滿語漁獵詞語butha初探

李爾征西

摘 要：滿族早期是漁獵民族，滿語中有很多漁獵詞語，butha就是其中之一。詞語有基本義和引申義，而詞語語義的發展，與歷史文化有著密切聯系。文文以butha為例，對其基本詞義和文化涵義進行梳理與探究。

關鍵詞：滿語;漁獵;butha

一、引言

滿族早期是漁獵民族，生計手段以漁獵為主，輔之以采集、畜牧、農耕等生計方式。漁獵活動不僅為滿族先民提供了生活來源，同時也影響著滿族歷史文化的進程。在滿語中，關于漁獵的詞語有很多，butha就是其中的一個代表性詞語。

二、滿語butha的基本詞義

（一）《御制清文鑒》的釋義

butha：yaya gurgu gasha nimahan jergi jakabe budara uheri gebu.（凡捕食鳥獸魚等物之總稱）

butha i niyalma：gurgun gasha nimaha i jergi jaka butame yaburenggebe butha i niyalma sembi.（以獵捕鳥獸魚等物為職業的人）

butha?abumbi：nande hendufi butha?arabe butha?abumbi sembi.（使人獵捕并食用的行為）

butha?ambi：budame yaburebe butha?ambi sembi.（獵捕并食用的行為）

（二）《新滿漢大詞典》的釋義

butha[名]在小范圍捕捉禽魚野獸;漁獵。

buthabutaraniyalma獵人，漁人。

buthai baci belhere ba<衙>粘桿處。

butha niyalma獵戶，漁戶。

buthai ulai hoton〈地〉打牲烏拉城（清代地名，今吉林省永吉縣烏拉街鎮）。

butha yamun<衙>布特哈衙門（清代內務府下屬機構，專管采集、漁獵事宜）。

buthambi[不及]同butha?ambi。

butha?abumbi[及]使漁獵，使打獵。

buthambi[不及]漁獵，打獵：cimari ederi duleme， aika butha?ame gajiha dobi bici， agu de baime bibureo.《11·聊》明日將過，倘攜有獵狐，望君之留之也。

butha?ame mangga善漁獵。

butha?ame yabumbi打牲：jecen be dabame meni bade genefi moo saciha， butha?ame yabuha be meni giyarime baicara urse de nambuhabi.《9·異》越境直中國地方伐木打牲，被我巡邏兵役拿獲。

butha?anambi[不及]去漁獵，去打獵：alin i amala mudalinafi butha?anaki sembikai.《25·虛》想繞到山后去打獵啊！

buthasi[名]漁獵人，虞人。

綜上所述，butha的基本詞義為漁獵、打牲，而其派生詞buthabumbi、butha?ambi、butha?abumbi等，亦是與漁獵相關的含義。

三、滿語butha的文化內涵

（一）打牲烏拉衙門

滿族先民聚居在白山黑水之間，具有獨特的地理條件和豐富的水產資源。在滿族早期的社會中，漁獵經濟占有重要地位，而滿族統治者亦對此非常重視。清順治十四年（1657年），在吉林設立了打牲烏拉衙門，對漁獵、采珠等經濟活動進行管理。打牲烏拉，又稱布特哈烏拉，“布特哈”即滿語butha的音譯。據清代《吉林外記》記載：“布特哈，譯言虞獵也;烏拉，江也。故有打牲烏拉之稱。打牲，漢語也;烏拉，國語也。連續之，則烏拉為地名……以后吉林烏拉書吉林，布特哈烏拉書烏拉，從漢語省文也。”

打牲烏拉衙門的管轄范圍不僅限于吉林一帶，也延伸至黑龍江一帶。居住在河畔江邊的滿族人家，很多人以捕魚為業，被稱為“漁戶”，由衙門統一管轄。此外，專門從事采集東珠的“珠戶”，也被納入衙門的管轄范圍。據《黑龍江外記》記載“珠戶皆旗人，世居吉林境內布特海烏拉城，俗稱打牲烏拉。”在衙門從事采捕的差役人員，被稱為“牲丁”，由衙門按月支付餉銀。根據其業務不同，有負責捕魚的“魚丁”，負責采集東珠的“珠丁”，負責采集蜂蜜的“蜜丁”等。在乾隆年間，牲丁的總數4 000余人。到光緒年間，牲丁發展到30 000余人，7 000余戶。

打牲烏拉衙門除了管理漁獵、采珠等經濟活動，還承擔采辦皇室貢品的職責。東北地區盛產的鱘鰉魚、東珠等物品，是皇室專屬，禁止民間私自采捕，違者嚴懲。因為皇室差事的特殊性，打牲烏拉衙門與江南的織造衙門一樣，受內務府的直接領導。而吉林將軍衙門也在一定程度上對打牲烏拉衙門實施管轄，使它成為了一個受中央和地方雙重領導的特別機構。從清初到清末，打牲烏拉衙門存在了200余年，與清王朝的歷史命運息息相關。

（二）布特哈八旗

由滿語butha衍生的漢語詞語，除了布特哈衙門，還有布特哈八旗。布特哈八旗，又稱打牲八旗，打牲部，是清朝統治者對東北地區漁獵、采集部落進行管理的政權組織。布特哈八旗始置于清康熙八年（1669年），隸屬于寧古塔將軍。根據史志記載，布特哈八旗的范圍“東至內興安嶺三百里許，與黑龍江城搭界;西至內興安嶺阿倫河源六百二十五里許，與呼倫貝爾搭界;南至寧年站一百三十五里許，與齊齊哈爾省城搭界;北至內興安嶺多普庫爾河源六百七十里許，與呼倫貝爾搭界。”其管轄的族群包括鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等。

在沙俄入侵的背景下，清朝統治者將一些邊疆民族遷徙至黑龍江流域，并參照滿蒙八旗的模式對其設置了政權組織，即布特哈八旗。同滿蒙八旗一樣，布特哈八旗也是一個“亦兵亦民”的組織，平時從事經濟活動，戰時又是一支軍事力量。黑龍江將軍衙門下屬的八旗官學，對布特哈八旗的子弟進行文化教育，包括學習滿語、練習騎射等。布特哈八旗的建立，不僅鞏固了東北邊疆的防務，同時也對鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等邊疆民族的文化發展起到了積極的作用。

四、結語

butha一詞衍生的歷史文化概念，有布特哈衙門、布特哈八旗等。在清一代，布特哈衙門、布特哈八旗對經濟社會的發展發揮了重要作用。關于“布特哈”的探究，可以為清史、滿族史、東北史等課題的深入研究提供參考。

參考文獻：

[1]御制清文鑒[M].武英殿刻本，1708.

[2]胡增益.新滿漢大詞典[M].烏魯木齊：新疆人民出版社，1994.

[3]楊英杰.清代滿族漁獵風俗述略[J].北方文物，1992（2）：67-72.

[4]王學勤.布特哈八旗研究述略[J].滿族研究，2012（1）：88-95.