試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播對(duì)策

宇克偉

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)民族文化的載體，利用數(shù)字化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，不僅能夠使當(dāng)代年輕人更容易接受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且能夠賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新的活力。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);數(shù)字化;對(duì)策

基金編號(hào)：2019年度黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2019B128）。

當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播存在著諸多的問(wèn)題，比如人們很難接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承人極度缺乏，并且非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制，并不完善政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播所投入的資金嚴(yán)重不足，這些都影響到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，若是利用數(shù)字化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，可以很好的解決這些問(wèn)題。

1 對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化傳播的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為人類(lèi)文化的重要組成部分，其傳承和發(fā)展需要人類(lèi)社會(huì)的支持，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是通過(guò)個(gè)人之間的口頭和個(gè)人教育傳承的，如民族口頭文藝、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)等。然而，這種依靠個(gè)人交流的方式很容易受到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)因素的影響。文化和個(gè)人發(fā)展。在現(xiàn)代社會(huì)，一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人很難維持基本生活，靠自己的技藝過(guò)上有尊嚴(yán)的生活[1]。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我們沒(méi)有意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，也沒(méi)有做好保護(hù)和保存工作，這就導(dǎo)致了無(wú)瑕文化遺產(chǎn)的許多內(nèi)容在歷史發(fā)展中消失。繼承人很少。一些有獨(dú)特才能的藝術(shù)家沒(méi)有繼承人。一旦這些藝術(shù)家死了，他們獨(dú)特的能力，也就是他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就會(huì)消失。

雖然我國(guó)很多地區(qū)都設(shè)立了文化遺產(chǎn)管理處，它也設(shè)立了相應(yīng)的人事部門(mén)，它也設(shè)立了相應(yīng)的權(quán)力機(jī)構(gòu)，但是今天，在我國(guó)，文化廳社會(huì)文化局正在開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，尚未建立完善的文化遺產(chǎn)管理制度，這使得相關(guān)工作難以有效開(kāi)展，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的管理和保護(hù)方面，相關(guān)制度的不完善必然導(dǎo)致人員和資金的分配不足，這必然影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的有效實(shí)施和非物質(zhì)文化的有效傳播與發(fā)展[2]。

所以我們應(yīng)該重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，利用數(shù)據(jù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，使它的傳播范圍更加廣泛的，并且讓當(dāng)代的年輕人更容易接受，更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展。

2 引進(jìn)數(shù)字化手段保護(hù)非遺的目的及優(yōu)勢(shì)

引進(jìn)數(shù)字化手段對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播的與傳統(tǒng)的傳播媒介進(jìn)行比較，數(shù)字化傳播的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容特點(diǎn)進(jìn)行儲(chǔ)存較為方便且靈活。隨著數(shù)據(jù)存儲(chǔ)格式的快速發(fā)展，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行電子存儲(chǔ)漸成為主流，所需的存儲(chǔ)空間、存儲(chǔ)成本、管理工作和開(kāi)發(fā)過(guò)程都有了明顯的減少或簡(jiǎn)化。二是利用數(shù)字化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，速度比傳統(tǒng)的傳播速度要快，使用電子存儲(chǔ)后，復(fù)制效率高，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的編輯、傳播和傳播水平迅速提高。三是利用數(shù)字化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播時(shí)數(shù)字化的應(yīng)用范圍較廣。數(shù)據(jù)分析統(tǒng)計(jì)、查詢(xún)、檢索等，資源處理和應(yīng)用趨于多樣化。在當(dāng)前保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作中，數(shù)字媒體依賴(lài)于在這三個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)，并且發(fā)揮了重要作用。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目和傳承人的網(wǎng)絡(luò)申報(bào)，各類(lèi)數(shù)字博物館、展覽館、數(shù)字文化遺產(chǎn)資源非物質(zhì)數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)和應(yīng)用，以及以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為基礎(chǔ)開(kāi)發(fā)的各種互動(dòng)軟件，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播具有良好的促進(jìn)作用，具有廣闊的前景，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)完整性的重要方式和關(guān)鍵手段[3]。

3 非遺數(shù)字化保護(hù)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

中國(guó)早就意識(shí)到數(shù)字手段在傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的諸多優(yōu)勢(shì)，并積極開(kāi)展工作。但是也存在一些問(wèn)題：

數(shù)字化資源與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總量的關(guān)系還很不平衡，目前，我國(guó)已正式公布了三大系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目1219個(gè)，四大系列傳承人1986名。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全國(guó)范圍內(nèi)有序開(kāi)展，但受時(shí)間、財(cái)力、管理體制等諸多客觀因素的限制，尚不能全面、徹底地記錄所有項(xiàng)目和傳承人，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)步以及質(zhì)量暫時(shí)達(dá)不到理想狀態(tài)。

