生態(tài)文明教育融入大學生思想政治教育的路徑

劉靚

摘 要：隨著現(xiàn)代化社會的不斷建設(shè)，我國的經(jīng)濟水平和科學技術(shù)水平有了很大的提高。在高校教育中，逐漸實現(xiàn)生態(tài)文明教育與思政課課程體系的科學融合，能夠加強課程研究的主動性以及課程教育的靈活性，從而有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新思維意識。此外，“進頭腦”，“進課堂”和“進入教材”的策略可以更好的生態(tài)文明教育適用于思想政治的課程體系。充分發(fā)揮出高校思想政治教育工作的實際作用。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明教育;大學生;思想政治教育

黨的十九大報告指出，建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計。大學生作為社會新思想、新技術(shù)的前沿群體，必須要認真樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節(jié)約資源、保護環(huán)境的基本國策，堅定走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，從而能夠形成綠色、科學的發(fā)展方式，有利于為人民創(chuàng)造出良好的生活環(huán)境。當代中國大學生闡揚生態(tài)文明建設(shè)的首要作用，關(guān)鍵是要在思想政治教育中建立起一個生態(tài)文明的概念。因而，生態(tài)文明教育，主動融入大學生思想政治教育的動態(tài)進程，假如大學生在社會主義時域生態(tài)文明的教育是舉世公認的，它將促成生態(tài)文明建設(shè)的進一步發(fā)展，實現(xiàn)人民向往美好的生活。然而，直到當前，生態(tài)思想政治教育仍不容樂觀。客觀現(xiàn)實使我們的整合途徑的進一步判辨。思想政治教育可以更好地反應(yīng)生態(tài)觀的轉(zhuǎn)換，進一步培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明素質(zhì)，進一步促進在中國建設(shè)社會主義生態(tài)文明的整個進程

一、生態(tài)文明觀的整合的前提下，探索當代大學生的思想政治教育

（一）生態(tài)文明理念的核心要義

生態(tài)文明是工業(yè)文明之后人類發(fā)展的新階段。其核心在于人與自然的協(xié)和發(fā)展。整體來說，就是以“創(chuàng)立生態(tài)文明理念，敬重自然，符合自然，愛護自然”，誠如馬克思和恩格斯所言：“不以偉大的自然規(guī)律為依據(jù)的人類計劃，只會帶來災(zāi)難。”“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮Ｃ恳淮蝿倮鸪醮_實取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完 全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”人類必須要以良好、穩(wěn)定的自然環(huán)境來為將來的生存、發(fā)展提供保障。

（二）受觸融入理念的主體

由實際情況可知，當代大學生是目前我國生態(tài)文明建設(shè)與社會發(fā)展過程中的重要力量。他們不僅精力充沛，是各領(lǐng)域前沿信息和知識的快速接收器，同時也是學習、研究、創(chuàng)新科學技術(shù)的主人。因此，當代大學生作為能夠大力推進中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴人才資源，高校必須要通過科學手段有效加強生態(tài)文明建設(shè)，既要提高利用當代大學生來建設(shè)生態(tài)文明的可行性，同時還需要不斷加強他們的自我意識，有利于讓大學生積極承擔起建設(shè)生態(tài)文明的艱巨使命。與此同時，當代大學生不僅與生態(tài)文明的實踐者，也是傳播者和抽象的生態(tài)文明的倡導者。一方面，他們通過學習具體的科學文化知識，接受生態(tài)文明的理念。事實上，這是對生態(tài)文明理念的一個很好的繼承。從另一個角度看，當代大學生通過對生態(tài)文明的概念進行繼承和積累。無論他們是在學生的狀態(tài)或在將來，當他們離開大學校園，他們是社會的一部分，所以他們總是會接受自己和生態(tài)文明的概念，然后蔓延和促進整個社會處于生態(tài)文明的覆蓋下。

（三）概念和主題之間的配合的綜合分析的可行性

馬克思曾言：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個國家的需要的程度。”在我國生態(tài)文明建設(shè)的背景下，當代大學生必然會與外顯的生態(tài)文明建設(shè)活動發(fā)生常態(tài)化的緊密聯(lián)系，并且也會與內(nèi)隱的生態(tài)文明理念產(chǎn)生密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。因此，在一定程度上，可以將生態(tài)文明建設(shè)理解為是我國當代大學生在現(xiàn)實中的必然選擇，同時有關(guān)生態(tài)文明的概念也會為了適應(yīng)、滿足生態(tài)文明的概念，而成為他們重要的價值取向。結(jié)合這一觀點，將生態(tài)文明理念逐漸融入到當代大學生思想政治教育的整體過程中是完全可行的。

