優秀傳統文化與高校思想政治教育模式創新

謝莉莉　竇淑媛

摘 要：優秀傳統文化為高校思想政治教育工作提供了理論與實踐支撐。文章從大學生對優秀傳統文化的認知表現出發，分析了當前高校思想政治教育的現狀，并提出了以優秀傳統文化創新高校思想政治教育模式的策略。

關鍵詞：優秀傳統文化；思想政治教育；高校

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2016）12-0090-03

優秀傳統文化是幾千年形成和發展在中華民族統一共同體中連綿不斷文明史積淀成的物質文明與精神文明的精華。習近平總書記指出：中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。[1]這充分表明中國人內心深處的思想觀念、行為模式扎根于中華優秀傳統文化。博大精深的文化傳統，為高校思想政治教育工作提供了強大的理論和實踐支撐。在社會急速發展變化的時代，大學生面臨更多元化的文化沖擊和文化選擇?？茖W技術的飛速發展，西方文化的強勢撞擊，使得當代大學生對中華優秀傳統文化的承襲出現某種偏差，其對優秀傳統文化的認識不斷式微。

一、大學生對優秀傳統文化的認知表現

（一）大學生對傳統文化認知的態度

一是忽視優秀傳統文化對個人發展的價值。在社會急速發展的進程中，大學生關注的問題越來越實際和個人化。他們更加關注專業知識和實用技能的習得對自身發展的作用，而認為傳統的文化知識對他們日后事業的發展沒有幫助[2]。

二是漠視對優秀傳統文化的涉獵。在大眾傳媒日益世俗化的今天，有目的地閱讀是涉獵優秀傳統文化最便捷和有效的方式之一。但據一些高校調查發現，“只有 30% 的大學生主要靠書籍來獲得傳統文化知識”，甚至在其讀書生涯中有 13% 的學生從來沒有閱讀過古代經典著作[3]。

三是輕視相關傳統文化課程。在培養學生成為全面發展的人的過程中，優秀傳統文化是教育內容必不可少的重要載體。大學課程中非文科類學生在課堂教學中接觸優秀傳統文化主要是大學語文教學及各類文化知識講座。但在面對這類知識學習時，很多學生關注的是能否順利拿到學分而非真正知識的掌握。在對大學生“喜歡通過哪種方式提高自身的傳統文化素養”的調查中顯示，“聽相關課程”只占到“9.4%”[4]。

（二）大學生對傳統文化認知的成因分析

一是西方文化的強勢入侵。近現代時期，伴隨著中國在政治、經濟、文化等多方面的衰敗，西方社會以其強大的自身影響力占據發達經濟和生活方式的話語權。以美歐為首的西方資本主義國家，大力兜售符合其自身國家利益的文化行為、文化價值，在中西社會發展的巨大差距中，西方文化對放眼看世界，注重汲取多方知識的大學生產生了不可避免的強大沖擊力。

二是大學生自身發展特點的制約。當代大學生自我意識強烈，熱衷接受新鮮事物，不斷追趕世界發展潮流以及產生的思想文化模式，而對自身優秀傳統文化生發的土壤則無暇回顧，或對傳統文化成果保持著一種固有的懷疑和批判的態度。

三是優秀傳統文化的教育內容被割裂。教育教學是繼承和發展優秀傳統文化最重要的方式之一，應貫穿于學生接受教育的全過程。但現行的應試教育模式，專業知識和技能培訓在學生升學、就業等方面成效凸顯，而優秀傳統文化在學生道德修養、人格完善等方面的長效培育則顯得利益不足。從而導致大學教育內容中，優秀傳統文化課程無法形成系統，被散落在大學語文、思想政治教育課等課程體系中。

四是優秀傳統文化的傳播途徑匱乏。市場經濟的建立使人們更關注經濟發展、社會變革等內容與自身價值之間的取舍關系及樂活的人生方式。大眾媒體為適應普遍的價值取向過度宣揚經濟財富、娛樂生活等內容，而對優秀傳統文化的宣傳、展示在每天大眾海量接受信息中則寥寥無幾。

