傳播美學視域下我國主旋律電視紀錄片發展探析

徐蕾 常曉洲 王召

【摘要】主旋律電視紀錄片的發展不僅反映了我國歷史文化的變革，也折射出主流意識形態話語方式的轉變，以及國家與時俱進的文化策略。通過以改革開放以后極具代表性的三部電視紀錄片《話說長江》《再說長江》《輝煌中國》為案例，從傳播美學的維度來分析我國主旋律電視紀錄片的發展歷程，以及新時代的創新與突破。

【關鍵詞】電視紀錄片;主旋律;傳播;美學

1958年，紀錄片《到農村去》在北京電視臺（中央電視臺前身）播出，拉開了我國電視紀錄片的帷幕。在其60多年的發展歷程中，電視紀錄片記錄著時代的變遷、社會的變革和科技的進步，取得了輝煌的成就。其中，體現國家意識形態、弘揚時代主旋律的紀錄片占很大比重，被稱為主旋律電視紀錄片。這些作品通過選擇符合正面價值的主題，體現積極、樂觀、健康的價值觀，力圖激發觀眾的愛國主義情懷，增強民族凝聚力。

從早期“形象化政論”的模式，到20世紀七八十年代打撈文化地理的深層意象，到90年代紀實美學和平民視點的浸潤，再到當下多元共生的市場轉型，主旋律電視紀錄片的發展不僅反映了我國歷史文化的變革，也折射出主流意識形態話語方式的轉變以及國家與時俱進的文化策略。本文以改革開放之后極具代表性的三部紀錄片《話說長江》《再說長江》《輝煌中國》為案例，在傳播美學的視域下回顧我國主旋律電視紀錄片的發展歷程，分析其發展趨勢及面臨的挑戰，以期找到合理有效的解決途徑，促進我國電視紀錄片的發展。

一、《話說長江》：打撈文化地理的深層意象

1983年12月，一部名叫《話說長江》的電視紀錄片出現在熒幕上，以40%的收視率創下了我國電視紀錄片的收視奇跡。該片不僅令國家文化地理的意象深入人心，更是激發了億萬觀眾的愛國主義情懷，被盛贊為一幅“激動人心的愛國畫卷”。

這部紀錄片有25集，從長江源頭出發，沿著上游、中游、下游的順序對流域兩岸的山川地理、民俗風情、名勝古跡和社會風貌進行了介紹。以單線式漸進結構來組織內容，敘事單元之間由主題線索連接，通過空間關系來實現內容的邏輯構建。其主題明確，主題文本先行于選材、拍攝與制作，由主題線索串聯起宏大敘事，體現了傳統紀錄片“主題先行”的特點。

在表現手法上，《話說長江》采用傳統“畫面+解說”的形式，解說為主，畫面為輔。長鏡頭的大量使用營造了畫面意境，真實地再現了長江的壯美，而散文式的解說詞則起著向觀眾傳遞思想和傾述感情的重要作用。“話說”是一種將議論、抒情、陳述結合在一起的全新方式，是知識性、文學性與趣味性的結合，避免了高高在上的空洞與說教，體現了極高的藝術性。這種飽含文化意韻的“話說”形式，再現了當年長江流域的生活畫卷，彰顯了紀錄片的真實與真誠，使觀眾獲得了一種全新的審美體驗。

在傳播方式上，《話說長江》的電視傳播特性明顯。主持人的設置，每周固定時間播出一集，每集30分鐘，這些今天看似平常的特性在當時都是創舉。[1]另外，令觀眾感動的不僅僅是它的藝術感染力，更是一種愛國情懷，是通過展示長江壯麗的風光和多彩的風土人情，被激發的愛國熱情。[2]《話說長江》作為同時期主旋律電視紀錄片的代表，抓住了文化地理的深層意象，重新審視了傳統倫理，激發了民族感情，也開啟了紀實美學的新局面。

