語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透

王雅楠 魏敏

【摘要】構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂，在語(yǔ)文高效課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有利于學(xué)生儲(chǔ)備文化知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、民族精神、愛(ài)國(guó)情感等文化內(nèi)涵，內(nèi)化其精神支柱。本文主要通過(guò)借用《江城子·密州出獵》用典教學(xué)案例來(lái)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)建，潛移默化提高學(xué)生的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)和升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化;語(yǔ)文高效課堂;用典教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G624? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）13-0058-02

【本文著錄格式】王雅楠，魏敏.語(yǔ)文課堂中傳統(tǒng)文化的滲透——以《江城子·密州出獵》用典教學(xué)為例[J].課外語(yǔ)文，2020，19（13）：58-59.

2017年頒布的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》，強(qiáng)調(diào)在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中，要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其貫穿于必修、選修各個(gè)部分。因此，為奠定高中階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)高效課堂的構(gòu)建，以化解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科的問(wèn)題迫在眉睫。語(yǔ)文高效課堂即重建“以人為本”的課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿其中，真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的課程重構(gòu)和創(chuàng)新，激發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，使師生共同發(fā)展，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力個(gè)性化發(fā)展的需要。

一、關(guān)于語(yǔ)文課堂“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”教育

當(dāng)今教育界追求“因材施教”“教是為了不教”“教無(wú)定法”“教學(xué)相長(zhǎng)”——“四大教育愿景”，實(shí)現(xiàn)此愿景的途徑正是重構(gòu)高效課堂的過(guò)程。為此，應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透于語(yǔ)文課堂的教學(xué)中。依據(jù)建構(gòu)主義教學(xué)方式和“最近發(fā)展區(qū)”理念，將語(yǔ)文高效課堂的教學(xué)從貼近、走進(jìn)、挖掘、弘揚(yáng)、升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化五方面進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，重構(gòu)文化課堂，以全面提升學(xué)生的文學(xué)素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)出具有深厚語(yǔ)文核心素養(yǎng)的自主學(xué)習(xí)、合作探究能力學(xué)生的目標(biāo)。

依據(jù)教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，大力開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其落到實(shí)處，是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。在新的文化發(fā)展需求下，加強(qiáng)中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)課堂，武裝頭腦。我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力植根于青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，促其形成良好的人格品質(zhì)，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子蔓延在繼承者精神深處。

二、關(guān)于語(yǔ)文課堂“用典教學(xué)”現(xiàn)狀

（一）教材中用典手法體現(xiàn)不足

根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示，隨著年級(jí)的增加，古詩(shī)文中用典數(shù)量呈遞增趨勢(shì)，且難度不斷加大。現(xiàn)行的初高中語(yǔ)文教材中古詩(shī)詞共有136首，其中用典詩(shī)詞有56首，占總詩(shī)詞量的41%。且在九年級(jí)教材中，一首古詩(shī)文中多次借用典故。可見(jiàn)，在初中階段加強(qiáng)對(duì)用典手法的教學(xué)研究尤為重要，以便為高中學(xué)習(xí)大量的用典詩(shī)詞奠定基礎(chǔ)。例如部編版語(yǔ)文教材九年級(jí)上冊(cè)中蘇軾的《水調(diào)歌頭》中共有三處借典，可在教材的注釋中無(wú)一處提及。典故的積累相對(duì)于初中同學(xué)的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)講尚未達(dá)到相應(yīng)的要求，故而需要對(duì)典故進(jìn)行透徹的分析理解，有助于學(xué)生理解本首詩(shī)詞的寫(xiě)作背景、思想情感。

（二）教學(xué)中用典手法講解單一

典故教學(xué)在古詩(shī)詞中占有重要的地位，是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵之舉。根據(jù)實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段的語(yǔ)文教學(xué)中，部分學(xué)校對(duì)于古詩(shī)詞用典手法的教學(xué)不夠重視，教師對(duì)于典故的教學(xué)方法單一，單純講述故事，使學(xué)生產(chǎn)生枯燥乏味、學(xué)習(xí)興趣低下的狀況。未對(duì)用典手法進(jìn)行詳細(xì)透徹的指導(dǎo)分析，進(jìn)而不能從根本上提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。而頗有應(yīng)試教育傾向?qū)W習(xí)用典手法，違背了作者創(chuàng)設(shè)作品的真正意圖，同時(shí)也失去了典故背后濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。這對(duì)于進(jìn)一步提升學(xué)生的文化內(nèi)涵、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化也非常不利。

三、語(yǔ)文課堂教學(xué)中用典案例體現(xiàn)