二、高校思想政治教育現狀

優秀傳統文化是高校思想政治教育的重要載體之一，蘊含著豐富的教育資源和教育功能。但在社會轉型期間，優秀傳統文化教育的缺失使得高校思想政治教育的某些弊端更為顯見，制約了思想政治教育對大學生價值引領和文化育人的作用。

（一）優秀傳統文化教育的缺失

在科技的迅猛發展下，優秀傳統文化傳承被逐漸邊緣化，喪失了其應有的教化育人作用，使得大學生面對紛繁復雜的思想意識形態斗爭時無法從優秀傳統文化中汲取豐厚的思想給養。一是知識教育弱化了優秀傳統文化教育的貢獻。知識教育的霸主地位使大學生對科技力量對人及社會的促進作用感同身受。故大學生在對科技力量頂禮膜拜的同時會使自己陷入有知識無思想，有技能無文化的境地。二是對優秀傳統文化內在思想意義的忽略阻礙價值判斷。作為社會主義核心價值觀重要源泉的優秀傳統文化激發人們在愛國傳統、道德情操、品德修養等多方面形成正確的人生觀和價值觀。高校自上而下灌輸式的宏大政治教育忽視傳統文化散落在文學、藝術等方面在提升學生思想道德素質中的重要作用，導致學生缺乏實際的文化體驗，從而使學生忽視從個人修養等方面加強思想品質的建設和提高。三是對優秀傳統文化價值衡量標準的失范限制教育選擇。高校對學生“全面發展”的考核，更多以量化方式考察學生的德智體等多方面的發展情況，而德育的考察很難以定量方式呈現個人內心世界的狀況。優秀傳統文化教育需要數年甚至數十年的磨礪和傳承來奠定個人穩定的人生觀、價值觀取向，需要在社會實踐中來檢驗精神世界的豐富與否。在市場經濟環境中，高校和個人自然更多選擇更快帶來經濟效益的應用型知識，從而制約對優秀傳統文化的探索。四是優秀傳統文化的教育實踐阻礙其價值實現。我國優秀傳統文化教學，由于教育者的認識度及自身對傳統文化的掌握度不高，使得高校未能形成傳統文化教育的完善機制，即使偶有開展但實際效果卻不佳。

（二）高校思想政治教育的弊端

由于近代自然科學興起并占據統治地位，文化教育逐漸由中心向邊緣退卻。我國高校思想政治教育也同樣如此。文化教育的知識傳授和精神培養不足，導致思想政治教育功效不佳。一是思想政治教育目標奉行社會政治本位。以政治境界統攝思想政治教育，重視政治主導意識的傳播，忽視對大學生立志、立德的人格關注，重視政治理論對象、概念、邏輯的建構和學習，忽視對大學生獨立思考能力、辨別能力的培養。二是思想政治教育解釋力不強。在傳授方式上，重視顯性教育效果，忽視隱性教育效果。教育者試圖通過課堂講授及試卷考核等方式讓學生習得相關的知識和觀念，但實質則窄化教學范圍，削弱教學吸引力，使教學淪為專業課程的附庸。在功能判斷上，重視理論教學，忽視社會生活。教學中一種承襲傳統之教的做法是繼續政治研判的標尺裁判一切言行，回避豐富多樣的社會現實，其意識形態收效就會大打折扣。[5]如果不能解決學生面對多樣性社會生活時的人生困惑和疑問，思想政治教育的退場和沉默則會成為必然。在角色定位上，重視教師的作用，忽視學生的實踐。教師成為教學活動中的主體，學生成為教學客體。教師滿堂灌，學生被動接受，導致學生在認識過程中無法與自身實際體驗相結合，無法在社會實踐敘事中重構自我人生觀、世界觀和價值觀。三是思想政治教育目前的資源整合不足。思想政治教育整合功能影響到思想政治教育實效性的發揮。高校各學科之間教學資源缺乏整合及高校與家庭、社會之間教育資源缺乏整合，使得思想政治教育處于孤軍奮戰的狀態，不能很好利用優秀傳統文化、紅色旅游等豐厚資源，導致教育培養目標難以實現。四是思想政治教育隊伍建設有待加強。高校思想政治理論課教師的理論水平和研究水平有待提高。如不能從理論高度給予學生面臨困難的實際指導，則思想工作難以奏效。