二、將生態(tài)文明理念與當今學生的思想政治教育融合的基本要求

（一）為貫徹落實“以人為本”的綜合教育理念

“以人為本”不僅是我們黨的執(zhí)政理念，也是一個非常重要的教育理念。它能夠在最大程度上凸顯出學生在教育中的主體地位，“很顯然，這是學生的中心和教育的目的，學生是教育的出發(fā)點和教育的終極目的，學生是教育的基礎(chǔ)，教育的基礎(chǔ)，所有的教育必須以學生為本，這是現(xiàn)代教育的基本價值”。因此，在現(xiàn)代教育模式，要充分發(fā)揮出思想政治教育人文色彩濃厚的特點，通過“以人為本”的原則來實現(xiàn)對高素質(zhì)、高水平大學生人才的培養(yǎng)，并且還要在生態(tài)文明教育和在思想政治教育中對大學生的全過程加強人文關(guān)懷，幫助高校要突出“以人為本”良好的教育理念，從而有利于在激勵、理解、尊重、幫助、培養(yǎng)學生，為當代大學生營造一個良好生態(tài)環(huán)境的同時，給予大學生充分的人文關(guān)懷，從而能夠通過熱情、主動的思想政治教育方法來實現(xiàn)優(yōu)化大學生生態(tài)文明理念的目的。

（二）以一個“滲透”的方式來融入教育

滲透式的融入教育方法，通常需要借助內(nèi)隱的途徑將生態(tài)文明理念逐漸深入到大學生的思想政治教育中，其結(jié)果是，大學生的思想和行為，可以不知不覺地影響生態(tài)文明的思想教育。因此，“讓生態(tài)文明理念的間接滲透，是提高高校的認知水平的重要方法”。每一個主題計劃，有目的地創(chuàng)造了一定的生活環(huán)境，生態(tài)的學習和文化氛圍，并盡一切努力，要發(fā)揮它的生態(tài)措施。同時，高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，不僅要承擔起“育新人”的時代使命，促進有關(guān)生態(tài)文明校風校紀的建立，有利于讓生態(tài)文明成為我國校園文化發(fā)展的新趨勢，并且還要通過特定的生態(tài)樣式來為生態(tài)校園模式的穩(wěn)定發(fā)展提供保障。綜上所述，為了加強大學生對生態(tài)文明理念的熏陶、理解，要充分發(fā)揮出生態(tài)環(huán)境的隱性魅力，從而讓他們在潛移默化中，深化生態(tài)文明觀的核心本質(zhì)和精神實質(zhì)。

（三）堅持解放思想、實事求是的融入教育準則

解放思想不僅意味著納入教育，而不是原地踏步和畏縮，充分發(fā)散思維，大膽的嘗試，并且還要做到與時俱進，堅持以科學、創(chuàng)新的思路來優(yōu)化融入教育方式。而實事求是指的是融入教育必須要以當代大學生的具體實際作為基礎(chǔ)，再進行社會主義現(xiàn)代化宏偉大局的構(gòu)建。

首先，可以通過整合生態(tài)文明理念的方式來有效將社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實際與大學生思想政治教育的全過程結(jié)合到一起。因此，這種融入手段的路徑探索并不能被稱為是紙上談兵，而是不斷在為推進社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)道路作出貢獻，這樣才能為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)形成科學的生態(tài)價值導向。

其次，要整合生態(tài)文明的教育理念，有利于為當代大學生的思想政治教育提供參考依據(jù)，如馬克思所言：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上 他是一切社會關(guān)系的綜合”。當代大學生是客觀存在的、真實的社會人，其中當代大學生必須在一個關(guān)系復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)體系中就是作為一個“社會人”的基本屬性。此外，由于每個學生的獨立生物個體，有其獨特的成長經(jīng)歷和精神世界，這要求高校反映生態(tài)文明的當今大學生的思想政治教育過程的概念。要實事求是開展每個大學生實際情況的分析，并結(jié)合其具體的現(xiàn)狀，使這個整合教育更有針對性、話題性、有效性。

三、生態(tài)文明教育融入高校思政課課程體系的路徑

為了實現(xiàn)生態(tài)文明教育與思想政治理論課程體系相結(jié)合的目的，需要高校充分挖掘與生態(tài)文明教育有關(guān)的科技資源，從而有利于幫助教師做好日常課程內(nèi)容的制定，大大提高了思想政治理論在實際教學中的應(yīng)用。因此，高校教師要準確把握生態(tài)文明教育的科學教學思維，通過優(yōu)化、創(chuàng)新教育內(nèi)容的方式來突出生態(tài)文明教育的實效性。

