艾倫·布魯姆的通識教育觀探析

張嬋娟

摘 要：艾倫·布魯姆在《美國精神的封閉》一書中以大學教師的視角對美國大學進行全面批判，他強烈批判當代大學生心靈空洞以及大學教育存在種種弊端。他認為應該在大學推進通識教育，引導大學生閱讀“經典”巨著，使大學回歸本身。布魯姆的通識教育觀對重新審視大學追尋理性、尋求真理的使命具有重要意義。

關鍵詞：通識教育;經典巨著;大學教育

美國的政治哲學家艾倫·布魯姆教授從教師的角度出發經過多年的觀察與思考寫出《美國精神的封閉》這部直擊心靈的傳世著作，引起了美國社會的轟動。在當時奉行相對主義、平等主義的美國，布魯姆對大學生、大學教育以及對社會的批判引起美國民眾的激烈的討論，而布魯姆認為當時的美國青年心靈空洞、大學喪失了其最初探索真理的神圣使命，因此，布魯姆提倡在大學實行通識教育，引導大學生閱讀“經典”著作，以使大學回歸自我。

一、通識教育的內涵

通識教育（General Education）源于古希臘的自由教育（Liberal Education），又稱“通才教育”。它是指非專業性、非職業性的高等教育，旨在培養學生的綜合素質，使學生在道德、情感、理智等方面全面發展。大學教育的目標是培養學生，使學生具有良好的思想準則和道德規范。通識教育的目的在于培養“完整的人”，并非培養人某一方面的素質，也不是培養人在某一領域的專業知識，而是培養人整體的素質。

二、布魯姆的通識教育觀

20世紀80年代，美國高等教育進入反思、批判和危機四伏的時期。美國的政治哲學家艾倫·布魯姆教授在《美國精神的封閉》一書中對美國大學教育和大學生作出針砭時弊的批判。他主張發揮通識教育的積極性，提倡學生回歸“經典”，從偉人巨著中尋求精神營養，這對當時相對主義盛行的美國來說可謂是一座明燈似的存在。

（一）通識教育缺失下的美國高等教育危機

布魯姆認為，20世紀60年代的美國大學失去了對大學崇高使命的信念，失掉其自身使命呈現出“野蠻化”。他們主張超越善惡觀、擺脫善惡觀的長期統治、擺脫羞恥和罪惡感的重負，以放松的心情尋求愜意的自我保存。這種價值觀在美國找到了其生根發芽的肥沃土壤，以燎原之勢腐蝕人們的人性和理性，同時也會抑制人們探索優秀生活的真正原動力，去努力獲得多樣的激情，并造成陶醉于自身生活樣式的自足性，使人們走向封閉。師從施特勞斯的布魯姆認為大學受相對主義的影響籠罩在虛無主義之中，大學生精神世界一片荒蕪。

布魯姆認為當時的大學生精神空白，如同一張白板，他稱之為“自然的野蠻人”。他們在進入大學之前沒有閱讀歐洲的經典著作，上大學之后喪失了讀書的興趣和樂趣，沒有學會閱讀更無法從閱讀中得到興趣;不喜歡讀書但喜歡聽搖滾樂，這恰恰與布魯姆崇尚經典的思想相悖，“只要他們戴著隨身聽的耳機，就不可能聽到偉大的傳統在說些什么。而且，長期使用之后，一旦他們摘下耳機，會發現自己成了籠子。”布魯姆認為搖滾樂會毀掉年輕人的想象力，使他們難以同藝術和思想建立熱情洋溢的感情聯系;當時的美國大學生個人中心，自我思想叢生，強調人人生而平等，但是“大家都變成了‘人，唯獨黑人變成了黑人”，雖然強調種族平等，但只是形式上的種族平等和種族融合，他們不會和黑人成為真正的好朋友，不會越過餐廳里黑人桌椅與白人桌椅的分界線，不會鎮定自若的與黑人大學生坐在一起;大學生兩性關系混亂，不擔當毫無責任感，布魯姆批判他們是“發情的牲畜”。生活在這樣的社會與學校中的大學生就像生活在昏暗和充滿假象的洞穴中，并不理解什么是真理，但什么都可以是真理，什么又都可以不是真理，他們喪失對惡的判斷，認為沒有惡人，只有惡行，他們在自以為是的圈子里恣意橫行。

布魯姆認為社會應該是從屬于大學的一個部門，而不是大學從屬于社會。他認為大學是探索真理，追求理性的地方，是一個讓探索和哲學開放精神自行其是的地方，它不是迎合流行的風向標，不必為了市場和經濟服務，它“明確地致力于更崇高地目的，不是為了功利或需要，也不僅是為了棲身、生產或貿易，而是為了某種目標本身”，以其自身的精神引領社會的發展。但是當時的美國大學卻失掉了大學的應然之義，功利主義傾向嚴重。大學為學生提供了各種各樣的專業，但是各學科之間卻互不相通，學生面對學院分類的實際結果困惑不解并且精神沮喪，對專業的過于細化侵蝕了美國的大學精神，只能培養出沒有理想的技術專家而非高貴、完整的人。