三、以優秀傳統文化創新高校思想政治教育模式的策略

社會生活的發展及大學生自身特點對高校思想政治教育提出更高要求。革除思想政治教育的弊端，以優秀傳統文化創新高校思想政治教育模式，有效促進思想政治教育的育人效果。

（一）明確思想政治教育目標

1.重視文化教育，提升大學生的道德情感。學校不僅囿于把大學生培養成具有正確世界觀、人生觀、價值觀和信念執著之才，還應著力完成對兼有豐富內心情感、獨立人格尊嚴和蓬勃生命力之全人的塑造。思想政治教育要“育政”與“育德”合一，使學生能夠明白道德情感和道德意識的重要性。

2.加強文化建設，發揮社會主義核心價值觀的引領作用。優秀傳統文化蘊含豐富的思想道德資源，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。大力弘揚中華優秀傳統文化和光榮歷史是踐行社會主義核心價值的立足點。學校通過加強文化建設，運用各類優秀傳統文化形式，發揮精神產品潛移默化的作用，不斷增強對民族文化的反思和借鑒，為民族復興構筑強大的文化根基和精神動力。

3.建構文化自覺，明確思想政治教育的時代使命。思想政治教育的時代使命不僅包括教育和意識形態功能，還應使學生從理性認識上升為感性認識后付諸具體的行動行為。在優秀傳統文化內涵構建下，思想政治教育在社會發展中的使命是全方面的、架構性的，使學生個體在教育中對哲學、文學、宗教、藝術在內的一切文化現象給予正確判斷和價值選擇。

（二）優化思想政治教育內容

1.加強愛國主義傳統教育，樹立正確的家國觀。愛國主義思想是中華優秀傳統文化的精髓。在中華民族的各個不同時期，愛國主義的內涵雖有所不同，但不變的是以統一、穩定、發展為己任的家國情懷。從儒家思想對“天下為公”大同社會的描寫到歷朝歷代愛國主義經典詩文的涌現，以系統化和鮮明化的特征感染、激勵當代大學生對國家、民族、社會的摯愛之情。

2.加強公民意識教育，樹立正確的國家觀。培養大學生權利與義務、權力與責任相統一的認知。通過公民教育、法律教育、文化教育等內容引導、修正大學生在維護法律道德、彰顯公平公正、追求民主自由等方面的社會行為。

3.加強歷史文化教育，樹立正確的信仰觀。幫助學生客觀認識生活在社會習慣和社會傳統之中的現實境況。只有全面認識傳統文化的精髓，掌握近代以來社會發展脈絡才能堅定馬克思主義的政治認同，明確奮斗的政治方向。

4.加強文化藝術審美能力，樹立正確的審美觀。審美教育是在鑒賞的基礎上實現的。優秀傳統文化為大學生審美能力的培養提供了豐富的素材，通過音樂、詩歌等藝術形式豐富他們的審美知識，培養他們的審美情趣，達到傳統文化中“真善美”的審美標準。

5.加強傳統文化中情的教育，樹立正確的情感觀。傳統文化一貫重視以情感人、以情動人的說理方式。儒家核心“仁”思想即是愛人的思想，是對親情人倫的熱愛，是對自然萬物和諧共處的熱愛。營造有愛、和諧的教育氛圍，打破大學生自私、冷漠的情感痼疾，促進他們身心的健康發展。

