泰國(guó)東北部“高升節(jié)”文化內(nèi)涵及功能研究

摘要：“高升節(jié)”是泰國(guó)東北部著名的祈雨儀式。“高升”一詞從泰語(yǔ)“??????” （Bang fai）意譯而來(lái)，“??????”（Bang fai）的直意是“火筒（炮）”，“????”（Bang）在泰東北地區(qū)方言中意思為“竹筒”，“??”（Fai）在泰語(yǔ)中是火的意思。兩個(gè)詞結(jié)合，意為在竹筒內(nèi)裝上火藥，塞緊后點(diǎn)火發(fā)射，把竹筒送上天。因此，有的學(xué)者又將該節(jié)日譯為“火箭節(jié)”“火炮節(jié)”“芒飛節(jié)”，這里筆者采用了“高升節(jié)”這一譯法。本文在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)泰東北高升節(jié)概況、主要活動(dòng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，分析歸納高升節(jié)蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和功能，說(shuō)明高升節(jié)對(duì)泰東北人民生產(chǎn)生活的重要性。

關(guān)鍵詞：泰東北高升節(jié);文化內(nèi)涵;功能

一、泰國(guó)東北部高升節(jié)概況

（一）泰國(guó)東北部概況

泰國(guó)東北部是泰國(guó)主要農(nóng)產(chǎn)地之一，該地區(qū)的農(nóng)業(yè)主要以種植水稻為主。東北地區(qū)夏季氣候干旱，只能依靠雨季的雨水進(jìn)行農(nóng)作物灌溉。因此，雨季對(duì)于泰國(guó)東北部人民來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。雨水是否充沛，直接關(guān)系到農(nóng)作物的收成好壞。本文所研究的高升節(jié)，是泰國(guó)東北部祈雨儀式之一。在泰國(guó)東北部、老撾以及云南西雙版納等地，都有放高升習(xí)俗。

泰國(guó)共有76個(gè)府1個(gè)直轄市，位于東北部的有20個(gè)府。泰國(guó)東北部每個(gè)府都會(huì)舉辦高升節(jié)，但舉辦時(shí)間不一，一般是在5-7月。其中，東北部益梭通府、廊開(kāi)府、沙功那空府、 馬哈沙拉堪府、四色菊府、黎逸府、加拉信府、烏隆府、碧差汶府、烏汶府的高升節(jié)較為盛大。節(jié)日期間，每個(gè)府都會(huì)舉行舞蹈游行以及放高升等活動(dòng)，通過(guò)一系列活動(dòng)來(lái)祭祀“恬神”[恬神，泰國(guó)東北部神話傳說(shuō)中的至高神，負(fù)責(zé)掌管人間一切事務(wù)]，提醒恬神按照時(shí)令給人間供雨，農(nóng)作物獲得豐收。

（二）高升節(jié)期間的儀式和主要活動(dòng)

筆者選取東北部中舉辦高升節(jié)較為盛大的府，對(duì)高升節(jié)期間的儀式和主要活動(dòng)作簡(jiǎn)要介紹。

加拉信府：每年5月的第3個(gè)周六和周天舉行。該府作為首個(gè)制造出“達(dá)萊”高升（Bangfai Talai）的地區(qū)，最著名的也就是“達(dá)萊”高升。“達(dá)萊”高升是高升中的一種，一般的高升為筒狀火箭型，點(diǎn)燃后筆直升上高空，此高升為圓形，點(diǎn)燃后旋轉(zhuǎn)升上高空。

黎逸府：每年6月的第1個(gè)周六和周天舉行。該府的高升花車(chē)數(shù)量極多，做工精美，一般用木頭雕刻或剪刀裁剪制成。周六一般為高升花車(chē)游行和歌舞表演，周天為放高升活動(dòng)。

益梭通府：益梭通府“高升節(jié)”相對(duì)于其它府高升節(jié)來(lái)說(shuō)，舉辦時(shí)間較長(zhǎng)，形式內(nèi)容較為豐富，群眾參與度更高。高升節(jié)的舉辦時(shí)間為四天，前兩天主要為祭祀儀式，第三天是舞蹈游行活動(dòng)，第四天是放高升比賽。

二、高升節(jié)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

（一）體現(xiàn)了風(fēng)格迥異的造型和服飾文化

節(jié)日服飾是節(jié)日文化中的特殊符號(hào)，體現(xiàn)了豐富多彩的節(jié)俗生活。高升節(jié)游行隊(duì)伍的造型和服飾根據(jù)節(jié)俗活動(dòng)、與高升節(jié)由來(lái)有關(guān)的故事、物品象征等元素創(chuàng)造而來(lái)，在顏色搭配、圖案構(gòu)成等方面都極具特色，造型以夸張和搞笑為主。每支高升節(jié)游行隊(duì)伍，除了表演東北民間舞蹈之外，還會(huì)有特定的造型和服飾主題，女生身穿泰國(guó)東北部特色筒裙，男生穿泰國(guó)東北特色條紋服裝。此外每支隊(duì)伍還有特定主題的表演人員，他們有的身著古代宮廷服飾;有的用顏料將全身抹黑，邊游行邊模擬農(nóng)民撒網(wǎng)捕魚(yú)的場(chǎng)景;有的則男扮女裝，穿上夸張的裙子，化上濃艷的妝容等。這些不僅反映了人們對(duì)高升節(jié)的重視程度，還體現(xiàn)了泰國(guó)東北部精湛的絲織技術(shù)和傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特色，展現(xiàn)了東北部人民精湛的服飾制作工藝。