（二）通識教育：走出大學危機的根本途徑

基于對美國大學生與大學現況的深入分析與論其弊端之后，布魯姆認為解決危機的辦法就是在大學重新恢復已經失去生機的通識教育。

（1）以自由和理性為基石的通識教育

如何在短暫的大學教育中幫助大學生征服以往的知識貧瘠？大學應該傳授給學生什么樣的知識呢？布魯姆認為，大學教育必須承擔起他對青年人的教導責任，必須存在一種與專業教育相抗衡的氣氛，實現真正的通識教育。向學生提供獨立探求永恒問題的方法，讓學生認識到學問必須而且能夠做到既提綱挈領，又嚴密精確，讓學生意識到知識的嚴肅性，讓學生充滿熱情與期待的去探索真理，使學生具有批判意識，有更多自由選擇的機會，真正從“封閉”走向開放。布魯姆說：“大學旨在鼓勵人們對理性本身的非工具性運用，它提供一種氣氛，使統治者意志的道德優勢和自然優勢不至于嚇跑哲學上的懷疑。而且，它維護著滋養這種懷疑的偉大行為、偉大人物和偉大思想的豐富寶藏?！贝髮W教育所帶給學生的應該是一種自信，一種精神上的自信，這種自信來源于理性，以理性為利器，不被任何權威和勢力所打到。

（2）出色的老辦法——閱讀“巨著”

若要走出通識教育的危機，“唯一嚴肅的解決方案是幾乎遭到普遍反對的方案，即閱讀“巨著”。努力按照作者所希望的方式去閱讀并非是作為歷史產物去閱讀。書是目的而不是手段，閱讀“巨著”不是為了閱讀而閱讀，而是為了汲取其中永恒的精神價值和思想面貌，進而為發展中的大學生個體提供嚴肅的價值引導，或者說在大學生的道德方面給予必要的改善。大學應該明智的利用經典巨著，設置各種學習課程，激發學生學習的熱情與積極性，從而直擊他們的心靈。布魯姆崇尚經典的事物，“經典意味著由權威和權力確立的東西，而不是靠那些可以理智地捍衛的標準來判定?！彼J為經典巨著能夠幫助學生解脫專業化的束縛，使他們所學的知識能夠建立起一種不同以往的生活方式，實現精神和道德上的完滿，培養具備整體素質的人。

三、布魯姆通識教育觀的現代意義

布魯姆對美國大學生與大學教育的批判與思考，對當下的大學生與大學教育具有警示意義與深刻的價值。

（一）大學應保持自身的獨立性

大學本是追求理性與研究學術的地方，如果大學生不能夠在大學階段把握人生中的重大問題，不能擁有對這些重大問題的關心和思考能力，即使學富五車但不過是徒有其表，只是一個沒有靈魂的學習者而已。大學應該與社會和國家保持一定的距離，運用理性去尋求真理，大學是為社會提供價值觀的而不是被經濟政治所左右的，大學應該保持自己的獨立性，成為大學本身便可。對于當下大學的發展來說，大學需要在這樣紛繁復雜的社會獨善其身，保持自身的特性與獨立性，不被社會和政治所影響從而改變其理性之所的本然之意。

（二）以經典之光照亮旨歸理性與自由的教育

在容易被電影中的道德說教所俘獲的大學生的思想或許已經被非哲學的一些政治經濟的思想觀念給概念化了，因此需要從偉人以及偉大的著作中去尋求知識與理性，擁有批判精神，重新培養看待人生問題的能力，以解封我們狹隘的頭腦和封閉的心靈。思想上欠缺高度與深度就會使觀點表達不清晰從而缺乏邏輯性和嚴肅性，而閱讀經典著作正可以彌補我們專業知識學習上的不足，使我們思想更深刻，頭腦更清晰。正如南懷瑾先生所言：“一個民族，一個國家，不怕亡國，因為亡國可以復國，最怕是把自己文化的根挖斷了，就會陷入萬劫不復?！狈从^當下。大學在對優秀傳統文化的保存與傳承上負有重大功用，把優秀傳統文化融入當代教育教學之中是當下的潮流也是我們不容忽視的教育方法，但需注意，在回歸經典、繼承傳統文化的路上不是“既有之，則學之”，無論是大學的教育教學還是個人的人格完善，都要分辨精華與糟粕，用精華裝點，以糟粕反思，從而實現大學之道與人善之本。

參考文獻

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