（三）創新思想政治教育形式

1.重視教育過程的隱性化。優秀傳統文化不僅深藏在典籍紙堆中，還通過倫理道德、思維方式、風俗習慣等浸潤著中國人的情感、思維、行為諸多方面。每個中國人既是傳統文化的塑造者也是傳統文化的繼承者。借鑒隱性教育持久和深遠的效果，思想政治教育不僅是知識的灌輸也是關乎思維慣習、行為養成和價值信念的傳導，通過對優秀傳統文化的學習，所啟迪的是思想政治道德的智慧，所習得的是知識論與方法論，是世界觀、人生觀、價值觀的統一[7]。

2.重視教育過程的內省化。優秀傳統文化強調人的主體性，向內的擴充性。將內省化的方式和思想政治教育知識傳授相結合，通過內心的自我感悟追尋精神世界的自我超越與自由，建立強大、豐富、完美的個人精神世界。

3.重視教育過程的知行合一。優秀傳統文化強調知行合一的重要性。思想政治教育并非僅是習得真理性知識而是如何提升道德素養、塑造高尚人格。在內化為自身思想同時更需外化為身體力行的實踐中。通過行動的自覺超越自身思想的局限，在實踐中體驗理想的價值、生命的價值。

（四）搭建多維度思想政治教育平臺

1.加強家庭基礎教育。古人重視家庭教育，修身齊家治國平天下，將家庭影響同國家興衰放在同等地位。家庭教育是人生成長中第一堂課，家長的思想素養和道德品格對子女品德的形成具有重要的榜樣示范作用。

2.加強學校主陣地教育。古代先哲重視教化的作

用，將學校教育作為“明人倫”地重要場所。學校教育是有計劃、有目的地對學生實施系統化、理論化、規范化教育的重要途徑。思想政治教育要發揮好學校第一課堂主渠道的教學活動。同時通過班（團）會、人文講座、學生社團、現代媒介等途徑發揮好優秀傳統文化對大學生的審美教育、情感教育、價值教育等方面的影響。另外發揮校園文化建設作用。通過入黨儀式、慶典活動、校史展覽等各種校園文化活動將社會道德、個人品德等融于寓教于樂中。

3.加強社會教育系統建構。古人認為教育是社會系統的一部分。良好的社會環境可以促進人的全面發展。通過政府職能的調控，社會企事業團體的配合，積極營造弘揚正氣、傳播正能量的社會風氣。

（五）深化以人為本的思想政治教育機制

幫助大學生樹立正確的思想觀念就必須建構以人為本的導向機制。這要求構筑以學生為本體的有效評價機制，設置面向學生課程的指導機構并建立高素質的師資隊伍。首先以優秀傳統文化為載體的思想政治教育不僅是知識的評判更是個人內化為德行外化為行為的真實體現，它無法短期內通過定量分析來獲得。我們需要給予一定的時間和耐心在學生自我評價的基礎上，通過縱向和橫向的比較，激發其自身自我建構的積極性，引導學生學會自我教育、自我評判的能力。其次是增設面向學生課程的文化指導機構。通過對優秀傳統文化的研究，編寫貼近本校學生實際生活中所遇到的關于思想、情感、行為等問題，兼容并包的教程，指導思想政治教育及教學并檢測其實際效果。最后，高素質的師資隊伍建設有待強化。思想政治教育教師的素質對思想政治教育教學有著重要影響。建立思想政治教育教師的優秀傳統文化知識培訓機制，提高教師的理論視野和授課技能，將優秀文化成果應用于高校的思想政治教育中從而不斷深化思想政治教育工作的應有之意。

參考文獻：

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[3]湯耀平.“90后” 大學生對傳統文化的認知和態度

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[4]石書臣，張杰.當代大學生思想文化素養狀況的調查及

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[7]白顯良.論隱性思想政治教育的受教特性[J].學校黨建

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