（一）創(chuàng)設(shè)情境，貼近優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

充分挖掘語(yǔ)文學(xué)科的自身魅力，以生動(dòng)的語(yǔ)言、疑問(wèn)式的空白、創(chuàng)新型的話劇等方式創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在《江城子·密州出獵》的教學(xué)中，教師借用蘇軾在《自題金山畫(huà)像》中的名句導(dǎo)入，用飽含情感的朗誦，把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)蘇軾自嘲又自豪的情境中，以此開(kāi)啟《江城子·密州出獵》的學(xué)習(xí)。在導(dǎo)入營(yíng)造的良好氛圍基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)示范朗誦本首詞，并讓學(xué)生在聽(tīng)老師朗誦的過(guò)程中思考相應(yīng)問(wèn)題。之后，由學(xué)生自行采用自己喜歡的方式進(jìn)行誦讀，感受詩(shī)詞風(fēng)格，把握詞人情感方向。在創(chuàng)設(shè)情境部分，主要以讀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生感知詩(shī)詞基調(diào)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)以及情感內(nèi)涵滲透在學(xué)生對(duì)本首詞的初步領(lǐng)會(huì)中。

（二）鏈接典故，走進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

典故的背后蘊(yùn)含的是不勝枚舉的神話傳說(shuō)、千古名句的詩(shī)歌經(jīng)典。可在面對(duì)九年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師充分考慮到學(xué)生的課外知識(shí)儲(chǔ)備量，不僅提前讓學(xué)生做好充分的準(zhǔn)備，找詞中的典故，更要在導(dǎo)學(xué)案中進(jìn)行點(diǎn)撥式的典故知識(shí)鏈接。通過(guò)同桌之間的交流學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生集體分享、資源共享的良好品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生進(jìn)行了第一次交流，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備量，給予學(xué)生充分的話語(yǔ)權(quán)，讓語(yǔ)文課堂真正活起來(lái)，使每位同學(xué)能積極參與其中，使課堂一步步深入。

（三）合作探究，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

根據(jù)建構(gòu)主義的教學(xué)方式，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)，以小組合作探究的方式，使各自的觀點(diǎn)相互交流，最終在共享集體智慧的過(guò)程中形成新的認(rèn)識(shí)。在《江城子·密州出獵》的教學(xué)中，教師在導(dǎo)學(xué)案中共列出了三項(xiàng)任務(wù)，學(xué)生小組內(nèi)自主合作探究對(duì)于本首詞中三個(gè)典故的深刻剖析，每位同學(xué)都有任務(wù)，將老師一味講解變成學(xué)生自主合作探究典故的奧秘，真正展現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的課堂，教師隨時(shí)關(guān)注組內(nèi)同學(xué)探究情況，及時(shí)對(duì)學(xué)生出現(xiàn)偏差的理解進(jìn)行分析引導(dǎo)。常言道“實(shí)踐出真知”，唯有自我探究出來(lái)的知識(shí)更為深刻，不再是為了學(xué)語(yǔ)文而學(xué)語(yǔ)文，而是真正地將其蘊(yùn)含的文化真理內(nèi)化為學(xué)生自身的品質(zhì)精神，提高其內(nèi)涵底蘊(yùn)，可謂在群學(xué)中傳統(tǒng)文化的魅力展露得淋漓盡致。

（四）展示交流，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文課堂中文化的體現(xiàn)，是通過(guò)以學(xué)習(xí)者為主體的課堂實(shí)現(xiàn)生成，發(fā)揮師生的創(chuàng)造性，將課堂讓學(xué)生做主。在實(shí)施教學(xué)中，教師隨機(jī)配任務(wù)給每一小組同學(xué)并讓其上臺(tái)展示。例如在典故的講解處理上，其中一組同學(xué)在講解“遣馮唐”典故時(shí)，編排了簡(jiǎn)短的話劇，組內(nèi)同學(xué)各有分工，使語(yǔ)文課堂真的活了起來(lái)。運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)與典故相結(jié)合，亦是將傳統(tǒng)文化賦予時(shí)代氣息，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，領(lǐng)略蘇軾想要建功立業(yè)報(bào)效國(guó)家的壯志豪情愛(ài)國(guó)情懷的同時(shí)，更有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)古典文化的興趣。

（五）多維評(píng)價(jià)，升華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

評(píng)價(jià)一堂課是否落實(shí)，反饋環(huán)節(jié)必不可少。首先是學(xué)生自我反思，提高學(xué)生自省自悟能力，培養(yǎng)理性思維。其次同桌間相互測(cè)評(píng)，及時(shí)彌補(bǔ)不足。最后，班內(nèi)互評(píng)，多角度交流，汲取他人之長(zhǎng)，彌補(bǔ)自身不足，實(shí)現(xiàn)師生共同發(fā)展、個(gè)性化得以實(shí)現(xiàn)、學(xué)習(xí)能力得以提升的高效課堂。

四、小結(jié)

綜上所述，重構(gòu)語(yǔ)文文化課堂，需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透其中，讓傳統(tǒng)文化的力量?jī)?nèi)化為學(xué)生自身的精神內(nèi)涵，將課堂交給學(xué)生，讓語(yǔ)文教學(xué)活起來(lái)，效率提起來(lái)，能力升起來(lái)，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育滲透到語(yǔ)文高效課堂的建構(gòu)中，還需要我們大量實(shí)踐，不斷積累總結(jié)，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代少年。

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作者簡(jiǎn)介：魏敏，女，1995年生，四川宜賓人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教育;王雅楠，女，1996年生，河北唐山人，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文教育。