人類命運共同體背景下的生態文明實踐選擇

鄂宇鵬 苑承麗

關鍵詞：人類命運命運共同體;生態文明;生態治理

中圖分類號：D616文獻標識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2020）03 — 0031 — 03

近代資本主義工業文明的產生帶來了人與自然關系的高度緊張。工業化創造前所未有的經濟財富，推動了經濟社會的快速發展，卻也帶來了難以彌補的生態創傷。習近平總書記從人類命運共同體的角度高屋建瓴地提出，推進形成清潔美麗的“人類命運共同體”的理念。這一理念立足嚴峻的生態形勢，聯合全世界人民的力量，堅持綠色低碳的生活方式，促進人與自然的和諧共生。習近平總書記曾多次強調：“人與自然共生共存，傷害自然最終將傷及人類?？諝?、水、土壤、藍天等自然資源用知不覺、失之難續。我們不能吃祖宗飯、斷子孫路，用破壞方式搞發展〔1〕。”在“人類命運共同體”理念下發展生態文明建設，維護人類賴以生存的生態系統的可持續發展。這就避免在資本主義原則下的環境問題解決框架困境—以鄰為壑和各自為政的混亂狀態，為人類共同的未來謀劃中國方案。

一、生態文明建設是人類命運共同體的重要內容

（一）生態文明建設提供人類發展的新途徑

近代工業文明以來，每個實現現代化的國家不可避免，都是在追求物質財富和技術進步的途徑中實現快速發展。與此同時，生態環境問題也日益凸顯，對人類的生存和可持續發展帶來了嚴重挑戰。人造財富代替自然財富的發展模式、公有地悲劇的行為模式迫切要求更新人類發展的新途徑。習近平總書記指出，“人們對環境保護和生態建設的認識，也有一個由表及里、由淺入深、由自然自發到自覺自為的過程〔2〕?！比祟悓ι鷳B文明的認知大致分為三個階段：第一階段，用綠水青山換金山銀山，很少考慮生態環境的承載力，采取“高投入、高效耗、高污染”的粗曠式發展模式。第二階段，既要金山銀山，也要綠水青山，這時候經濟發展和資源匱乏、環境惡化之間的矛盾開始凸顯出來，人們意識到環境是我們生存發展的根本，要留得青山在，才能有柴燒。第三階段，認識到綠水青山就是金山銀山，我們種的常青樹就是搖錢樹，生態優勢變成經濟優勢，形成渾然一體、和諧統一的關系。這一階段體現了科學發展、循環發展的要求和建設資源節約型環境友好型社會的發展理念〔3〕。生態文明是人類社會進步的重大成果，人類協同行動共同將人類文明推進更高的境界。

十九大報告中對中國社會的主要矛盾做出了新的判斷。生態文明建設是事關社會民生的重大問題也是中華民族永續發展的千年大計。中國語境下的生態文明基于工業文明之后所形成的一種新的文明形態，是將生態文明與人類的永續發展結合在一起。既克服了工業文明對生態環境破壞的弊端，又保留了現代工業文明的優秀成果。從人類社會的發展規律來看，當前需要解決的主要問題是調整人類文明的發展方向，減損文明擴張和生態掠奪的負面因素，實現人與人及人與自然的和諧發展。

（二）生態文明建設遵循人類命運共同體的原則

資本主義的工業文明立足于“人類中心主義”的發展模式，追求資本積累和個人利益最大化。在生態環境中，空氣、森林、水源等具有公共物品屬性，通過消耗公共物品的過程獲取經濟利益，由于公共物品產權不特定，會有不付出消費成本的公民或組織，出現公共產品消費的“搭便車”問題。每個成員或者組織都有過度使用、濫用、浪費的傾向，進而造成自然資源的耗竭，從而造成“公有地”悲劇。而在人類命運共同體原則下進行生態文明建設從根本上避免了私有制造成的生態治理弊端，促使社會實現人與人、人與自然的正義和平等。

生態文明建設遵循人類命運共同體的系統性思維。人類命運共同體原則基于系統性思維的生態世界觀，始終強調系統要素與系統總體之間的關系，系統總體是眾多協同作用，彼此依賴的系統諸要素構成的具有特定結構特征和特定智能的有機系統，被處理和研究的對象，被作為整體的系統，進而分析這個系統的功能和結構，并探究系統、環境和要素之間的相互關系和運動規律性，從而優化系統觀點看問題〔4〕。人類命運共同體關注各個層面的問題，為了使生態循環系統獲得可持續發展，就力圖保證生態內部與外部的均衡協調，使得社會與生態環境呈現和諧發展的狀態。近年來，中國積極承擔負責任大國擔當，本著一榮俱榮，一損俱損的人類命運共同體的合理選擇，努力開創生態文明的新發展模式。

