改革開放以來大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)演變的思考

徐崔 劉妮

摘 要：隨著時(shí)代的變遷，國際形勢的的變化，各種社會(huì)思潮的發(fā)展，多元素的影響使得大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)也隨著時(shí)代的發(fā)展而變化。改革開放40年來，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)經(jīng)歷了一元到多元的復(fù)雜演變。盡管大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的主流思想是端正的，但我們必須高度正視信仰型入黨的下降，以及功利型和盲從型動(dòng)機(jī)逐步上升的客觀現(xiàn)實(shí)。

關(guān)鍵詞：改革開放;大學(xué)生;入黨動(dòng)機(jī);思想政治教育

改革開放40年來，國際形勢經(jīng)歷了復(fù)雜變化，各種社會(huì)思潮跌宕起伏，巨大的時(shí)代變遷和特殊的現(xiàn)實(shí)環(huán)境在一定程度上對大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)產(chǎn)生了影響。因此，針對大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的變化的類型和影響因素，采取有效的手段糾正大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的偏差，端正入黨動(dòng)機(jī)是新形勢下發(fā)展高校黨建工作的首要任務(wù)。

一、改革開放以來大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)演變發(fā)展及表現(xiàn)形式

（一）1978年至21世紀(jì)初是大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)一元化階段

社會(huì)存在決定社會(huì)意識。改革開放初期的大學(xué)生從小就培養(yǎng)了吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、在任何困難面前都要沖鋒在前，在任何利益面前都要有享受在后的精神。所以，改革開放初期，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)在很大程度上并沒有物質(zhì)享受的概念，更多的是講犧牲、講奉獻(xiàn)、講信仰。有學(xué)者在20世紀(jì)80年代做過抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生普遍認(rèn)為入黨是“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想”“為了振興中華”“為了更好地為中國人民和全世界人民服務(wù)”，等等。雖然也存在極少數(shù)入黨不是共產(chǎn)主義信仰，而是為了一己私利的現(xiàn)象。 但就整體而言，這一歷史時(shí)期大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)絕大多數(shù)是端正的、是純粹的，是志愿為共產(chǎn)主義理想信念和為社會(huì)主義建設(shè)奉獻(xiàn)所有而加入中國共產(chǎn)黨。這一階段學(xué)術(shù)上可以界定為大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)一元化的時(shí)期。

（二）2000年至今，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)多元化時(shí)期

21世紀(jì)，中國開始走入世界舞臺中心，伴隨著中國與世界的聯(lián)系日益密切，與各國在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面不斷深入交流，改革開放促使非公有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式的迅速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)方式以及生活方式也發(fā)生巨大變化，人與社會(huì)的關(guān)系愈加復(fù)雜多變，主流價(jià)值觀在豐富發(fā)展的同時(shí)也受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，大學(xué)生的入黨動(dòng)機(jī)也由“一元”發(fā)展為“多元”。 主要有以下幾種類型。

信仰型動(dòng)機(jī)。當(dāng)前大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的主流思想是端正的。在中國共產(chǎn)黨的長期教育下，絕大多數(shù)同學(xué)因?yàn)閷h的忠誠，對共產(chǎn)主義的信仰而申請加入中國共產(chǎn)黨。他們在理論上和思想上對黨認(rèn)識比較深刻，決心將自己的一生獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)，表現(xiàn)出崇高的政治榮譽(yù)感和使命感。同時(shí)，高校通過思想政治教育，提高他們的覺悟，通過各種形式的黨課教育不斷地端正他們的入黨動(dòng)機(jī)。

功利型動(dòng)機(jī)。如今，很多大學(xué)生為了滿足現(xiàn)實(shí)需求而加人中國共產(chǎn)黨，這是大學(xué)生中入黨動(dòng)機(jī)不純的表現(xiàn)形式之一。個(gè)別同學(xué)申請入黨，是基于目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，為提升自身競爭優(yōu)勢而爭取入黨。這種入黨動(dòng)機(jī)是不正確的，如不加以引導(dǎo)，任其發(fā)展下去，后果非常嚴(yán)重。但我們不能給予這種入黨動(dòng)機(jī)的同學(xué)絕對的否定，應(yīng)該以引導(dǎo)和教育為主，將他們的眼光拉長，糾正他們錯(cuò)誤的價(jià)值取向，端正他們的入黨動(dòng)機(jī)。

虛榮型動(dòng)機(jī)。高校中個(gè)別同學(xué)申請加入中國共產(chǎn)黨黨，在很大程度上僅僅是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為黨員的身份是光榮的，是對學(xué)生綜合素質(zhì)的肯定，是優(yōu)秀學(xué)生的證明。尤其是一些認(rèn)識片面的學(xué)生干部，他們認(rèn)為自己為班集體付出了，理所應(yīng)當(dāng)被發(fā)展為黨員。他們認(rèn)為成為擁有共產(chǎn)黨員的身份就是對其能力的肯定。他們申請入黨的希望是迫切的，但他們對黨的信仰不堅(jiān)定，對黨的認(rèn)識不夠，無法達(dá)到因?qū)伯a(chǎn)主義的信仰而加入中國共產(chǎn)黨，他們僅僅將入黨作為衡量自己本身綜合素質(zhì)的尺度，這些同學(xué)僅僅是身體加入了中國共產(chǎn)黨，他們的思想上并不是合格的共產(chǎn)黨人。事實(shí)上， 因?yàn)檫@些因素申請入黨的同學(xué)，往往很少主動(dòng)靠近黨組織，接受黨組織的培養(yǎng)，尚未形成正確的入黨動(dòng)機(jī)，禁不住黨組織的考驗(yàn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)多元化發(fā)展的主要原因

