化，更容易被人們把握和運(yùn)用。③

黨的治國理政就是要不斷推動(dòng)整個(gè)國家或社會(huì)有效發(fā)展和有序運(yùn)轉(zhuǎn)，從而不斷提高人民群眾的生活水平。可見，黨的治國理政動(dòng)力實(shí)際上就是整個(gè)國家或社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的動(dòng)力。實(shí)際上，第一類動(dòng)力即社會(huì)基本矛盾，屬于最為抽象的動(dòng)力，又貫穿了人類社會(huì)發(fā)展的始終，因而第一類動(dòng)力盡管在中國共產(chǎn)黨治國理政的過程中發(fā)揮著實(shí)際作用，但往往處于不彰顯的狀態(tài)。由社會(huì)基本矛盾所決定的相對(duì)具體的第二類動(dòng)力即社會(huì)主要矛盾和更為具體的第三類動(dòng)力即基本動(dòng)力反而在中國共產(chǎn)黨的治國理政過程中所發(fā)揮的作用更直接、更顯著。黨的十一屆六中全會(huì)對(duì)我國在社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾的科學(xué)判斷，結(jié)束了中國共產(chǎn)黨在改革開放前相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)將階級(jí)矛盾作為社會(huì)主要矛盾的失誤判斷，不僅使黨的治國理政動(dòng)力在第二種類型上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)的轉(zhuǎn)型，而且使黨的治國理政動(dòng)力在第三種類型上實(shí)現(xiàn)了由“革命動(dòng)力”向“改革動(dòng)力”“創(chuàng)新動(dòng)力”的科學(xué)轉(zhuǎn)型。

從社會(huì)主要矛盾的需求側(cè)來說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷表明中國共產(chǎn)黨不再僅僅以滿足人民群眾的物質(zhì)文化生活需要為動(dòng)力，而是要以滿足人民群眾對(duì)內(nèi)涵更豐富、實(shí)現(xiàn)難度更大的美好生活需要為動(dòng)力，即中國共產(chǎn)黨在新時(shí)代治國理政過程中擁有更加強(qiáng)勁且內(nèi)容全新的“人的需要?jiǎng)恿Α薄纳鐣?huì)主要矛盾的供給側(cè)來說，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷表明我國經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面的整體發(fā)展已不再是由落后的社會(huì)生產(chǎn)狀態(tài)下的“增數(shù)量、脫短缺”來驅(qū)動(dòng)，而是由已經(jīng)獲得較大提升的社會(huì)發(fā)展?fàn)顟B(tài)下的“重質(zhì)量、優(yōu)結(jié)構(gòu)、促平衡”來驅(qū)動(dòng)，即中國共產(chǎn)黨在治國理政的過程中擁有內(nèi)容全新且層次更高的“社會(huì)供給動(dòng)力”。這就是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷在第二類動(dòng)力方面為中國共產(chǎn)黨的治國理政所提供的新動(dòng)力。而且，新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷必然會(huì)影響第三類動(dòng)力的樣態(tài)。例如，“美好生活需要”的滿足和“不平衡不充分的發(fā)展”問題的解決，需要升級(jí)化的“改革動(dòng)力”，即需要“全面深化的改革動(dòng)力”，同時(shí)，也需要全方面的、高水平的“創(chuàng)新動(dòng)力”等。可見，黨的治國理政動(dòng)力隨著新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出而明顯發(fā)生了諸多新變化。

（二）意味著中國共產(chǎn)黨治國理政具有新任務(wù)

執(zhí)政黨在治國理政的每一時(shí)期都必然會(huì)提出和完成諸多重要任務(wù)，而這些任務(wù)的提出和確立往往并不是領(lǐng)導(dǎo)人主觀臆斷的結(jié)果，而是嚴(yán)格遵循了某種客觀規(guī)律。作為社會(huì)主義國家的執(zhí)政黨，改革開放以來中國共產(chǎn)黨在每一階段所提出和確立的治國理政任務(wù)都遵循了與社會(huì)主要矛盾保持一致的客觀規(guī)律。與基本國情相比，社會(huì)主要矛盾是一個(gè)更具有階段性、變化性的范疇。中國共產(chǎn)黨治國理政的任務(wù)往往具有階段性變化、靈活性調(diào)整的顯著特點(diǎn)。在階級(jí)矛盾成為社會(huì)主要矛盾的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的任務(wù)就是創(chuàng)造和利用一切條件和資源盡快打敗國民黨反動(dòng)派。在改革開放新時(shí)期所判斷的社會(huì)主要矛盾的情況下，黨的治國理政的任務(wù)就是不斷解放生產(chǎn)力、不斷發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾的物質(zhì)文化需要以及其他需要。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的作出同樣為黨的治國理政帶來了新任務(wù)。習(xí)近平在黨的十九大上將中國共產(chǎn)黨治國理政的新任務(wù)概括為三個(gè)方面：一是“在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，大力提升發(fā)展質(zhì)量和效益”;二是“更好滿足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的需要”;三是“更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步”。①第一方面任務(wù)與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面“不平衡不充分的發(fā)展”直接相關(guān);第二方面任務(wù)與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的次要方面“美好生活需要”直接相關(guān);第三方面任務(wù)與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的主要方面與次要方面都緊密相關(guān)。可見，黨在新時(shí)代治國理政的這三方面任務(wù)無論是在具體內(nèi)容上還是在表述上都與新時(shí)代社會(huì)主要矛盾高度契合。

（三）意味著中國共產(chǎn)黨制定大政方針具有新依據(jù)

中國共產(chǎn)黨制定大政方針的依據(jù)主要有兩個(gè)：一個(gè)是基本國情;另一個(gè)就是社會(huì)主要矛盾。其中，基本國情是中國共產(chǎn)黨制定大政方針的基本依據(jù)，而社會(huì)主要矛盾是中國共產(chǎn)黨制定大政方針的主要依據(jù)。由于基本國情更加具有穩(wěn)定性，社會(huì)主要矛盾在中國共產(chǎn)黨制定各階段的大政方針的過程中所發(fā)揮的依據(jù)作用往往會(huì)更加凸顯。新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷是中國共產(chǎn)黨制定大政方針的主要的新依據(jù)。習(xí)近平在黨的十九大上強(qiáng)調(diào)：“我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國家工作提出了許多新要求。”②中國共產(chǎn)黨如果要把這些新要求變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，就必須首先將其變?yōu)榇笳结槪瑢⑿乱笞優(yōu)榇笳结樀倪^程也正是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷為中國共產(chǎn)黨制定大政方針發(fā)揮新依據(jù)作用的過程。黨的十九大所作出的“建立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系”的戰(zhàn)略、“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”、“設(shè)立國有自然資源資產(chǎn)管理和自然生態(tài)監(jiān)管機(jī)構(gòu)”的舉措、“堅(jiān)持人與自然和諧共生”等基本方略都是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷為中國共產(chǎn)黨制定大政方針提供新依據(jù)的具體表現(xiàn)。由于距離新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷的時(shí)間下限還有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，中國共產(chǎn)黨在未來制定新的大政方針時(shí)仍然還會(huì)以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷為依據(jù)。這無疑是新時(shí)代社會(huì)主要矛盾判斷為中國共產(chǎn)黨制定大政方針提供新依據(jù)的另一種具體表現(xiàn)。