少數民族文化遺產地域性傳承與發揚

摘 要：隨著現代通信技術和網絡技術的普及和大眾化，年青一代在接收現代文明熏陶和外來文化沖擊的同時，如何保護和傳承地方少數民族先民們為人類創造的文化財富資源迫切需要我們采取具體行動。為推動葫蘆絲文化傳承與弘揚，培養葫蘆絲制作演奏優秀后備人才，促進葫蘆絲文化發展，探索高等職業院校開展葫蘆絲文化特色項目建設，傳承與弘揚民族文化瑰寶。

關鍵詞：葫蘆絲;民族文化;技藝傳承;教育

云南是一個多民族聚集的省份，各族人民在歷史發展進程中創造了輝煌燦爛的民族文化，它們是人類寶貴的精神財富，是中華文化的重要組成部分。但近年來，隨著現代化進程的加快，在不斷吸收外來文化的同時，少數民族文化遺產的傳承與發揚在一定程度上都受到了一定的沖擊。以葫蘆絲制作演奏為例，如何在文化發源地更好地傳承與發揚，是一個值得深思的問題。

一、葫蘆絲文化發展狀況

葫蘆絲發源地德宏傣族景頗族自治州梁河縣，有著悠久的葫蘆絲制作和演奏歷史，主要流行于傣、阿昌、佤、德昂和布朗等少數民族聚居地區。葫蘆絲因其音色獨特優美、外觀古樸、簡單易學、小巧易攜帶等特點，受到廣大音樂愛好者及中外游客的喜愛，在海內外引起極大反響。聲名遠揚的民樂演奏大師龔全國、哏德全、龔家銘等人，都是因葫蘆絲而聞名的梁河籍知名人士，梁河縣也借助葫蘆絲發源地和名人效應，抓住機遇，積極打造“葫蘆絲之鄉”品牌，培育葫蘆絲文化產業。據初步統計，德宏州現有葫蘆絲制作原材料種植面積400余畝，葫蘆絲加工制作規模企業3家，合作社1家，農村制作經營戶30多戶，開展葫蘆絲演奏培訓注冊機構10個，專業指導培訓從業人員300多人。全州葫蘆絲年銷售120多萬只，銷售額1500多萬元，農戶種植加工直接收入360多萬元，全年培訓葫蘆絲演奏人員2000多人。如今，過去僅為少數民族村民傳統樂器的葫蘆絲，已經發展帶動起集器樂原材料栽種、加工、銷售以及器樂表演、演奏培訓等為一體的葫蘆絲文化產業鏈。

產業相對繁榮的同時，隨之而來的是過度的商業利益化和教學考級功利化，葫蘆絲本身的非遺文化要素和音樂靈魂越來越被邊緣化。比起其它樂器來說，葫蘆絲具有獨特的藝術風格，主要表現在造型獨特、意境優雅，音色優美且具有強烈的敘事性和抒情性。特別是德宏傣族的“葫蘆絲古調”，傣語稱“幸篳班陶”，是傣族先民在長期勞動實踐中，不斷豐富和發展形成自己固有的音樂特征和風格，以手口相傳的方式流傳至今。“葫蘆絲古調”長音較多，和音豐富，音色渾厚悠遠，聽起來哀婉凄切。因吹奏“葫蘆絲古調”需要掌握“循環換氣法”等技巧，演奏非常困難。據統計，梁河縣會吹“葫蘆絲古調”者現僅有50多人，其中吹奏水平比較高的多為50歲以上者，目前保護和傳承“葫蘆絲古調”成為極其現實的問題。在葫蘆絲傳統民間制作工藝上同樣面臨傳承與現代工藝結合發展的現實問題。在世代傳承葫蘆絲文化的傣族、阿昌族、德昂族地區，葫蘆絲民間藝人越來越少，甚至在阿昌族和德昂族大部分地區已瀕臨消失的邊沿。

二、葫蘆絲文化發源地域傳承發揚模式

一直以來，民族文化都有適合自身的傳承方式，經過若干代人的傳承與發展，葫蘆絲文化從民間走進了音樂的殿堂，走向了更廣眾的舞臺。沒有文化的傳承就沒有文化的發展，沒有文化的發展就沒有文化的繁榮。隨著現代通信技術和網絡技術的普及和大眾化，年青一代在接收現代文明熏陶和外來文化沖擊的同時，如何傳承和發揚地方少數民族文化資源，迫切需要采取一些切實有效的具體行動。近年來，從中央到地方高度重視民族文化的繁榮和發展，出臺了一系列的政策舉措，但保護傳承模式多樣，效果不一。作為葫蘆絲文化發源地的德宏州有兩所高等院校，是地方教育文化和人才培養的重要支撐。把葫蘆絲制作和演奏作為一門專業學科或特色項目引進高校，無形中為葫蘆絲文化的傳承和發揚提供了新平臺、新路徑。學校可依托發源地獨有的民族音樂資源和傳統技藝，以葫蘆絲文化特色項目建設為契機，以運行機制模式和隊伍建設為抓手，以校內社團和校外基地為平臺，以演奏和制作技藝為重點，為邊疆少數民族地區葫蘆絲文化傳承與弘揚提供人才儲備。

