論阿爾都塞的意識形態國家機器理論及對當代中國的啟示

王晨晨

摘 要：阿爾都塞是二十世紀最具影響力的意識形態理論解釋者，他在《意識形態與意識形態的國家機器》（研究筆記）一書中提出意識形態國家機器的新概念，對后世產生了深遠影響。本文運用文本研究的方法，探討了意識形態國家機器的概念、功能和作用，以期對當代中國加強意識形態國家機器的建設有所啟示。

關鍵詞：阿爾都塞;《意識形態和意識形態國家機器》（研究筆記）;意識形態國家機器。

一、阿爾都塞的意識形態理論

意識形態這一概念最早出現于19世紀初，由法國思想家特拉西提出。1814年，特拉西出版了《意識形態的要素》，特拉西用這個概念建立了一個“觀念科學”，它主要來研究人的心靈和認知等方面的內容。1845年，馬克思和恩格斯在撰寫的《德意志意識形態》中，使用了這一概念，并使其內涵發生了變化，主要是指具有一定社會經濟和政治觀點的總和，反映了某個社會的經濟基礎、政治制度以及人民之間的關系，這種意識形態是通過統治階級從上而下的向全體社會成員提出，它具有一些虛假性。后來，列寧重新定義意識形態的概念，他認為，在階級斗爭中，意識形態主要代表統治階級的利益，如果對意識形態批判，它必然會使統治階級的利益受到侵犯。

阿爾都塞的意識形態理論可以分為兩個不同的階段，第一階段以《保衛馬克思》為標志，第二階段以《意識形態和意識形態的國家機器》（研究筆記）為標志。

在第一階段，阿爾都塞主要從認識論的角度來探討意識形態。首先，他關注科學與意識形態的區別。阿爾都塞指出，科學反映的是對于現實和社會歷史的真理性認識，它不代表并反映任何一個階級的利益。另一方面，意識形態一種則是“虛假意識”，它不是謬誤，不能反映社會歷史進程的真實情況，總是體現某階級的利益。第二，意識形態是一種實踐。阿爾都塞指出，實踐并不是什么，它是通過對某種物質進行加工使其成為某種產品。阿爾都塞認為，實踐主要包括社會實踐、政治實踐和意識形態實踐。

第二階段，阿爾都塞從物質性和再生產的角度對意識形態理論進行了較為深入的探討。他肯定馬克思主義提出了上層建筑，但是忽視了上層建筑的意識形態的強大功能。此外，他還認為意識形態反映了社會歷史的基本結構和人民生活的需要。這種社會歷史和人民的需要的基本結構是一個不斷發展的動態過程。這種動態過程通過在意識形態國家機器中不斷得到實現。

二、意識形態國家機器理論的概念

（一）含義

意識形態國家機器是阿爾都塞針對馬克思主義意識形態理論和國家概念的進一步發展和延伸。根據阿爾都塞的解釋，意識形態國家機器是統治階級為了維護其統治而采取的一種非暴力的國家機器。主要包括：宗教、教育、家庭、法律、政治、工會、傳播、文化等意識形態國家機器。馬克思主義的國家機器主要指的是通過暴力、例如，軍隊、警察、監獄、法院等運作的傳統的壓制性國家機器。阿爾都塞稱這種傳統的壓制性的國家機器為強制性國家機器。通過與強制性國家機器的對比，意識形態國家機器的概念變得清晰。

首先，兩者的主要區別在于，強制性的國家機器通過暴力運作，意識形態的國家機器通過“意識形態”運作。事實上，這兩種不同類型的國家機器之間的配合是非常默契的。正是在這個意義上，阿爾都塞認為，任何階級如果不對意識形態國家機器實行霸權，統治階級是無法對被統治階級的思想進行熏陶，進而進行長期統治的。然而，無論兩種國家機器在發揮作用時如何相互滲透，兩者之間總是存在差異，強制性國家機器主要依靠強制性功能，而意識形態國家機器則嚴重依賴意識形態發揮作用。

其次，強制性國家機器，每個人都知道他的存在，服從他的權威的。意識形態國家機器，存在著一種不引人注意的、擴散的方式。報紙、媒體、政黨、工會，這些機構往往會代表一些特定階級的利益，因而存在私人性質。通過對這些具有私人性質的機構的合理運用能夠發揮它們作為意識形態國家機器的功能，對人們產生潛移默化的影響。

最后，“強制性國家機器”是單數的，也就是說，只有一個，因為軍隊、警察、法院、監獄等機構，雖然表面上是復數的，實際上是由政府統一指揮的。“意識形態國家機器”以復數形式呈現，即使我們假設存在一個由多元意識形態國家機器構成的統一體，這種統一也不是直接可見的。

（二）支配性的意識形態和支配性的意識形態國家機器

阿爾都塞指出，支配性的意識形態是占據主導型地位的統治階級所持有并傳播的有利于自身統治的意識。通過支配性的意識形態，調解強制性國家機器、意識形態國家機器和不同意識形態國家機器之間的沖突。支配性意識形態的主要載體是支配性意識形態的國家機器。在前資本主義社會，占主導地位的意識形態國家機器是教會，它不僅扮演著宗教的角色，而且還服務于教育和文化的功能。隨著時代的發展，在當今社會，學校已成為主導的意識形態國家機器。在學校里，學生是學習專門知識，而且還學習統治階級的意識形態，這些孩子學習和掌握了包含在資本主義意識形態中的各種知識和技能，最終成為資本主義的工具。只有通過學習和掌握包含在資本主義意識形態中的大量知識和技能，資本主義的生產關系才能大規模的產生和復制。