（二）體現(xiàn)了精湛的木雕工藝

木雕是泰國(guó)人民智慧的結(jié)晶，除了作為室內(nèi)空間裝飾外，還廣泛應(yīng)用于節(jié)日文化中。高升節(jié)向人們展示了東北部人民精湛的雕刻藝術(shù)。高升節(jié)花車(chē)游行中的花車(chē)由每個(gè)縣提供，花車(chē)全部由木頭雕刻而成，主體為寺廟，頭部為那伽式樣的高升，它不僅是一件手工藝品，更體現(xiàn)了東北部雕刻文化。雕刻家們通過(guò)獨(dú)特的構(gòu)思、巧妙的設(shè)計(jì)、嫻熟的手工藝，制作出一輛輛精美絕倫的花車(chē)，向世人展示東北部精湛的手工藝文化。每年高升節(jié)，東北部每個(gè)府還將結(jié)合花車(chē)的整體結(jié)構(gòu)和造型，評(píng)選出最美花車(chē)，這也大大激勵(lì)了工匠們對(duì)花車(chē)進(jìn)行創(chuàng)新和創(chuàng)造。

（三）體現(xiàn)了以啤酒為代表的飲食文化

泰國(guó)氣候炎熱，許多人將啤酒作為消暑飲料，因此啤酒也成為泰東北人民生活中不可或缺的一部分，啤酒在高升節(jié)期間更加受到人們的青睞。當(dāng)?shù)卮迕窀嬖V筆者，在高升節(jié)期間，若在公眾場(chǎng)合看到有人喝啤酒，這是很正常的，即使喝多了出言不遜，冒犯了別人，別人也不會(huì)計(jì)較。高升節(jié)舞蹈游行結(jié)束后舉辦民間音樂(lè)會(huì)的夜晚，道路兩旁擺滿了用一次性塑料杯裝的啤酒。啤酒商家免費(fèi)提供啤酒，人們邊觀賞音樂(lè)會(huì)邊喝啤酒，場(chǎng)景十分熱鬧。以啤酒為代表的飲食文化，體現(xiàn)了泰國(guó)東北部人民爽朗率真、熱情好客的性格。

（四）體現(xiàn)了社會(huì)凝聚力

高升節(jié)期間，在外府工作的人員也會(huì)抽空回家，與家人團(tuán)聚，每個(gè)家庭成員都積極參與到高升節(jié)活動(dòng)中。高升節(jié)期間舉行的高升比賽，都是由親朋好友或各村代表組成團(tuán)隊(duì)參與比賽。整個(gè)活動(dòng)中，大家都齊心協(xié)力，朝著共同目標(biāo)去努力。每個(gè)縣都會(huì)派參賽隊(duì)伍參加舞蹈游行活動(dòng)，隊(duì)伍的規(guī)模都十分壯大，最少都有幾百人參加。在祭祀舞蹈隊(duì)伍中，還有樂(lè)器隊(duì)等。這些活動(dòng)都體現(xiàn)了全民化、大眾化的特點(diǎn)，群眾參與度非常高。個(gè)人、集體的力量都高度集中在一起，讓人們感覺(jué)到集體合作的重要性。人們齊心協(xié)力，在制造熱烈氛圍的同時(shí)，保證了高升節(jié)的順利進(jìn)行。

（五）體現(xiàn)了祈福的心理特征

高升節(jié)寄托著人們希望風(fēng)調(diào)雨順、追求美好生活的理想與向往，通過(guò)參與集體祭祀、在外工作者歸家訪親、聯(lián)歡和放高升比賽等形式，表達(dá)了人們請(qǐng)求天上的恬神降雨以獲得糧食豐收、生活幸福美滿。高升節(jié)注重人們生活中的切身需求，并結(jié)合虔誠(chéng)供奉和放高升提醒恬神向人間供雨的形式，讓人們心理起到積極的正面暗示作用，對(duì)未來(lái)充滿希冀和信心，體現(xiàn)了人們追求美好生活的愿望。

