關于中國現代文學發(fā)展產生的幾點思考

鮮濤 肖博文

【摘 要】中國現代文學的范圍較廣，從1917年到1979年，走過了60多年的歷程，在這個期間文學的發(fā)展形式大體上從多元化，逐漸走向了一元化，從偏向現代化的風格，再到偏向中國，以文學為主體，再到非文學作為主題的一個動態(tài)過程，這中間不僅有反復和曲折，還有一些創(chuàng)新和變化。到了中國的新時期，我國的現代文學發(fā)展又一次發(fā)生了逆轉，文學逐漸形成了復歸，并且不斷走向現代，走向世界，回到了五四新文化運動的初衷。然而，在這發(fā)展期間，卻鮮有出現像魯迅一樣偉大優(yōu)秀的文學巨擘，更不用說能完美平衡文學性與思想性的偉人，因此，我們需要對中國現代文學進行探索和反思，希望能夠為相關的工作者提供一些參考和幫助。

【關鍵詞】中國現代文學;發(fā)展;思考

針對于當代中國文學的發(fā)展，文學派和思想派也曾開展過激烈的辯論，兩者對于現代文學的一些問題進行分析。思想派認為，當代的中國文學脫離了現實。而文學派則認為思想派不了解文學的一些原則。本文主要針對于相關的辯論內容進行剖析，從中國現代文學的文學批判性、意識形態(tài)的民族歷史閹割、“性描寫”問題、缺乏新的思想性多個方面來探討中國現代文學的發(fā)展現狀。

1、中國現代文學在當代實現文學的批判性

當時的“貞觀之治”李世民為我國帶來了一個盛世王朝，他認為要以史為鏡，以人為鏡，從而了解自身的缺失，通過了解民意來改正自身的問題。從魯迅等人的文學大家當中，我們也可以看到很多具有深刻性批判的作品，他們站在高度的思想性上去實現對于社會的批判，從而揭露了社會的現實，推動了社會的發(fā)展。正是因為有李世民這樣的明君，有魯迅這樣的批判家，才能夠讓我們民族進行不斷的反思，從而發(fā)揮文學的鏡子作用，實現文學的批判性。針對于現代社會當中的一些敏感問題和語言禁區(qū)時，思想派經常對文學派呼喚，希望文學派能夠勇敢地站出來進行批判，然而，由于社會的限制，使得很多的文學作品受到了作者環(huán)境等各個因素的影響，無法出版。例如電視劇《亮劍》的總策劃，在接受采訪時說過由于小說《亮劍》當中的后半部分內容較為敏感，產生了想要放棄的念頭，后來在朋友的幫助之下拍成了電視劇作品，改變了小說的結局，使得影視中的李云龍大受歡迎。而小說當中的李云龍，最后的結局是慘死。由此可見，很多敏感性的文學無法呈現出他真實的狀態(tài)。

2、中國現代文學通過意識形態(tài)錯誤的閣割民族歷史

在思想派當中，很多個人的言論對當下的文學做出了一些奴性的抹黑，然而卻對于文學作品具有的喜聞樂見的性質，經常對于深受大眾喜愛的一面，避而不談，反而執(zhí)著于一些意識形態(tài)上的優(yōu)越感，以歷史虛無主義的觀念，對于文學作品當中的一些封建腐朽性進行批判。一些思想家，無法準確的衡量事物的標準，找不到值得歌功頌德的一句。因此，對于一些歷史事件，呈現了傲慢和偏見的態(tài)度，從而不斷地閹割自身的民族歷史。

3、中國當代文學“性描寫”問題

在中國現代文學當中，加入很多的性描寫較為廣泛。一些思想人士指出，解放思想之后，一些文學作家就大肆地描寫男女關系，甚至對性描寫有特殊的癖好，認為這是中國現代文學的一種表現。然而，當代文學的特點之一就是不再避諱性描寫，這究竟是優(yōu)點還是缺點？是垃圾還是文學也成為了思想派和文學派的一場激烈的爭議。然而，一部好的作品是否能夠得到廣大人民的認可，不僅僅只是作品當中的一些性描寫，而是要看性描寫是否適合這部作品，如果可以將性描寫和作品的思想進行融合與升華，就需要具體問題具體分析，對于作品進行整體性的研究，文學當中的性描寫，只不過是文學當中的一種佐料，并不能夠對作品進行整體被判。從另一方面來說，性描寫并不是越多越好，而是要把握度，讓興描寫成為作品中的一個亮點和輔助。