三、意識形態國家機器的功能

阿爾都塞主要是從資本主義生產方式的分析，他認為意識形態國家機器不僅能夠滲透到生產資料、生產力和生產在生產過程中的關系，并能生產統治階級的意識形態，是生產者服從于現有的秩序。

（一）維護生產關系的再生產

意識形態國家機器最重要的功能就是維護生產關系再生產。然而，生產方式是生產力和生產關系的統一，生產力展現的是人與自然的關系，生產關系是由生產力決定的。在生產力中，勞動力再生產是生產力再生產的最重要環節。在阿爾都塞的理論中，勞動技能的獲得不僅是生產過程本身的再生產，也是生產之外的獲得。例如，當我們在學校中學習知識時，我們學習的不僅是課本上傳達給我們的知識，更重要的是我們會學習到除了專業知識以外的知識，上課我們要遵從怎樣的秩序，下課和同學們如何交流，我們每時每刻都受到學校氛圍帶給我們的影響，而學校中的這種氛圍正是統治階級的意識形態隱藏其中的。因此，我們要注重勞動的再生產，不僅要教會勞動者生活技能，還要讓勞動者主動遵守一些列行為規范，從而適應社會發展。

（二）生產統治階級的意識形態

在阿爾都塞看來，意識形態具有階級屬性。它首先代表統治階級的意識形態，其任務是培養和改造被統治階級，使之能夠遵循和適應現存的社會秩序。

當意識形態國家機器協調不同意識形態時，就會傾向于統治階級的意識形態。它以統治階級的意識形態為基礎，在不觸及統治階級統治權力的前提下，增加其他意識形態的要求，改變統治階級的意識形態，增加新的能力。

四、意識形態國家機器發揮著作用的方式

意識形態國家機器總是對人潛移默化的影響，表面上，我們按照自己的意志進行活動，實際上我們總受到意形態國家機器的影響。阿爾都塞通過對學校、宗教和家庭意識形態的國家機器進行了分析，說明了意識形態國家機器發揮的方式

（一）學校

意識形態國家機器多種多樣，比如政治，宗教、學校、工會等，但其中學校意識形態國家機器的作用不容小覷。學生不僅在學校中學習專業知識，如數學、化學、物理、政治等，但是學校中往往包含著統治階級的意識形態，它無處不在，通過學校的氛圍，環境滲透在學校的各個角落，學生在這種氛圍下，會接受統治階級的意識形態，從而會認同統治階級的意識形態。

（二）宗教

阿爾都塞曾經熱衷于信奉天主教，當他轉向批判教會意識形態時，他的批判十分深刻。隨著科學技術的發展，人們的思想逐漸解放，在資本主義社會，雖然學校成了意識形態教育的主陣地，但是宗教并沒有完全淡出歷史舞臺，它依舊發揮著意識形態國家機器的作用。

在現代社會，宗教之所以能一直存在，是因為有些人需要通過宗教去解釋他們的現實生活，雖然宗教中總有一些陳舊的、應當被摒棄的部分，但是這些人們可以從宗教中獲得心靈的慰藉。

（三）家庭

人類從出生進入了家庭，家庭對我們的影響是巨大的。阿爾都塞認為，當一個人出生時，他只是一個小生物，這個小生物可以生存下來，不是作為狼或熊的孩子，而是作為人類的孩子，因為從一開始，他就完全受人類秩序的控制。在家庭中，長輩對兒童天然存在一種權威感，一方面，兒童的年齡小，閱歷少，父母可以比較容易的培養他們的行為規范，另一方面，兒童由于需要在經濟上、思想上、情感上對長輩都有依賴，所以這種權威感在人類兒童時期就內化在他的思想里。

五、加強當代中國意識形態國家機器建設的啟示

近年來，隨著中國融入世界，各種思潮也隨之誕生和涌入，中國社會呈現著思想多元化趨勢，人們能夠自由表達自己的看法和思想。當然，必須厘清的一個問題是，任何社會都有其核心價值觀，這既是一個社會的選擇，也是一個國家穩定和強大的需要。只有一個國家的人們都有了共同的思想基礎，一個國家才會產生向上奮斗的合力。

（一）加強學校思想教育的職能

學校是人員高度集中的區域，加強學校意識形態工作就顯得尤為重要。應當建立合理的管理與監督機制，在保證大方向正確的前提下，盡可能從小細節入手，潛移默化對學生進行教育。同時，強化宣傳教育，對學校的思政課程進行優化，使其成為有趣且有深度的課程，最后，要強化陣地建設，加強網絡管控。建立網絡管理平臺，安排專人負責監管，加強對學校報刊、櫥窗、廣播、網絡、文化活動、文藝演出等領域的監管，發現不規范設置，及時整改落實。

（二）重視家庭對青少年的熏陶

家庭教育，是國民教育體系的重要組成部分，是社會和學校教育的基礎、補充和延伸。家庭教育伴隨人的一生，影響人的一生，對一個人的成長成才至關重要。教育家蔡元培先生說：“家庭者，人生最初之學校也。”清醒認識家庭教育的重要作用，對于我們每個人、每個家庭乃至整個社會都有著十分重要的意義。

（三）重視意識形態在文化領域的滲透作用

意識形態與文化具有內在的統一性，意識形態是存在于各種文化現象中的核心與靈魂，它主導文化發展的方向。科學技術的不斷發展，出現了更多的獲取信息的渠道，人們獲取信息的方式不再局限于電視、報紙，網絡、新媒體也方便了人們獲取信息。但同時，也給西方國家借用這些渠道滲透自己的意識形態提供了可乘之機。因此國家要大力監督新媒體意識形態的國家機器，發揮正確引導輿論的作用，同時反對外國媒體的故意造謠、歪曲報道和曲解。

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