高校大學生奮斗幸福觀現狀及對策

張婉陶 蔡亞楠 崔誠誠

摘 要：奮斗幸福觀是當代大學生生活前進方向和人生態度的重要指向標。對于奮斗幸福觀的培養和確立是社會，家庭學校與大學生個人合力的工程。當代部分大學生面對快速發展的社會，容易迷失方向。文章通過分析何為奮斗幸福觀，為何要培養奮斗幸福觀及如何確立奮斗幸福觀三個部分進行展開。

關鍵詞：奮斗幸福觀;大學生;思想政治教育

一、領悟習近平總書記奮斗幸福觀的精髓

幸福是人類永恒的追求，人類的發展史就是一部不斷追求幸福的奮斗史。黨的十八大以來，習近平總書記曾在多種場合提及奮斗、幸福以及它們之間的相互關系，逐漸形成了內涵豐富、層次分明的習近平奮斗幸福觀。奮斗幸福觀是一個整體性的概念，包含著許多系統性的結構，其中最重要的是體現了奮斗和幸福的內在統一。一方面，它指出幸福是人生奮斗的根本目的;是一種合乎德性的現實活動;是人類追求的終極目標。另一方面，它認為奮斗是實現幸福的根本路徑;“君子之澤五世而斬，小人之澤亦五世而斬”，長久的幸福只有在奮斗中才能不斷獲得。

習近平新時代奮斗幸福觀雖然是在繼承和發展中華傳統幸福觀、馬克思主義幸福觀和中國共產黨人幸福觀的基礎上形成和發展起來的，但它不同于以往的幸福觀，具有自身的獨特性。首先，習近平奮斗幸福觀強調幸福的實現需要整體的奮斗;習近平在論述幸福和奮斗關系的講話中多次指出：一個民族的偉大復興，不是少數人能完成的，需要千千萬萬普通人的參與。由此可見，只要13億多中國人民始終發揚這種偉大奮斗精神，我們就一定能夠實現創造人民更加美好幸福生活的宏偉目標。其次，習近平的奮斗幸福觀不僅關注中國人民的幸福，同時也關照世界人民的幸福。由此可見，習近平的奮斗幸福觀倡導的不是個人的幸福，而是為了千百萬人的幸福而奮斗。

具有深刻內涵、典型特征的習近平奮斗幸福觀也必然具有鮮明的時代價值。它不僅豐富了馬克思主義幸福觀理論，是馬克思主義幸福理論最好的闡釋和最新的發展，也為個人幸福的實現提供了方向的指引、為人類幸福生活的構建提供了最佳的方案。

二、當代大學生幸福觀存在的問題及原因分析

（一）存在的問題

（1）崇尚享樂主義和拜金主義

當代的高校大學生大部分都有著良好的生活條件，從小就倍受父母寵愛與呵護，安于現狀與墮落的生活狀態已成為他們的習慣，只貪于對物質生活的索求，而不屑于追求精神世界，再加上社會大環境等各種因素的影響，個人享樂成為了他們對幸福的定義。在這樣的思想觀念下，由于過度貪圖物質享受而產生了大學生之間的攀比心理，正是為生活努力拼搏的年紀，卻以追求名牌與奢飾品所帶來的愉悅來填補內心，此外，現在的時代物質生活充裕，大學生們從小沒有經歷過困難，依賴家庭，獨立性欠缺。在他們對享福觀念的理解中，認為錢可以解決一切問題，這種思想阻礙了對事物是非的判斷。

（2）以自我為中心的幸福觀

目前高校大學生做事情只考慮自身的利益與個人的幸福，當社會利益與自身利益發生沖突時，大多都不會選擇去主動奉獻，也不會考慮他人的幸福。而這種觀念只會使他們變得自私，對社會變得冷漠，不會去主動幫助他人，更不會去承擔國家與社會責任。當代大學生自主意識強，凡是以自我為中心，自己過得好就認為是幸福的。這就會有了部分學生無視學校規則，無故曠課遲到;不去為身邊人考慮，深夜在寢室打電話，不講公共衛生;沒有團隊精神等情況發生。

（3）缺乏感知和創造幸福的能力

大部分學生可以客觀具體的認識幸福觀，并且主流意識是積極向上的，但幸福是需要去感知和創造的是部分大學生所缺乏的。由于他們對各個方面有關幸福觀的內容理解與思想狀態不成熟，對自身的認知能力有限，不能體會到一些關于道德意識所帶來的幸福感，所以充足的物質生活并不能填滿精神世界的空虛。可見，只有提高感知和創造幸福的能力，大學才能真正感受到幸福。

（二） 原因分析

（1）社會的不良氛圍因素

我們身處于一個大數據，信息化的時代，互聯網技術的快速發展，出現各種各樣的信息在無形中影響著大學生的思想與價值判斷，比如媒體對社會現象不正確的傳播、網絡上出現的“傍大款”、“網絡詐騙”等，使他們不愿意再通過勞動獲得幸福，相信錢是萬能的這樣錯誤的價值觀念，這對正確的幸福觀產生了嚴重的偏差。社會環境是引導大學生樹立正確價值觀的重要因素，社會群體應重視大學生的幸福觀教育，形成一個幸福的社會環境。