4、中國現代文學缺乏新的思想性

自從人們進入了新時代之后，中國現代文學逐漸進入了一種自娛自樂的尷尬局面，市場當中的俗俗文學占據了主導地位，人們更偏向于一些娛樂性，大眾性的文學作品究竟是陽春白雪的曲高和寡，還是下里巴人的名利雙收，這都是文學派和思想派的一場激烈的爭辯。是作家對于文學作品的思想性產能不足，還是大眾對于文學作品當中的思想性需求大大降低呢？這也是中國現代文學需要思考的問題，作品的思想性和時代也是緊密相連的，文學作品要緊隨時代的發(fā)展，才能夠體現出當代的思想內涵。例如在魯迅作品時代，由于背景，正是在戰(zhàn)爭時期，革命才是當時的主題，因此，大多數的文學還是圍繞著革命進行開展所表現出的思想性，也受到了當代人們的歡迎。現如今，我們身處和平年代時代的背景和主題也發(fā)生了重大的改變，因此，在文學思想和內涵上也更貼近時代性。人們的生活逐漸安逸，因此，大眾娛樂也成為了一種主旋律，和平和諧的生活背景，也造就了當代文學的主要風格與特征。例如魯迅作品當中的阿Q為何如此鮮活？就是在當時就文學時代當中，人們的思想和現代有所不同，使得阿Q的人物形象更具有時代諷刺性。現如今的時代，與其說缺乏文學思想，不如說缺乏思想的新內涵，隨著時代的進一步發(fā)展，只有通過進一步的挖掘，結合時時代性，并且融合思想界，理論界，政治界，文學界等等方面，才能夠真正實現文字的復興，創(chuàng)作出新時代具有內涵的思想性文學作品。

5、中國現代文學的地位

雖中國文學作為世界文學的主要結構之一，但在世界文學上的地位并不高。歸結原因，世界文學中最為重要的題材是小說，而小說作為記敘文的一種在中國并沒有一片好的潤土。中國文學從古至今，小說這種講故事的文學并不受到重視，縱有貴為四大名著的小說也不過是文人騷客茶余飯后的消遣，正統文學從來都是經史子集。中國文學第一次需要發(fā)展小說是在五四運動之后。而從五四運動到如今，中國文學依舊沒有從二十世紀對文學探索的框架中走出來，面臨著無法跳脫于體制之外的問題。特別是上世紀后期，文人們摸不準政治氣候的變化，根本不敢在藝術上馳騁思想，進行探索，只顧這一個紅色政治正確。文學可以反映現實，但文學不是必須反映現實。在西方文學早已進入魔幻現實主義的后現代主義之時，中國文學卻還在現實主義思潮的模仿中摸爬滾打。這可以說文學作品不僅僅是“嵌在既是社會的、同時也是文化的象征世界中”，它本身即是建構“文化的象征世界”的有意味的復雜形式，這是文學區(qū)別于一般社會史材料的獨異屬性。

結束語

綜上所述，我國新時代的文學多元化，還體現出了一批繼承民族文化傳統仕途創(chuàng)新，強化新聞學的民族性特征的作家，他們的出現是為了進行中國傳統的“尋根”，他們問現代文學的發(fā)展和創(chuàng)新做出了很多努力，雖然會有一些偏執(zhí)，卻創(chuàng)造前所未有的多元化開放性文學格局，使得中國現代文學，脫離了封閉的模式，不再是政治的奴隸，使得文學得到了富貴，對于中國文學的發(fā)展有著十分重要的意義和價值。

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作者簡介：

鮮濤，男，漢族，四川達州，本科，吉林大學。

（作者單位：吉林大學）