二、《再說長江》：展現大眾審美的人文情懷

2006年夏，繼《話說長江》播出23年之后，一部中央電視臺攝制的紀錄片《再說長江》再一次掀起了收視熱潮。這部作品不僅體現了我國電視紀錄片從宏大敘事向個人敘事的轉型，更是直觀展現了大眾審美與平民視點對主旋律電視紀錄片的浸潤，以及以人為本的人文情懷。

與《話說長江》相比，《再說長江》雖然也有著宏大的敘事主題，但其著力點不再是長江所代表的文本意象，而是長江沿岸二十多年來的變化，是生活在長江岸邊的人。將具體的個人作為國家的重要組成單元，透過個體呈現宏大敘事，透過有血有肉的平凡百姓來展現長江的生命力，展現民族的凝聚力，展現國家的繁榮進步，這是《再說長江》為代表的主旋律電視紀錄片在適應這一時期大眾文化崛起時所做出的轉變。

從敘事上看，《再說長江》打破了單線式漸進結構，整體的敘事縱橫交錯，空間與時間相交織，結構復雜多變，使整部片子充滿了層次感、立體感。與《話說長江》散文化抒情的敘事方式不同，《再說長江》故事性陳述更加貼近現實生活，更加清晰地還原了時代變遷下長江兩岸的社會進步。敘事視角由單一轉向多元，拓展了內容傳達的空間，也豐富了視聽組合的方式。

在表現手法上，《再說長江》不再啟用主持人，有意識地淡化了解說，卻大量使用了“同期聲”的手法。“同期聲”比后期的配音更加自然、逼真，也更能體現紀錄片的特點。在看到畫面的同時，還能聽見許多“不同的聲音”，使觀眾感受到了作為受眾甚至參與主體應有的尊重，大大激發了觀眾的參與意識。[3]除采訪外，作品中還有大量的人物原聲。這些帶有市井氣息的家鄉口音如實地反映了當地的生活，而且更加“原生態”，更具親切感。從“話說”到“說話”，我國主旋律電視紀錄片逐漸形成了自己獨立的話語方式。

從《話說長江》到《再說長江》的轉變，不僅是技術和表現方法上的轉變，更是體現著觀眾審美追求的進步，以及主流意識形態書寫方式的不同。《再說長江》跳出了單向性、灌輸性的傳播模式，將本應作為觀眾的百姓的反饋也記錄其中，更有紀實性的抓拍和無預測的細節展示，已經打破了“主題先行”的模式。體現著這一時期主旋律電視紀錄片對大眾審美的尊重，對平民意識的迎合，跟隨著中國社會的轉型，實現了自身的突破。

三、《輝煌中國》：打造全民自豪的國家形象

2017年9月19日至24日，在中央電視臺綜合頻道播出的《輝煌中國》，一經播出就收獲了廣泛的關注與好評。作為一部向黨的十九大獻禮的紀錄片，《輝煌中國》緊貼時代潮流，堅守主流價值傳播，將十八大以來五年間我國所取得的成就進行了全方位的展示。讓觀眾更好地了解了身處的時代，國家的進步，也感受到了精神的振奮和內心的自豪。

在創作手段上，《輝煌中國》最大的創新之處就在于，采用了“創作眾籌”的方式。2017年5月20日，央視網與人民網、優酷、騰訊等12家網站正式推出“全民開拍了”眾籌征集活動，鼓勵公眾通過票選話題，上傳相關案例、照片、視頻等材料的方式，參與影片內容的創作。“創作眾籌”不僅實現了在最廣泛范圍內獲取創作素材的目標，而且強化了公眾對作品的參與度，增加了公眾對作品關注的黏性，為影片之后的播出打下了良好的群眾基礎。運用了新時期互動創作的先進理念，也體現了對公眾的智慧、興趣、關注點，以及審美的極大尊重。

