整合中國傳統節日，促進幼兒良好品德的形成

林秀娟

摘 要：立足于幼兒園教育實踐，以中國傳統節日促進幼兒良好品德形成這一主題入手，依次探討了其可行性、具體實施策略，旨在傳播優秀傳統節日文化的同時，讓幼兒切實從中獲得良好品德，從而為幼兒日后獲得長遠發展奠定良好的基礎。

關鍵詞：中國傳統節日;幼兒;良好品德;可行性;有效策略

幼兒正處在接觸外界事物，塑造自身世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，在這一時期引導他們形成良好的品德將會對幼兒一生的可持續發展形成非常大的積極影響，有助于幼兒和諧發展、健康發展。也正因為如此，幼兒教育工作者應當積極探尋培養幼兒良好品德的方式方法。在長期的幼兒教育實踐中我有意識地借助優秀傳統節日文化對幼兒進行品德教育的滲透，取得了非常理想的效果。以下，我僅結合自身的教育實踐經驗針對“整合中國傳統節日 促進幼兒良好品德的形成”這一主題展開初步分析與探討。望能起到拋磚引玉之效，讓更多的幼兒教育工作者探索到培養幼兒良好品德的有效途徑與方式方法。

一、整合中國傳統節日，促進幼兒良好品德形成的可行性分析

在優秀傳統節日文化中滲透幼兒良好品德教育，并不是空穴來風的想法與提議，而是兩者的融合存在著諸多切實可行的因素。以下，我僅對整合中國傳統節日促進幼兒良好品德形成的可行性進行簡單分析，這將奠定本文研究的重要理論基調。

（一）中國傳統節日中蘊含有豐富的品德培養元素

中華民族在漫漫歷史演變的過程中，積累了眾多內涵豐富、形式多樣的優秀傳統節日，這些優秀的傳統節日是中華民族悠長歷史傳統文化的有機組成部分。也正是由此，中國傳統節日其本身就具備天然的品德教育因素。例如，端午節是我國一項重要的傳統節日，這一節日的形成與三閭大夫屈原這一令無數中國人敬重的愛國詩人有關，因此，借助端午節這一優秀傳統節日，我們便可以趁機對幼兒滲透愛國的良好品德及其情感;再如，重陽節是我國一項歷史悠久的傳統節日，當下，重陽節被賦予了嶄新的含義，即“老人節”，對此，我們可以對幼兒滲透尊老、敬老、愛老、助老的良好品德……由此，可以看出，在漫漫歷史長河中演變、發展而來的優秀傳統節日，本身就積淀著博大精深的歷史文化內涵，只要教師認真挖掘便可以從中發現諸多明顯的品德教育資源。

（二）幼兒需要一種巧妙的方式滲透品德培養

幼兒年齡小，對各種新鮮、有趣的事物格外熱衷，相反，卻對一成不變、死板單調的事物較為排斥，也正是因為如此，若是幼兒教育工作者只是徑直告訴幼兒要怎么做，不能怎么做，年幼的孩子難以形成深刻的印象不說，而且還很容易有枯燥、乏味之感，進而導致產生“左耳朵進，右耳朵出”的不良后果。這樣的品德教育注定是低效甚至是無效的。為此，幼兒教師更需要借助一種有趣的方式靈活滲透品德教育，在潤物細無聲的教育中讓幼兒獲得深刻的認知體驗，并由此切實形成良好的個人品德。優秀傳統節日主題突出、節日慶祝活動形式多樣，且蘊含著非常豐富的歷史人文內涵，因此，借助優秀傳統節日就很容易為幼兒營造一種寓教于樂、寓教于趣的氛圍，促使他們在該氛圍中主動學習，進而達到無痕卻有效的品德教育效果。

（三）現如今提倡優秀傳統文化的繼承與發展

優秀傳統文化是中華民族源源不斷發展的重要動力，更是奠定整個中華民族脊梁的重要支撐。也正因為如此，在現代經濟快速發展的當下，繼承、弘揚與發展優秀傳統文化便顯得格外重要且迫在眉睫。整合中國傳統節日促進幼兒良好品德形成的過程中，不僅可以使幼兒樹立良好的品德，更重要的是還能以此為載體對優秀的傳統節日文化進行弘揚與發展，讓幼兒從小便接觸到優秀的傳統節日文化，這對于弘揚和發展優秀傳統文化來講可謂是益處多多。

二、整合中國傳統節日，促進幼兒形成良好品德的有效策略

接下來，我將結合具體實例闡述與探討借助中國優秀傳統節日文化促進幼兒形成良好品德的有效策略，具體來講其主要體現為如下兩個方面。

（一）創設幼兒園情境，構建傳統節日文化氛圍

幼兒年齡較小，若是單純口頭向他們講述我國的優秀傳統節日，很難調動幼兒的學習與探索興趣，借此培養幼兒良好品德的教育目的自然也便流于形式。為此，幼兒教育工作者可以有意識地創設相關情境，以此情境推動幼兒更好地融入優秀傳統節日文化的氛圍中，并切實從中學有所獲，學有所得。