（2）學校和家庭幸福觀教育上的不足

大學生培養正確幸福觀的主要渠道是在通過學校的教育，但大部分高校缺乏對大學生精神方面的培養，只重視客觀知識方面的教育，這使學生沒有真正認識到幸福的真諦是什么。同時，原生家庭教育直接影響到大學生的幸福觀念，他們的性格教養與其有一個和睦的家庭是密不可分的，但受社會大環境的影響，家庭破裂已成為一種普遍的現象。

（3）大學生自身的原因

除了以上因素對大學生幸福觀產生影響外，還有一個重要方面就是來自大學生自己。當今的一些大學生，以自我為中心，不考慮他人的利益得失，加之多處于虛擬的網絡環境中使他們的變得更加自私。在學校里接受著教育卻不能加以運用，理想與現實不符，一切都想得很簡單美好，不知道社會的殘酷;其次，大學生的對自我認知過高，自身修養不足，處事不謹慎。

三、培育大學生奮斗幸福觀的對策

在網絡新媒體大繁榮的飛速發展時期，物質文化相比較于精神文化有著更高速的前進趨勢，使得部分大學生產生了享樂主義，拜物質主義，甚至于“喪”文化的蔓延，“佛系”人生遮蔽了青春光芒，與蓬勃奮發的進取精神背道而馳。因此對于大學生的奮斗幸福觀教育不僅是社會每一個成員所肩負的責任與義務，更是學校、家庭與大學生個人的當務之急。

（一）社會應樹立正確的奮斗幸福觀

習近平總書記曾經在新年致辭中提出“幸福都是奮斗出來的”，對于當代大學生而言，正是應當享受奮斗拼搏的年紀，而由于社會中存在著一部分無所事事，無欲無求，無所忌憚的人不時地傳播著消極怠慢的信息，使得本身就缺乏動力和主見的學生也就隨波逐流了。大環境對于大學生的三觀塑造有著不言而喻的影響力，良好社會氛圍的營造靠我們每一個人的奮斗。網絡媒體應當加強監督和管控，既保證人民的發言權，又做到宣揚樂觀積極的處世態度，盡可能減少由于網路自媒體傳播技術的發達而帶來的消極影響。弘揚正能量，打擊負能量。

（二）學校與家庭培養奮斗幸福意識

當代大學生不僅是社會的支柱更是國家未來的棟梁與希望，對于其正確幸福觀的樹立應當通過多角度，多方位，多層面立體綜合實施，而不能僅僅依靠社會單方面的道德約束。學校和家庭是學生聯系最緊密的環境，更應當把握好培養“奮斗本身就是一種幸福”意識的關鍵。作為學校，應通過思想政治教育課程積極引導學生注重理論與實踐的結合，有效地提高大學生創造幸福的能力。再次，思想道德教育不容忽視，使大學生清楚認識到幸福與德性是有機的統一體。最后，應當開設專門的幸福觀培育課程，豐富校園文化，讓大學生們正確認識到奮斗本身就是一種幸福，只有對奮斗有了正確的領會才能做出正確的選擇。例如，河北大學由柴素芳教授開設的幸福觀課程就備受同學們的喜愛，并且柴教授是首位開創通過微電影教學進行思想政治教育課程的改革，令學生們參與其中，體會創造幸福的過程與喜悅。作為家庭，學生的第一任老師是父母，在日常生活中的一言一行都會對學生的世界觀，價值觀和人生觀的確立產生潛移默化地影響，應培養學生健全人格。保持奮斗的精神不僅是對子女的教育更是對自身的一種激勵，和為人處世的準則。因此，不論是學校亦或是家庭，都應該以身作則，對學生做出正確的表率，并引導學生增強奮斗幸福意識。

（三）大學生自身確立奮斗幸福準則

“新時代是奮斗者的時代”習近平總書記強調指出，然而有不少大學生認為奮斗就是吃苦，是痛苦的過程，因此他們在進行抉擇的時候往往會選擇安逸舒適。自改革開放以來，我們國家物質水平有了顯著提高，這讓我們對這個花花世界充滿好奇，也有太多的誘惑在奮斗前行的盤山道路上攔腰設卡。但是，作為一名高素質的大學生，應當有用辨別能力，抵抗誘惑能力，堅強的意志力。這是一個新時代，是我們奮斗者的時代，只有奮斗才能在這個偉大時代中不斷前行，反之，則會被歷史遺留在過去。奮斗而來的果實一定不同于享樂中獲得的喜悅，它是持久而自豪的，享樂的快感是短暫而空虛的。將奮斗作為人生的信條才是當代大學生所應有的決心。

參考文獻

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[2] 吳潛濤，王維國.增強親和力、針對性，在改進中加強思想政治理論課[J].思想理論教育導刊，2017（02）.

基金項目：文章為河北省研究生創新資助項目，Post-graduates Innovation Fund Project of Hebei Province的研究成果，項目編號：hbu2019ss055。

作者簡介：張婉陶（1996.04- ），漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，現就讀于河北大學馬克思主義學院思想政治教育專業。