在敘事手法上，《輝煌中國》做到了點面結合，虛實結合。作品將200多組國家成就的準確數據與65個生動的基層故事完美結合在一起，既高屋建瓴又腳踏實地，消解了主題過于宏大給觀眾帶來的突兀感和空洞感，通過細節的客觀、真實、典型、細膩，觸動了觀眾的內心，給觀眾留下了深刻的印象。富有典型意味的、具有獨特形象和情緒的真實細節，傳達出不可抵抗的審美魅力，讓整部電視紀錄片充滿了光輝。

《輝煌中國》還創新性地將習近平總書記講話的同期聲自然、流暢地穿插在解說詞中。《創新活力》這一集中，在談到我國的科技創新時，解說詞插入了習主席2015年在第二屆世界互聯網大會開幕式上的講話。這樣解說與同期聲的虛實結合，不僅沒有破壞整部紀錄片的敘事，反而令細節展示和思想傳遞毫無違和感地融合在一起，既有內容呈現的真實性，又有語言表達的藝術性。

在傳播模式上，《輝煌中國》在融媒體背景下，利用傳統媒體和新媒體的整合傳播，形成傳播矩陣，短期內即獲得了較高關注。在傳統媒體電視端，《輝煌中國》首先在央視綜合頻道以每天一集的形式播出，隨后央視財經頻道、新聞頻道、中文國際頻道進行了重播，英文頻道也播出了影片的英文版。而新媒體平臺不僅在《輝煌中國》的創作階段就參與其中，在播出推廣階段也起到了相當重要的作用。不僅央視網設立了官方網頁，人民網、優酷、騰訊、愛奇藝、嗶哩嗶哩等12家視頻網站也實現了同步展播。社交網站上，關于“輝煌中國”的微博話題，更是達到了數以億計的閱讀量和幾十萬條評論。這種多渠道聯動、互動性傳播的模式在我國主旋律電視紀錄片歷史上也是史無前例的。

《輝煌中國》在內容的呈現和形式的表達方面，都體現了強烈的互動性，表現出新時期的巨大變革與進步。觀眾不再是被動的接受者，不僅僅是在欣賞的階段發揮主觀的創意功能，而是直接參與到了創作的過程中，消解了創作與鑒賞的明確劃分。

四、我國主旋律電視紀錄片的發展與未來

回顧改革開放之后我國主旋律電視紀錄片的發展歷程，能深刻地感受到意識形態領域文化自信的不斷提升。隨著時代的發展，科技的進步，主旋律電視紀錄片先后經歷了從自然景觀中挖掘民族精神、于生活變化中體現社會進步、在輝煌成就中再塑全民自豪這三個階段，主題不斷深入，立意更加高遠。

在表現手法上，從“畫面流暢，解說為王”的模式，發展到“講述老百姓自己的故事”，再到“創作眾籌”，個體表達、互動表達逐漸取代了單純的教化指導。在敘事結構上，從“主題先行，單一線性”，到“縱橫交錯、立體多元”，進化到“點面結合、虛實結合”，不僅兼顧了電視紀錄片的表現效果，而且實現了敘事上的美學追求。在傳播模式上，從依靠傳統媒體進行單向傳播，到結合觀眾的需求適度互動，發展到利用新媒體平臺構建傳播矩陣，國家話語的講述也更加平易近人，更重視觀眾的參與、互動與反饋。在審美傾向上，從傳統的觀念表述，發展到紀實美學，經歷了演繹美學，走向了多元的態勢。

但是需要注意的是，新時代的媒體屬性也發生了巨大的變化，融媒體背景下電視紀錄片的創作和傳播也面臨著前所未有的挑戰。首先，紀錄片頻道的推出雖然為紀錄片提供了更好的播出平臺，但也對其市場化程度提出了更高的要求。其次，在市場化的背景下，紀錄片的創作會更加注重觀賞性和娛樂性，也就相應地降低了其社會批判的功能。再次，融媒體時代，紀錄片的創作和傳播理念被改變，電視特技、情景再現、舞臺表演等非紀實性表現手段被大量引入，導致傳統紀錄片嚴格紀實的理念也開始松動。[4]

