讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路

陳文

“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路。”這條箴言像蘇霍姆林斯基教育詞典瀚海里一朵潔白純凈的浪花，時(shí)時(shí)撞擊著我們的心靈，引發(fā)我們深思。

教育教學(xué)生活中，我們確實(shí)會(huì)碰到這樣的情況，一個(gè)班上總會(huì)或多或少出現(xiàn)“學(xué)困生”“德困生”。這些學(xué)生自卑，學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣差，很少和同學(xué)、教師交流，也沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和人生理想。怎樣教育這些學(xué)生？“讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”，是區(qū)別一個(gè)教師優(yōu)劣的關(guān)鍵要素。

首先，我們要研究“學(xué)困生”“德困生”的背景。

之所以出現(xiàn)這樣的學(xué)生，概括起來(lái)，一是家庭的不良環(huán)境。著名教育學(xué)者楊東平先生分析了今天的幾類家長(zhǎng)，一類是把小孩送到寄宿制學(xué)校交給教師就萬(wàn)事大吉，放棄家庭教育。二類是淪為學(xué)校應(yīng)試教育的幫兇。對(duì)孩子的健康、情感、人格、個(gè)性不關(guān)注。三類更是用力過(guò)猛，想盡各種辦法“不讓孩子輸在起跑線上”，孩子不堪忍受，各種“困苦、困難”應(yīng)運(yùn)而生。實(shí)際上，最好的家庭教育是愛(ài)和陪伴。現(xiàn)在，許多人對(duì)德國(guó)的教育非常羨慕，德國(guó)人極為重視家庭教育，德國(guó)也是唯一一個(gè)把父母教養(yǎng)兒童的義務(wù)，明文寫(xiě)入憲法的國(guó)家。德國(guó)人注重培養(yǎng)孩子一生的習(xí)慣和解決問(wèn)題的能力，很多好習(xí)慣都是家庭教育的結(jié)果，比如嚴(yán)謹(jǐn)、守規(guī)則、守信用、有公德。

二是學(xué)校的不當(dāng)施教。現(xiàn)在很多學(xué)校的教育離教育本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)，沒(méi)有將學(xué)生的全面發(fā)展置于學(xué)校“正中央”。師生間沒(méi)有構(gòu)建起親切平等的關(guān)系，教師視學(xué)生為敵人和對(duì)手，用“偏、怪、難”題對(duì)付學(xué)生。存在過(guò)度注重文化知識(shí)教育而忽視人文素養(yǎng)精神成長(zhǎng)的情況，無(wú)論什么學(xué)科，“刷題”成了學(xué)生學(xué)習(xí)的代名詞。

三是社會(huì)的不良風(fēng)氣。浮躁、功利的社會(huì)風(fēng)氣，使得教育遭受重災(zāi)。望子成龍的傳統(tǒng)心理、優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺，讓家長(zhǎng)們焦慮不堪，進(jìn)而演化為社會(huì)的焦慮。在唯分?jǐn)?shù)論的驅(qū)使下，忘記了教育首先是把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)完整的人。

“一個(gè)國(guó)家的繁榮，取決于她的公民的文明素養(yǎng)，即在于人民所受的教育，人民的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。這才是真正的厲害所在，真正的力量所在。”要讓我們的教育少一些“學(xué)困生”“德困生”，學(xué)校要站在學(xué)生全面發(fā)展的立場(chǎng)施教，同時(shí)要正視并善于利用社會(huì)和家庭的教育影響力，逐漸形成教育合力，使學(xué)生真正成為對(duì)家庭和社會(huì)有用的人。