三、高升節(jié)的功能

（一）傳承傳統(tǒng)文化的載體功能

節(jié)日是民族文化的重要載體，在演變過(guò)程中去粗取精，節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的有機(jī)載體，使傳統(tǒng)文化在節(jié)日活動(dòng)中得到最充分的體現(xiàn)。人們從小就在節(jié)日文化中受到本民族文化的熏陶，并自覺(jué)地把民族文化繼承下來(lái)，世代相傳。高升節(jié)作為泰東北的傳統(tǒng)節(jié)日，在經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史積淀后，形成了固定的風(fēng)俗慣制，如舞蹈游行、祭祀儀式、放高升比賽等，這些風(fēng)俗慣制都很難被其它活動(dòng)所取締，它們流傳至今，形成了高升節(jié)特有的傳統(tǒng)文化，而高升節(jié)作為傳統(tǒng)文化的有機(jī)載體，將這些傳統(tǒng)文化展現(xiàn)給世人，使其成為豐富的文化和精神財(cái)富。

（二）增強(qiáng)文化和民族凝聚力，加強(qiáng)身份認(rèn)同感的功能

高升節(jié)期間的活動(dòng)主要是群體活動(dòng)。活動(dòng)期間，人際交往明顯增加，人們的情感得以交流和強(qiáng)化，高升節(jié)也因此成為密切人際交往、維系人際情感的精神紐帶。高升節(jié)在傳承和發(fā)展的過(guò)程中，不僅聚合了社會(huì)成員，還促使成員形成心理上的認(rèn)同從而達(dá)到社會(huì)整合的功能。

活動(dòng)期間，每個(gè)人各司其職各盡其責(zé)，共同促進(jìn)高升節(jié)的順利舉行。這是因?yàn)樗麄冇幸环N潛在的民族使命感，認(rèn)同高升節(jié)是自己民族文化的一部分，因此齊心協(xié)力為高升節(jié)的舉辦而忙碌。這也大大增強(qiáng)了族群成員在高升節(jié)活動(dòng)中的凝聚力，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧。

（三）娛樂(lè)功能

高升節(jié)通過(guò)民間舞蹈和音樂(lè)會(huì)等形式，使人們壓抑的情感、緊張的情緒在活動(dòng)中得以釋放，情感得以宣泄，使人們以更充沛的精力和飽滿的狀態(tài)投入到生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。高升節(jié)的娛樂(lè)功能起了一種調(diào)節(jié)作用，為人們提供了放松休閑的機(jī)會(huì)，釋放被壓抑的情感，緩解緊張情緒，豐富人們的精神生活，同時(shí)也豐富了節(jié)日文化，使節(jié)日更好地服務(wù)于日常生活和社會(huì)，對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的構(gòu)建以及廣大人民群眾的日常生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，并形成了獨(dú)特而深刻的地域文化。

（四）教育功能

任何社會(huì)成員，都在有意或無(wú)意中，按照高升節(jié)節(jié)日文化的內(nèi)涵，調(diào)整和規(guī)范著自己的行為和思想，使其與所處的社會(huì)環(huán)境相符合，這就是社會(huì)成員被高升節(jié)節(jié)日文化塑造、教育的過(guò)程。節(jié)日的教育功能對(duì)社會(huì)成員達(dá)成共識(shí)、增強(qiáng)民族凝聚力、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有很大的促進(jìn)作用。通過(guò)高升節(jié)，將精神信仰和價(jià)值觀念傳遞給社會(huì)成員，實(shí)質(zhì)上是對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行教育，不但使成員培養(yǎng)了價(jià)值觀和道德規(guī)范，還密切了成員間的關(guān)系，進(jìn)一步促進(jìn)了社會(huì)的安定與團(tuán)結(jié)。

（五）經(jīng)濟(jì)功能

節(jié)日文化作為一項(xiàng)重要的旅游資源，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。越是民族的，越是世界的，傳統(tǒng)節(jié)日文化吸引著海內(nèi)外游客。高升節(jié)的舉辦，增進(jìn)了國(guó)際間旅游交往，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了消費(fèi)和地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)了商業(yè)、交通、旅游、餐飲、民間手工業(yè)等行業(yè)的繁榮。

結(jié)語(yǔ)

高升節(jié)作為泰國(guó)東北部最具代表性的祈雨儀式，與人們的生產(chǎn)生活緊密相連，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是社會(huì)生活永恒的話題，水稻種植是當(dāng)?shù)匚幕母尽１M管高升節(jié)起源于何時(shí)何地還尚未考證，但它寄托了人們對(duì)美好生活的追求和向往，表現(xiàn)出深沉的民族情感，這種民族情感是泰東北民族文化的重要內(nèi)涵，深深銘刻在子子孫孫的精神世界和心靈深處。高升節(jié)中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和功能是民族文化的載體，是社會(huì)秩序和行為規(guī)范的體現(xiàn)，它反映了人們的精神世界、價(jià)值觀念風(fēng)俗習(xí)慣及社會(huì)成員的生產(chǎn)生活方式。

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云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目

項(xiàng)目名稱(chēng)：泰國(guó)東北部“高升節(jié)”文化內(nèi)涵及功能研究? 項(xiàng)目編號(hào)2019Y0174

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：張琪 云南民族大學(xué) 南亞?wèn)|南亞語(yǔ)言文化學(xué)院 2017級(jí)亞非語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生