生態文明建設遵循人類命運共同體中避免以鄰為壑的發展模式。隨著世界經濟社會發展呈現兩極化的態勢，發達資本主義國家實現了財富的積累并對全球生態資源進行分配。拉美及非洲國家因為發展的需求，長期依賴歐美發達國家，以極低的價格出售本國資源，嚴重破壞了本國的生態環境，同時，發達國家將經濟增長所消耗的能源轉化為生活垃圾和工業垃圾，又以合法化的方式出口到發展中國家，進一步惡化了發展中國家的生態環境，使當地環境長期處于嚴重的污染中，進一步加劇了發達國家和發展中國家經濟社會的兩極化。發達國家實現了環境的友好型發展，其發展代價讓全世界承擔。而人類命運共同體從根本上克服了這種以鄰為壑的發展模式，要求從生活方式，發展理念、社會結構等一系列方面進行變革，從根本上轉變資本主義國家忽視人與自然關系的經濟發展模式而導致的生態危機。

二、推動建設清潔美麗世界是全球生態發展的責任

（一）建立可持續的消費和生產方式

消費模式的改變對于生態環境可持續發展具有至關重要的作用。1992年，聯合國環境與發展大會簽署《21世紀議程》中指出，全球環境不斷惡化的主要原因是不可持續消費和生產模式，尤其是工業化國家的這種模式?？沙掷m的消費是在滿足人類需求為主，摒棄無窮無盡消費的物質欲望，堅持適度性和可持續性的原則。以物質消費為主的奢侈品消費、炫耀性消費和享樂型消費等消費類型增加了資源與環境的壓力，過度的浪費違背了可持續發展的生態發展方式，同時也容易形成集群效應，影響整個社會的消費行為。現代社會中，可持續消費和生產方式并非要求每個人約束自己的合理需求，而是要積極倡導消費結構和理念的升級。國家通過立法、稅收和財政等政策來調節生產消費，如對私家車征收污染排放稅、鼓勵技術創新降低空調等家用電器的能源消耗率、增加奢侈品的消費稅率等舉措。

工業生產模式也是造成生態環境退化的重要根源?！?1世紀議程》提出，要達到生態環境的可持續發展目標，就需要提高生產效率改變消費形態，盡可能妥善利用資源減少資源的浪費。為形成可持續發展的生產模式，中國政府制定了實施《“十三五”節能環保產業發展規劃》、《“十三五”全民節能行動計劃》等戰略。同時落實《中國制造2025》，提升綠色制作標準化，實施煤炭高效清潔利用行動，加強先進節能技術裝備推廣應用，在綠色生產和節約資源方面取得重要成效。全球范圍也在積極推進可持續的生態文明建設，《聯合國氣候變化框架公約》、《21世紀議程》、《巴黎協定》等都是基于人類命運共同體角度形成的生態治理意見。

（二）加強生態教育，培養生態公民

國家生態文明的發展要注重加強公民的的生態教育，提升公民的生態素養。依據《全國環境宣傳教育工作綱要（2016—2020年）》的要求，我們在2020年要“形成與全面建成小康社會相適應，人人、事事、時時崇尚生態文明的社會氛圍〔5〕”。人類與自然界共同形成了一個共同體，自然界滿足了人類的價值供給，人類與自然共榮共生、休戚與共。既要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態理念，又要立足于生命共同體的價值遠景，做人與自然和諧相處的生態公民是全世界人民共同的責任和使命。

首先，要樹立生態公民的價值理念。要樹立人類命運共同體的價值理念，秉持著對自然和生命的敬畏之心，尊重自然，保護自然。中國優秀傳統文化中蘊含著豐富的生態文明思想，“天人合一”、“道法自然”、“仁者，與天地萬物為一體”等均包含著人與自然和諧發展、與萬物交融統一的生態文明的價值理念。這些優秀的文化積淀給予我們對自然生態倫理價值的正確指引和樹立生態公民的價值理念。其次，學習科學的生態環境知識，豐富公民的知識向度。在知識化信息化時代，網絡媒體將自然生態的相關知識和熱點環境時間做為素材，可以高效、及時地傳遞給每一個受眾。最后，積極踐行生態環保行為，形成綠色的生活方式。生態文明教育不能僅僅存在于知識學習的層面，要落實到生態環保的行動上來?！耙e極引導公眾參與環保的宣傳活動和公益活動，通過環保知識宣傳活動，逐步規范公眾的行為，培養良好的倫理道德規范，形成良好的社會風尚，逐步將保護環境、改善生態、合理利用與節約各種資源的意識和行動滲透到日常生活之中〔7〕”。