習近平總書記在黨的十九大報告中強調，要推進國際傳播能力建設，講好中國故事，展現真實、立體、全面的中國，提高國家文化軟實力。主旋律電視紀錄片作為講述中國故事，提升文化軟實力，增強文化自信的有效手段，需要適應時代的發展，與時俱進。

第一，弘揚主旋律，豐富影片內容主題。主旋律電視紀錄片肩負著唱響時代主題，講述主流意識形態，增強民族凝聚力，激發觀眾愛國熱情的使命，雖有其特殊的選題范圍，但要避免內容和主題的單一與重復。無論技術如何創新，敘事手法如何多樣，傳播模式如何變革，“內容為王”都是無須質疑的。我國有著悠久的歷史和豐富的文化內涵，并不缺少好的素材和故事，深入挖掘“好故事”，講好一個“好故事”，才是紀錄片創作的關鍵。借助互動性、開放性的新媒體平臺，開拓思路、開闊視野，拓展影片的主題，豐富影片的內容，才能創作出更加多樣的作品。

第二，突出藝術性，注重形式寓教于樂。“內容決定形式，形式為內容服務”，對于主旋律電視紀錄片而言，形式的創新和突破，也是吸引觀眾的有效手段。當代紀錄片中，特技、表演、動畫等多種非紀實手段的使用，普遍增強的藝術性和娛樂性，已得到了觀眾的認可。而新技術的推動下，交互式紀錄片和VR紀錄片的出現，用技術的力量改變了傳統紀錄片的形式，甚至承擔起意義建構的重任。娛樂性、藝術性、多樣性的增強是紀錄片發展的趨勢，主旋律電視紀錄片只有體現藝術的美感和適度的娛樂，才能更好地傳遞思想，寓教于樂。

第三，適度市場化，增強觀眾互動黏性。當主旋律電視紀錄片逐漸擺脫了傳統“形象化政論”的模式，市場化成為其生存與發展的必經之路。從了解觀眾，分析觀眾，適度迎合觀眾，到引發互動，黏合觀眾，當代紀錄片已經形成了用戶意識，能夠做到從觀眾出發，為了觀眾。新時代“互聯網+”語境下，大數據技術為全面了解觀眾的需求提供了可能，也為紀錄片的精準傳播提供了條件。關注市場，以觀眾為中心，在創作、制作、傳播的過程中加強與觀眾的互動，才能制作出兼具市場價值和社會效益的影片。

第四，整合新媒體，構建立體傳播網絡。新媒體的出現和繁榮，不僅為紀錄片的大眾化、碎片化、多渠道傳播提供了條件，衍生出了紀錄片的新類別，如網站自制紀錄片、商業訂制微紀錄片、觀眾原創紀錄片等，而且有效地擴大了受眾群體，吸引了偏愛新媒體的年輕觀眾群體。媒介融合局面已經形成的新時代，主旋律電視紀錄片應當有效整合新媒體資源，借助傳統媒體與新媒體的聯動，加大傳播路徑，構建全面立體的傳播網絡，增強與觀眾的互動，才能實現有效傳播，擴大自身影響。

[本文為2017年上海市哲學社會科學規劃教育學一般項目“大數據時代高校審美教育個性化研究”（A1713）的階段性成果]

參考文獻：

[1]張同道.中國電視紀錄片50年[J].電視研究，2008（10）：13-16.

[2]李靈革.紀錄片下的中國：20世紀中國紀錄片的發展與社會變遷[M].北京：清華大學出版社，2008：99.

[3]譚天，陳強.記錄之門：紀錄片創作理念與技能[M].廣州：暨南大學出版社，2007：150.

[4]柯澤.新媒體時代科學紀錄片的創作與傳播[J].新聞愛好者，2015（8）：25-29.

（徐蕾為上海第二工業大學文理學部副教授，哲學博士;常曉洲為河南電視臺衛星頻道綜合科科長，主任編輯，哲學碩士;王召為天津市西青區富力中學教師，哲學碩士）

編校：王 謙