其次，要想方設(shè)法關(guān)注、關(guān)愛(ài)“學(xué)困生”“德困生”。

一是要保護(hù)他們的自尊。要讓學(xué)生獲得自尊，就要讓他們看得到自己的進(jìn)步。這就需要重拾起兩千多年前孔子制定的“因材施教”原則，做到目中有人。印度哲學(xué)家克里希那穆提說(shuō)：正確的教育，在于了解真實(shí)的兒童，而不將我們認(rèn)為的他“應(yīng)該如何”加諸他的身上。教師要關(guān)心學(xué)生的內(nèi)心世界，不可粗暴地把自己的意見(jiàn)強(qiáng)加于他們，要耐心地聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，以平等待人的態(tài)度參加他們的爭(zhēng)論。針對(duì)班上學(xué)習(xí)有困難、行為習(xí)慣不好的學(xué)生，仔細(xì)分析原因，制定個(gè)性化的成長(zhǎng)計(jì)劃，讓他們感受到每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)。正如華東師大教授葉瀾所說(shuō)：教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。教師目中有人，真正的教育才開(kāi)始。要尊重學(xué)生，根據(jù)具體情況做到一對(duì)一地關(guān)注，一對(duì)一地培養(yǎng)，一對(duì)一地教育。特別是不幸家庭中的學(xué)生，受家庭創(chuàng)傷程度不一樣，學(xué)生的承受力、忍耐力等各不相同。要理解關(guān)愛(ài)學(xué)生，每個(gè)學(xué)生是組成家庭的不可缺的一分子，同時(shí)又是組成社會(huì)的一員，要引導(dǎo)他們?nèi)谌雽W(xué)校，融入社會(huì)。教師在保護(hù)學(xué)生自尊方面作用非常大，美國(guó)心理學(xué)家吉諾特說(shuō)：“身為教師，我具有極大的力量：能夠讓孩子過(guò)得愉快，也能讓他們過(guò)得悲慘。我可以是制造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介;我能叫人丟臉，也能叫人開(kāi)心;我能傷人，也可以救人。”唯有從育人角度去“啟發(fā)靈感”、去“叫人開(kāi)心”、去“救人”，學(xué)生才會(huì)抬起頭來(lái)走路。

二是要引導(dǎo)他們自信。要想讓“學(xué)困生”“德困生”獲得自信，在于老師對(duì)學(xué)生的理解、相信。理解他們當(dāng)下的困難，相信每個(gè)學(xué)生都有成為好學(xué)生的愿望。教育本身是一個(gè)非常個(gè)性化的事情，老師最要緊的事就是透過(guò)個(gè)體的不同，幫助學(xué)生克服身上的缺點(diǎn)，讓他們?cè)谧约旱膬?yōu)勢(shì)領(lǐng)域得到不斷的完善。

三是要鼓勵(lì)他們自強(qiáng)。這里的鼓勵(lì)“自強(qiáng)”不是讓學(xué)生去做這個(gè)“家”那個(gè)“家”，去做超人，去做“人上人”，而是鼓勵(lì)他們懷揣理想，做幸福的普通人。什么是幸福的普通人？著名教育家張伯岑認(rèn)為：1.具有積極人生觀的人;2.具有健康狀態(tài)的人;3.會(huì)學(xué)習(xí)、有智慧的人;4.會(huì)合作、待人以寬的人;5.會(huì)生存、能獨(dú)立的人。具備這五個(gè)方面的素質(zhì)能力就是自強(qiáng)的人、幸福的人。

再次，讓學(xué)生抬起頭來(lái)走路，老師不能跪著教書(shū)。教師不僅要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，還要有很強(qiáng)的思辨力，更要有很強(qiáng)的是非觀。教師自身要內(nèi)心明亮，要疾惡如仇、愛(ài)憎分明，展示自己高尚的人格;自己挺直腰桿，站直了教書(shū)育人，方能引導(dǎo)學(xué)生向善、尚美、求真。如果教師急功近利、乞憐賣乖、媚俗阿諛，自己的人格、情操處于“跪著”的狀態(tài)，學(xué)生就不可能抬起頭來(lái)走路。

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)，一個(gè)人從小接受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走。面對(duì)一個(gè)個(gè)鮮活的生命，教育人要做的是讓每個(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路！