（三）推動環境保護技術和制度的國際共享

聯合國可持續發展《21世紀議程》將環境保護技術系統的全球協作共享視為可持續發展實踐的重要一環。在環境保護技術的國際共享中，發達國家應該承擔相應的國際責任，確保發展中國家有足夠的機會能夠獲得先進的技術信息，并通過適當的技術轉讓和共享機制，提高發展中國家利用先進的環境保護技術來改善工業發展水平和居民生活健康水平。

但事實上，在可持續發展的國際合作中存在的問題并不是保護技術水平的問題，而是全球合作的技術轉讓和技術合作無法保證全球共享。在國家利益和企業利益面前，即使是有償的條件下，資本主義國家基本沒有轉移環境保護技術的意愿，這就成為落實建設清潔美麗世界的重要阻礙。中國作為世界上最大的發展中國家，一直以來都積極推進同發展中國家的生態技術轉移和合作機制，體現了大國擔當。以埃塞俄比亞為例，通過引進中國的科學技術和科學制度，將產業園區建設作為國家工業化的有效抓手，不僅帶動了國家工業體系的快速建立，創造了大量就業，改善了整體的經濟和生態環境成為全世界環境保護技術和制度共享的成功案例。同時，中國也在積極的幫助非洲國家，推動全球生態治理的良性發展。

三、構建全球生態治理的中國方案

（一）明確全球生態治理的責任主體

明確全球治理的責任主體，即全球生態“誰來治理”的問題。馬克思認為，“資本主義生產方式破壞著人與自然之間的物質代謝，是資本主義生態危機的根源”〔7〕。生態危機已成為制約人類發展的全球性問題，全球生態“由誰治理”成為全球治理的首要問題。主體間通過達成利益共識，制定相關規則來強化行為，進而實施行之有效的生態治理方案。當前全球面臨復雜、嚴峻的生態危機，但卻未形成與之相對稱的全球生態治理體系。不同國家對生態環境的治理效率不盡相同，使得全球生態治理面臨“主體缺位”的現實困境。中國政府審時度勢的提出了基于人類命運共同體的“共商、共建、共享”全球治理理念，得到國際社會的普遍認同。

中國在生態文明建設道路上努力的探索，在全球生態治理中積極發出中國聲音、貢獻中國方案。中國積極拓展國際間合作，為第三世界國家帶來經濟和生態的紅利。因此，發展生態文明推進人類文明的不斷發展，需要世界各國通力合作，共商、共建，共同應對全球氣候變暖和生態污染等生態危機問題，為開辟清潔美麗的世界共同努力。

（二）推進全球生態治理的全球行動

推進全球生態治理的全球行動，即全球生態“如何治理”的問題。樹立共商共建共享的全球治理理念，就要采取行之有效的全球治理行動。十八大以來，我國生態文明建設卓有成效，將生態文明建設融入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰略布局，納入到社會主義現代化強國目標，走出了一條中國特色社會主義生態文明道路，為全球生態治理貢獻了一種科學合理的發展方式。全球生態治理離不開中國，中國也從未缺席。中國不僅積極落實《羅馬宣言》《京都議定書》《巴黎協定》等協議條約，同時積極開展全球生態治理活動，積極推進生態命運共同體和國際生態民主化。生態文明是人類文明的價值歸宿，生態問題無國界，地球是我們的共同家園，保護環境也是全人類共同的責任，生態文明建設也應是全人類的事業。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕習近平.共同構建人類命運共同體〔N〕.人民日報，2017-01-20.

〔2〕〔3〕習近平.之江新語〔M〕.杭州：浙江人民出版社，2008.

〔4〕納德·沃斯特.自然的經濟體系：生態思想史〔M〕.北京：商務印書館，1999.

〔5〕環保部等六部委聯.全國環境宣傳教育工作綱要（2016-2020年）〔EB/OL〕.http：//www.gov.cn.neau.vpn358.com/xinwen/2016-04/19/content_5065658.htm.

〔6〕國家環境保護總局，中共中央文獻研究室.新時期環境保護重要文獻選編〔M〕.北京：中央文獻出版社，2001.

〔7〕王睿.馬克思的環境思想與我國生態文明建設〔J〕.科學社會主義，2013，（01）：52-54.

〔責任編輯：侯慶?！?/p>