目前在數(shù)字保護(hù)領(lǐng)域取得的大部分成果在形式和功能上仍然是比較單一的，特別是在數(shù)據(jù)存儲(chǔ)和簡(jiǎn)單應(yīng)用方面。現(xiàn)有各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)，以目錄應(yīng)用數(shù)據(jù)為主的建檔方式較為普遍，而具有一定深度和方向的具體數(shù)據(jù)庫(kù)較少?？紤]到工作難度的影響，以文字為主的數(shù)據(jù)庫(kù)比較常見(jiàn)，圖像數(shù)據(jù)庫(kù)和多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)較少。

由于缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)建立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)是自給自足、獨(dú)立的，存在一定程度的孤島信息孤島現(xiàn)象，有限的資源無(wú)法有效共享。

數(shù)字化資源的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，質(zhì)量參差不齊，影響了數(shù)據(jù)查詢(xún)和使用的便利性。國(guó)家應(yīng)該統(tǒng)一規(guī)定，數(shù)字化資源的標(biāo)準(zhǔn)。

全國(guó)數(shù)字化工作不平衡，部分地區(qū)起步較早取得了一定的成功，但在全國(guó)其他大部分地區(qū)，工作還停留在初始階段上。

4 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化傳播對(duì)策

在現(xiàn)代社會(huì)，數(shù)字技術(shù)將肩負(fù)著傳播、繼承和創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史使命。這將對(duì)保護(hù)我國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、傳播和保護(hù)提出新的要求[4]。

擬建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，數(shù)字博物館是一個(gè)適合非物質(zhì)文化大眾傳播的數(shù)字展示平臺(tái)，全面收集和存儲(chǔ)文化遺產(chǎn)信息，數(shù)字媒體用于數(shù)字處理和集成，產(chǎn)生一系列媒體信息，包括圖像、文本、圖像、聲音等，成為一種多媒體數(shù)字信息資源，可以通過(guò)服務(wù)器和網(wǎng)絡(luò)通信進(jìn)行存儲(chǔ)和共享，為公眾提供在線閱讀服務(wù)。

準(zhǔn)確定位傳播，遵循特色化、多元化發(fā)展的原則。為確保網(wǎng)站定位明確，堅(jiān)持特色開(kāi)發(fā)，可收集網(wǎng)絡(luò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字特色資源數(shù)據(jù)庫(kù)的創(chuàng)建，逐步提高網(wǎng)站知名度，完善數(shù)字網(wǎng)站功能，開(kāi)展整合營(yíng)銷(xiāo)，開(kāi)展媒體合作，充分利用自己的資源和推廣方式，提高網(wǎng)站的知名度和美譽(yù)度。也可以利用新媒體對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播。

加快非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化人才的培養(yǎng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)分子是跨學(xué)科人才，在人才隊(duì)伍建設(shè)方面做了許多有益的嘗試，但也存在不足，今后應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字課程和專(zhuān)業(yè)特色的創(chuàng)建，促進(jìn)科研人才專(zhuān)業(yè)化和多學(xué)科合作交流[5]。

支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展越來(lái)越依賴(lài)文化軟實(shí)力的提升，文化競(jìng)爭(zhēng)因素越來(lái)越明顯，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化越來(lái)越明顯。也更加有利于文化的傳承、保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展。

打擊盜版文化產(chǎn)品。鑒于網(wǎng)絡(luò)共享的性質(zhì)，我很容易復(fù)制和擴(kuò)展數(shù)字顯示器的內(nèi)容，同時(shí)建立文化數(shù)據(jù)庫(kù)也會(huì)帶來(lái)版權(quán)問(wèn)題，因此，政府應(yīng)從制度的角度制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理的公共政策[6]。

5 結(jié)語(yǔ)

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播體系進(jìn)行完善，整合各類(lèi)媒體資源，實(shí)施新聞、廣告、公關(guān)活動(dòng)、影視游戲營(yíng)銷(xiāo)、節(jié)慶策劃等多種營(yíng)銷(xiāo)手段相結(jié)合，加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作力度，創(chuàng)建文化遺產(chǎn)綜合傳播體系，支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播活動(dòng)的創(chuàng)新和發(fā)展。利用數(shù)字化對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，不僅可以促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，更加重要的是可以更好地保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

參考文獻(xiàn)

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