例如，在端午節來臨之際，我就帶領班上的孩子一起進行了關于“端午節”的手工制作，我們用彩紙或者不織布做一個龍頭，還給龍頭加上了身子，這樣一來，一個惟妙惟肖而又非常漂亮的“中國龍”掛飾就形成了，我們將其作為主題墻布置在班級內，大氣而又美觀;我們還嘗試著利用隨處可見的雞蛋盒制作龍形模型，將兩排雞蛋盒涂上綠色，再加上彩紙做成舌頭和尾巴，一條條巨龍就形成了……龍形環創元素的加入，平添了端午節的無限氣氛。此外，我還帶領著幼兒一起包粽子，幼兒雖然年齡小，手法略顯笨拙，但是整個包粽子的過程他們顯得熱情而主動、積極而愉悅。

當幼兒更好地感知到了端午節這一傳統節日的氣氛，我又順勢向幼兒詳細講解了端午節的來歷：屈原是春秋時期楚國的一個大臣，他非常熱愛自己的國家，卻被壞人所迫害，丟掉了自己的職位不說，還被趕出都城只能到處流浪。有一天，楚國被其他國家侵略、占領了，屈原聽到了這個消息，非常難受，抱著石頭跳到了汨羅江，以自己的生命表達了自己對楚國的熱愛。屈原死后，楚國百姓非常心痛，他們紛紛劃著船到汨羅江邊去尋找屈原的身體，但是始終找不到。為了避免水里的魚蝦吃掉屈原的身體，人們將飯團、雞蛋等食物丟進江里，想著魚蝦們吃飽了就不會再去咬屈原的身體了……就這樣，端午節吃粽子、賽龍舟的風俗也便漸漸形成了。故事曲折生動，孩子們聽得可認真了，也都了解了屈原這一歷史人物。以此為基礎，我再進行進一步的延伸“正是因為屈原熱愛自己的國家，他才會在國家被其他國家占領之后投江，也正是因為敬佩屈原的這一愛國舉動，楚國人才會尋找他的身體，又在尋找不到之后嘗試著扔下飯團等食物，就怕屈原的身體被水里的魚蝦咬掉，這一切都建立在屈原愛國的基礎上。所以我們每一個人也都應該熱愛自己的國家，這樣才有可能像屈原一樣得到他人的尊重……”在模擬的端午節氣氛中，幼兒對端午節這一傳統節日有了更多的了解，更對屈原愛國的情節體會格外深刻，這顯然以一種別樣的方式向幼兒傳遞了愛國的概念，有助于幼兒從小樹立熱愛祖國、熱愛國家的意識，愛國的良好品德也能因此得以初步形成。

（二）爭取家長力量，家園合作滲透良好品德教育

家長是孩子的第一任老師，家長最了解自家孩子的喜好與實際情況，也正是因為如此，幼兒園教師在面向幼兒進行教育時不能單打獨斗，而應當積極爭取家長的力量，贏得家長的配合，幼兒園教師及其家長雙方形成教育的合力，這樣才能更加精確地把握幼兒的認知與發展需求，進而給予他們更加優質、高效的教育。因此，我在教育實踐中就會積極同家長取得聯系與溝通，家園攜手借助優秀傳統節日文化對幼兒進行良好品德的培養。對此，幼兒及其家長都反饋良好。

例如，臨近清明節，我們幼兒園組織了一次“親子祭掃”的活動。不同于以往家庭中在清明節祭祀自家祖先與親人的做法，本次我們幼兒園所組織的親子祭掃活動的地點是烈士陵園。在祭掃活動中，我們的家長要與老師一起負責解答幼兒提出的疑問，像“為什么這些人被埋葬在了這個地方”“為什么我們這么多人要給他們祭掃”，等等。幼兒雖然年齡較小，但是在我們家長的配合下，他們也能認真融入、參與到本次親子祭掃的活動中，并由此知道清明節的一個重要節日習俗便是掃墓，以表達對已經失去親人的緬懷之情;也在聆聽一個個英烈壯烈犧牲的故事中知道雖然這些烈士們不是自己的親人，自己之前也并不認識他們，但是正是有了這些烈士的犧牲與奉獻，我們才能得以安全、幸福地生活著，是這些烈士用鮮血與生命換來了現如今我們的美好生活，因此，我們也應當把他們當成自己的親人，在清明節這一特殊的節日緬懷他們，讓他們的精神始終在我們每一代人心中永存。就這樣，在親子祭掃的活動中，有了家長的加入，幼兒對清明節這一傳統節日有了更深入的了解，還從這些烈士身上學到了幫助他人，為他人付出、奉獻的精神。這便是在親子共同參與的優秀傳統節日出行活動中對幼兒進行良好品德滲透與教育的有力體現。

三、結語

品德之于一個人的重要意義，早有眾多學者進行過論述。像英國學者塞繆爾·斯邁爾斯曾說，“有比快樂、藝術、財富、權勢、知識、天才更寶貴的東西值得我們去追求，這極為寶貴的東西就是優秀而純潔的品德”;貝多芬也曾說，“把‘德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德”……鑒于培養幼兒良好品德的重要性及其意義，在日后的幼兒教育實踐中，我將進一步對優秀傳統節日文化與幼兒良好品德培養這兩者的有機融合之道進行深入分析與探索，旨在真正踏出一條有效培養幼兒良好品德的新路子，讓幼兒從小就具備良好的品德，并在良好品德的推動下健康、茁壯的成長。

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