改革開放40年來，大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)由政治信仰一元化向多元化發(fā)展，盡管大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的主流是端正的，但我們必須正視，雖然在黨的十八大以后理想信仰型入黨動(dòng)機(jī)的比例開始上升，但總體水平并沒有回到理想狀態(tài)。凡事只有找準(zhǔn)病因、對癥下藥，才能防微杜漸、有效地解決問題。因此，為了更清楚地把握大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的多元化發(fā)展，我們沿著改革開放40年大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)變化的歷史軌跡，用馬克思主義唯物辯證法去深入分析原因。

（一）社會(huì)價(jià)值取向的多元化發(fā)展

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。20世紀(jì)七八十年代，我們國家貧窮落后、百廢待興，那個(gè)時(shí)期的大學(xué)生們意氣風(fēng)發(fā)、眾志成城，喊出了“把失去的青春奪回來”的響亮口號，掀起了以科學(xué)報(bào)國思想為基礎(chǔ)的“陳景潤熱”，涌現(xiàn)出了到祖國最需要的地方去建功立業(yè)的“青海熱”“西藏?zé)帷薄．?dāng)時(shí)大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)是端正而純潔的，一心想著通過為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。到了21世紀(jì)，隨著西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，對我國社會(huì)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。但同時(shí)，一些功利主義、實(shí)用主義思想迅速蔓延，使得當(dāng)前一部分大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)產(chǎn)生偏差。這些大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，入黨后有利可圖，為了今后的一己私利，抱著功利化的目的遞交了本該神圣的申請書。

（二）黨內(nèi)存在的不正之風(fēng)的負(fù)面影響

黨的形象是影響大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的重要因素，截止到2017年12月31日我國目前有8944.7萬黨員。絕大多數(shù)黨員，他們?yōu)楣伯a(chǎn)主義事業(yè)而奮斗終身，愿為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奉獻(xiàn)出所有。他們依靠自己優(yōu)秀的品格和遠(yuǎn)大的理想，起著模范帶頭作用，使得我黨的形象更加深入大學(xué)生心中，他們以加入共產(chǎn)黨為榮，愿為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)力量。但依然存在一問題，比如少數(shù)黨員理論素養(yǎng)不高，工作作風(fēng)混亂，以權(quán)謀私、貪污腐敗的現(xiàn)象時(shí)常發(fā)生。這些不良作風(fēng)現(xiàn)象使得黨的形象在大學(xué)生心目中大打折扣，甚至?xí)で髮W(xué)生的價(jià)值觀。

（三）大學(xué)生自身的因素

大學(xué)生是否自愿加入中國共產(chǎn)黨以及他們?nèi)朦h的動(dòng)機(jī)是什么，多元文化的影響和高校思政課都只是外因，其人生觀、世界觀、價(jià)值觀才是內(nèi)因，是大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的核心要素。當(dāng)代大學(xué)生基本都是剛剛步入成年，思想活躍，意識沖動(dòng)，容易受到周圍環(huán)境的影響。他們的思想觀念還處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，很容易受到外界因素的影響。部分同學(xué)對于政治理論知識學(xué)習(xí)的興趣不高，專業(yè)知識素養(yǎng)欠缺，理想信念不堅(jiān)定。部分同學(xué)入黨僅僅為滿足自己虛榮心，將入黨當(dāng)作一種炫耀的成本，這些同學(xué)雖然積極向黨組織靠攏，但入黨動(dòng)機(jī)卻不單純。

三、端正大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)的對策研究

大學(xué)生是祖國的希望，直接關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。端正大學(xué)生入黨動(dòng)機(jī)才能不斷地為黨注入新鮮血液，永保黨的先進(jìn)性和純潔性。

（一）高校要重視思想政治理論課，要加強(qiáng)對高校學(xué)生理想信念教育

高校主要通過思政課讓大學(xué)生了解黨，認(rèn)識黨。理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)思考，進(jìn)而達(dá)到內(nèi)化于心，從而提高大學(xué)生對深層次問題的感悟水平。發(fā)揮思政課的作用，積極引導(dǎo)大學(xué)生對黨的理論知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)對黨的深厚感情，樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。通過社會(huì)實(shí)踐、講座、教育基地考察等多種途徑教育他們，從而進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)，讓黨的理念深深植根于大學(xué)生的心中。

（二）黨員發(fā)展程序要嚴(yán)格，嚴(yán)抓入黨質(zhì)量

在發(fā)展大學(xué)生黨員的過程中，要貫徹 “控制總量、優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量、發(fā)揮作用”的十六字方針，確保大學(xué)生樹立正確的入黨動(dòng)機(jī)。在發(fā)展學(xué)生黨員的時(shí)候，要從多個(gè)方面檢驗(yàn)入黨積極分子的思想情況，及時(shí)糾正不端正的入黨動(dòng)機(jī)。對入黨積極分子的考察和培養(yǎng)，要多方面地了解他們對黨的認(rèn)識，同時(shí)觀察他們的行為是否規(guī)范，對于黨員發(fā)展對象，要考驗(yàn)他們是否能夠與黨的信仰保持一致，考驗(yàn)他們能否經(jīng)得起誘惑，確保從思想上入黨，從而不斷提高大學(xué)生黨員質(zhì)量。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生理性看待黨員身份， 實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一

我們要多角度審察大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在幫助大學(xué)生選擇職業(yè)的同時(shí)，把自我價(jià)值同國家的命運(yùn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合起來。在馬克思看來，人的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的。“人們只有為同時(shí)代人的完美，為他們的幸福而工作，才能使自己也達(dá)到完美。”當(dāng)代大學(xué)生，只有將“推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”和“全心全意為人民服務(wù)”作為入黨動(dòng)機(jī)和奮斗的目的，才能使個(gè)人的自我價(jià)值得到真正地實(shí)現(xiàn)。

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