1.運行與管理機制建設。建立健全葫蘆絲文化傳承與弘揚運行和管理機制，成立工作機構，制定相應的運行規章制度，明確工作職責，細化工作任務目標，確保目標完成。

2.師資隊伍建設。選拔培養葫蘆絲兼職教師，建立葫蘆絲兼職教師資源庫，通過師資培養培訓，承擔葫蘆絲演奏、葫蘆絲加工制作、葫蘆工藝品雕刻教學任務;走訪葫蘆絲民間藝人、傳承人，建立葫蘆絲民間藝人資源庫，聘請民間演奏加工傳承人、相關企業機構演奏與制作大師到學校指導教學和基地技術指導，并建立健全葫蘆絲教學檔案材料。

3.葫蘆絲文化工程建設。建立葫蘆絲演奏和葫蘆絲加工制作、葫蘆工藝品雕刻學生社團，組織開展社團工作;建立“葫蘆絲文化展室”和“葫蘆絲加工制作室”，通過葫蘆絲文化展室建設和對外開放進行葫蘆絲文化宣傳。通過葫蘆絲加工制作建設，開展葫蘆絲加工制作和葫蘆工藝品雕刻教學。并建立“葫蘆絲大師工作室”，聘請葫蘆絲行業大師指導學校項目建設和開展教學，培養優秀學生，傳承與弘揚葫蘆絲文化，儲備葫蘆絲優秀人才;建設葫蘆絲文化校外基地，開啟葫蘆絲文化傳承與弘揚校企合作模式，建立葫蘆校外種植基地和葫蘆絲加工制作校外基地，為師生提供學習培訓平臺;組織開展“葫蘆絲文化藝術節”和“葫蘆絲才藝之星評選”，營造葫蘆絲文化特色氛圍，并讓優秀學生脫穎而出。組織有關專家、學者加強挖掘、收集、整理葫蘆絲民間音樂文化，編寫校本教材，在藝術相關專業中作為必修課，積極鼓勵其他專業學生學習并給與適當的學分，開展葫蘆絲文化進課堂，形成全體師生共同參與的良好態勢。

4.社會服務能力建設。對外開放校內傳習基地和校外基地，組織葫蘆絲制作者到校內參加技術培訓;選擇具有良好葫蘆絲文化底蘊的中學（職高）作為“葫蘆絲生源基地學校”，提高葫蘆絲文化傳承與弘揚知名度，并為學校提供優質生源。

5.爭取扶貧、民宗、文化等政府部門的資金支持。對農村從事葫蘆絲種植和制作加工的農戶開展技術培訓，提高農戶葫蘆絲種植、加工水平，發揮在服務“三農”中的培訓和輻射作用。

6.加強學校葫蘆絲文化工作團隊能力和業務水平建設。確保邊疆少數民族地區葫蘆絲文化傳承與弘揚項目的持續有效推進。

三、存在問題及應對措施

葫蘆絲是民族文化的瑰寶、非物質文化遺產。千百年來，德宏作為葫蘆絲文化的發源地，人們以各種方式進行傳承、創新，但真正讓葫蘆絲文化進入高校，也存在一些問題。首先葫蘆絲民族文化進高校起步晚，基礎薄弱。作為葫蘆絲發源地，葫蘆絲文化進校園雖然許多學校有所嘗試，但成果不明顯，特別是葫蘆絲加工制作，在校園傳承幾乎為零。學生沒有基礎，也會導致項目實施過程中，學生對葫蘆絲加工制作不了解，難度大，學生參與人數較少。其次兼職教師隊伍水平不高，效果不夠理想。葫蘆絲演奏與加工不是一蹴而就，具有長期性和復雜性，兼職隊伍中，具有一定葫蘆絲教學能力的教師少，且質量不高，加之外聘教師不能長期到校進行教學，會導致教師培訓難，整體教學質量不夠高。另外受諸多因素的制約，由于在挖掘、整理、提煉葫蘆絲文化理論研究、作品創作等方面的能力不足，也將無法達到更為理想的教育傳承的效果。

學校教育是人類文化傳承的主要渠道，要想達到理想的效果，加大葫蘆絲文化宣傳，提高師生參與度是十分重要的過程。通過多種途徑宣傳葫蘆絲特色辦學，提高知名度，讓廣大學生參與到項目活動中來。特別是葫蘆絲制作，挑選優秀學生，經過長期培訓，掌握制作技術要領，提高學生興趣。同時加強兼職教師隊伍培訓，提高兼職隊伍水平，好中選好，優中選優，打造好演奏教學與制作教學兩支隊伍，并加大培訓力度，提升師資水平。建立葫蘆絲文化特色項目長效機制，不斷探索校企合作，依托校外資源，嘗試產教融合模式。

葫蘆絲文化的發展是一個長期的、龐大的系統工程，在學校掀起傳承與弘揚熱潮的同時，需要社會團體、民間藝人、廣大葫蘆絲興趣愛好者的參與，更需要取得各級政府、教育文化部門、宣傳部門的重視與支持。總之，只有通過構建了葫蘆絲文化建設體系，在加強教育傳承的同時，積極取得企業、政府、社會團體與葫蘆絲愛好者的共同參與，從學校抓起，從青少年抓起，才能為葫蘆絲文化發展培養后備人才儲備，才能使葫蘆絲這一民族文化瑰寶得到傳承、弘揚、創新、發展。

參考文獻：

[1]楊翰全.葫蘆絲文化探析.德宏民族出版社，2019年版

[2]胡薔、國強.葫蘆絲王—葫蘆絲制作演奏大師哏德全的音樂人生.德宏民族出版社，2007年版

作者簡介：

王萬春（1980--）男，傣族，云南隴川人，大學學歷，研究方向：音樂學、民族音樂、非物質文化遺產。