符號學視域下的粵西儺舞研究

王慧

【摘 要】當前，我國的粵西儺舞現存種類已經不多了，其具體的表現內容以及表演形式還有表演的時間是不同的，可是儺舞還具有驅邪逐鬼和祈福禳災的表現特點;表演者戴上不同的面具，并以黃金四日、玄衣朱裳和執戈揚盾的形式進行表演，通過開壇或是開洞等來表現不同的特點。粵西儺舞的形成原因，是傳統的封閉式家族的傳承形式，以及地處偏遠、認知水平有限的民眾對于自然神以及神化的歷史人物的一種敬畏。本文在符號學視域下對粵西儺舞進行研究，明確其較高的社會認識以及藝術借鑒價值，挖掘其藝術價值，進而為其良好發展提供依據。

【關鍵詞】符號學;粵西儺舞;特點

中圖分類號：J7文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）11-0104-01

一、粵西儺舞的探源與種類特點

粵西就是廣東西部地區，而粵西儺舞和中原儺舞是一脈相承的。俗隨人往、民俗載體是人，民俗儺舞也就一定會隨人的來到并扎根到新地區。因儺舞的流傳地是不同的，而且特點就是表演風格不同，場面變化比較復雜，表演也是細致嚴謹的，有較濃厚的生活氣息。儺舞一般是在儺儀的高潮部分以及節目表演中出現，不同地方儺舞的節目也是不同的，但都有著祭祀與娛樂的效果。粵西儺舞就包括“考兵”“舞二真”“舞六將”“走清將”等，其特點各有不同，所運用的面具、服飾和裝飾都是不同的，所表達的特點也是有差異的。下面就從符號學角度出發，對粵西儺舞進行研究，將其文化意義和美學意義展示出來。

二、符號學下的粵西儺舞面具的特點

粵西儺舞中的面具是比較重要的部分，面具上的符號系統也是非常關鍵的元素。在粵西儺舞中，面具數量大約有七十多張，包括了神靈鬼怪、世俗人物，而且也有男有女，有老有少、有文有武。儺面具當中的符號，有著一定的表征意義，是人類生命和活動以及內在的精神符號化的表現。因鬼神形象非常抽象化，因此儺面具也不是完全意義上的圖像符號，是有一定的隨意性。所以對于鬼神具象的符號，一般會運用線條、造型以及色彩等組合的形式來表現。粵西儺舞面具顏色有紅、藍、黃和黑、白等，代表著金木水火土等。

三、符號學下粵西儺舞的肢體特點

粵西儺舞的肢體符號系統，主要是以儺舞動作來構成的，而儺舞步法以及手訣是有很多的，主要以踩陰陽、踏四州為主。其舞步的變換多種多樣，而且會伴隨相應的手訣，其最終衍生出的跳法千姿百態，但無論如何改變，其舞蹈動作都會以禹步與罡步為基礎。儺舞表演的形式不是單一的，常見的有單人舞以及雙人舞兩部分。

禹步與罡步，屬于古老的步法，都是驅鬼請神的舞步。罡是以道家說法為基礎，含義為“高空的風”。其在儺戲當中被叫作“罡”，有腳下生風之意，在驅鬼時運用罡步，說明力大無窮，并能夠吹走不好的事物。可以說罡步是以傳統文化為基礎的。對于禹步來說，其與大禹有一定關聯，以模仿鳥類為基礎，是一種禁咒形式，運用在某些祭祀儀式上，具有召喚鬼神的作用。因儺戲儀式需要，儺舞是以梯瑪一人又唱又跳的形式為主，通過打擊樂的配合，進而展示出單人舞和雙人舞的特點。因受場地以及請神出壇等要求的限制，其單人舞要多于雙人舞，常見的單人舞就包括打開山、出和尚以及出勾簿判官等形式，最有代表性的單人舞就是牛角司刀舞。

四、符號學下粵西儺舞的語言符號

粵西儺舞中的儺歌水法事儀式、儺戲演唱中的主要歌曲，一般由梯瑪和儺戲演員者進行演唱。對于粵西儺舞中的儺歌，其演唱形式包括獨唱、領唱以及伴唱、合唱，而且表現形式也有吟誦調、歌調等，粵西儺舞中儺戲語言符號是由不同的儺歌組成的，而且歌詞屬于沒有意義的一種結構形式，注入了音樂以及人的內在生命情態以后，其就展示出符號特征，進而展示出具有特色的儺歌。

在粵西地區的儺舞中，其儺歌演唱形式包括領唱、伴唱等。領唱在唱完第一句后，伴唱會在領唱的曲尾且進入到高潮時加入到演唱當中，這樣不但可以起到增強唱腔厚度的效果，也能營造良好的儺戲氣氛，還能夠展示出高潮與低潮之間的對比，其唱腔部分會從低潮向高潮轉變，之后再從高潮轉回低潮。而對于伴唱的幫腔角色來說，不是固定的，既能夠由其他的梯瑪進行幫腔，也能夠讓觀眾進行幫腔，通過這樣的形式能夠引起觀眾興趣，提高觀眾的參與度。而在儺歌演唱中，也會有相應的樂器進行伴奏，包括鼓、牛角、嗩吶等樂器，牛角會出現在儀式銜接點中，鼓和嗩吶運用在過門和幫腔間奏中，對提升整體效果有極大的幫助。

五、結語

研究粵西儺舞，應以符號學為基礎，對其面具、舞步以及語言等進行符號學研究，能夠對其特點進行全面了解和認識，而且也能對粵西儺舞中的藝術特點進行探究，真正將其藝術價值以及文化價值展示出來，為粵西儺舞的傳承與發展提供保障。

參考文獻：

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[2]陳子豪，鐘子瑩，柴麗芳.廣東湛江儺舞面具的符號學研究[J].絲綢，2019，56（04）：103-111.