（一）生態(tài)文明教育“進教材”

生態(tài)文明教育“教科書”是思想政治教育在高校生態(tài)文明教育的記錄內(nèi)容的第一階段。它指的是高校融入思想政治教育生態(tài)文明教育的科學內(nèi)涵有利于讓教師更好地開展生態(tài)文明教育。高校主要可以從以下兩個方面入手：首先，組織有關(guān)專家，將從事一線教學并經(jīng)驗豐富的教師代表的生態(tài)經(jīng)驗寫在思想政治課教材中，在學校開展一系列生態(tài)文明教育普及宣傳活動，使得教材、講座涵蓋生態(tài)文明的基本情況，自然資源狀況和環(huán)境保護現(xiàn)狀，我國實施的生態(tài)文明戰(zhàn)略，從而能夠促進生態(tài)道德的發(fā)展，不斷提高自然資源的管理制度和有償自然資源系統(tǒng)，在最大程度上為生態(tài)補償制度和天然資源保護機制的改革提供幫助。力求簡潔，易于學習。第二，加大生態(tài)文明教育的融合，在“形勢與政策”課，通過列舉各種現(xiàn)象，例如人類對水資源、土壤資源、空氣資源等生態(tài)環(huán)境的破壞行為，嚴重影響了各生態(tài)系統(tǒng)之間的平衡，棲息地的大幅度縮減導致動物、植物出現(xiàn)數(shù)量減少、瀕臨滅絕的現(xiàn)象，從而能夠讓大學生認識到生態(tài)環(huán)境被破壞的嚴重性，并且高校教師還要逐步引導他們理解人與自然環(huán)境和諧共處的必要性。

（二）生態(tài)文明教育“進課堂”

“進課堂”是集中體現(xiàn)生態(tài)文明教育在高校思想政治教育中良好地位的重要途徑。生態(tài)文明教育的目標能夠經(jīng)過多門課程的實踐來獲得實現(xiàn)，并且在實際課堂教學中，也可以將人與自然和諧共存的重要理念傳輸給學生。而必修課程，選修課程和研究性學習是用來使大學生學習生態(tài)文明和生態(tài)生活的基本理論知識。了解方法后，才能提高自身的生態(tài)實踐能力，理解生態(tài)思維模式，不斷培養(yǎng)大學生科學、良好的生態(tài)文明行為、習慣，有利于讓高校完成培養(yǎng)具備生態(tài)道德素質(zhì)的應(yīng)用型人才。將生態(tài)文明教育引入到實際課堂教學中，需要思想政治教育的高校教師不斷創(chuàng)新教學模式，挖掘那些對教科書中的生態(tài)文明教育有益的資源，找到自己感興趣的，重點關(guān)注并滲透，以及適宜性和滲透的及時性。掌握時機，并適當加大生態(tài)文明課堂教學中的知識覆蓋，做好大學生生態(tài)文明認知的拓展。

（三）生態(tài)文明教育“進頭腦”

生態(tài)文明教育“進頭腦”指的是教師需要采取講解生態(tài)文明知識、深化生態(tài)文明理念、指導生態(tài)文明實踐的方式，讓大學生的思想道德品質(zhì)與生態(tài)文明的價值觀念積極融合在一起，從而有利于在日常學習生活中形成正確的生態(tài)文明理念、要制定相應(yīng)措施來滿足發(fā)展要求。同時，為了真正擁有的知識和生態(tài)文明的理念，大學生還需要充分提高他們的生態(tài)文明素養(yǎng)，高校思想政治理論課教師在借助大學課堂之外，還需要發(fā)揮出社會實踐的積極教育作用。有效利用社會實踐來增加當代大學生對生態(tài)文明社會現(xiàn)象的關(guān)注程度，不斷激發(fā)大學生研究和解決他們周圍的生態(tài)環(huán)境問題，以實際行動來加強高校學生對于生態(tài)文明的理解，同時提高他們的社會實踐，分析和解決實際生態(tài)問題的能力，他們正逐漸進入一個良好的生態(tài)文明新時代。因此，高校積極組織社會實踐活動，不僅可以結(jié)合我國國情，社會現(xiàn)實和公共環(huán)境，從當今大學生的實際需要出發(fā)，與社會各界開始合作的生態(tài)文明教育活動，還可以從日常細節(jié)中，培養(yǎng)他們從小事做起、從自己做起的習慣，有利于從現(xiàn)在開始，節(jié)約一滴水，一張紙，逐步建立生態(tài)文明的科學意識，培養(yǎng)生態(tài)文明的良好習慣，有利于使生態(tài)文明建設(shè)真正融入大學生的思想。

參考文獻

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