新媒體視角下甌江山水詩路文化帶Vlog數字短片傳播研究

黃梁鵬

摘? 要? 甌江山水詩路文化帶是浙江四條山水詩路文化帶其中之一，有豐富的歷史文化成果;新媒體時代，文化生產與傳播發生了巨大的改變，區域文化急需被挖掘與傳播，推動甌江山水詩路的文化建設與傳播有助于區域文化的發展與傳承;新媒體時代Vlog影像傳播具有即時性、碎片化和個性化特征，并且Vlog短片具有資源豐富、傳播渠道廣、社交屬性強等優勢;從劇本、分鏡頭和音效方面研究，探索甌江山水詩路文化帶的Vlog短片制作，從而更好地傳播甌江山水詩路文化。

關鍵詞? 新媒體;甌江;山水詩路;Vlog

1? 山水詩路文化帶概述

1.1? 浙江山水詩路文化帶

浙江詩路文化帶由“四條詩路”組成，分別是大運河詩路、錢塘江詩路、浙東唐詩之路、甌江山水詩路“四條詩路”。這“四條詩路”是歷史留給浙江的寶貴財富，是浙江人民生生不息的精神動力[1]。本課題將以甌江山水詩路為主題，探索甌江山水詩路文化帶Vlog短片設計，更好傳播甌江山水詩路中的人文景觀。

浙江山水詩路文化帶覆蓋全省，體現了浙江的文化之美、活力之美、生態之美、氣韻之美。大運河詩路以大運河世界文化遺產為核心，展現“千年古韻，江南絲路”的文化景觀;錢塘江詩路以名城名學名江名湖和沿江風光、海潮為核心，呈現“風雅錢塘、百里畫廊”的文化內涵;浙東唐詩之路以文化名山名景為核心，展現“蘭亭流觴，天姥留別”的文化印象;甌江山水詩路以自然生態山水、文化古村為載體，展現“山水詩源，東南秘境”的文化風光。

1.2? 甌江山水文化詩路帶

甌江山水詩路帶，具有較強的歷史文化底蘊和自然風光，溫州作為中國山水詩的發祥地，自古就是詩人向往的“遠方”。溫州山水自古就受到歷代文人墨客青睞，韓愈、孟浩然、杜甫等文人，都為溫州山水留下詩篇。甌江山水詩路帶更是擁有戲曲、民俗、傳說、傳統工藝等文化遺產。因此詩路文化的建設對地方民族文化的保護和傳承、推廣人文教育具有重要的作用。

甌江山水詩路文化帶地理位置分布主要集中在甌江沿岸（圖1），有甌海仙巖、江心嶼、永昌堡、文成百丈瀑布、洞頭望海樓等歷史文化景觀，甌江流域沿線匯集了經典山水風光、杰出的歷史人物、最主要的文化遺存，最豐富的文化產業。這些人文風光為本次課題研究提供了大量的素材內容。

2? 新媒體時代區域文化發展與傳承

2.1? 區域文化傳承與創新

黨的十九大提出：堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。這就要求我們重視文化建設，加強文化創新，提高文化的認知和自信。文化發展需要緊跟時代步伐，新的觀念、新的傳播途徑的出現，需要提高傳統文化宣傳媒介和宣傳平臺。正是在這樣的背景下，甌江山水詩路文化帶的建設需要被重視和發展。

2.2? 溫州區域文化傳承與發展

溫州歷史悠久，有豐富的文化遺存。甌越文化、山水文化、非遺文化等豐富多彩，民間音樂、舞蹈、藝術、美術、手工技藝、民間習俗等有著深厚的底蘊和獨特的價值，非物質文化遺產資源豐富。如何將這些豐富的物質和精神文化推廣和創新是新時代面臨的重要問題。

本文將從溫州地區山水詩路文化帶出發，以當地的物質文化和精神文化為影像創作素材，運用Vlog拍攝模式和剪輯模式創作符合當下流行的傳播影像。

3? 新媒體時代Vlog短片傳播的特征

3.1? Vlog短片概述

Vlog全稱為“video blog”，中譯為視頻博客。Vlog最先在國外視頻網站出現，拍攝者通過視頻拍攝記錄日常生活，這群人也被稱為是Vlogger。

在中國，Vlog剛剛開始流行，B站、抖音、微博等社交媒體成為Vlog作品集聚地。制作者使用手機或相機記錄日常生活，用剪輯軟件剪輯和配樂，上傳分享到社交網站，通過影視的方式分享生活。

傳統的影視廣告短片時長為為15～60秒，微電影時長在幾分鐘到一個小時之間，Vlog視頻的長度則多為15秒～10分鐘，時長更加自由，創作者一般是主要拍攝者和制作者。

Vlog視頻需要在大量素材的基礎上進行剪輯和拼接，片段與片段之間的流暢“轉場”。音樂搭配合理，音效使用巧妙，有很強的代入感。并且Vlog短片一般都需要拍攝主題。這些主題多是真實發生的，比如留學生活的日常、軟件學習竅門、旅行的見聞等，通過創作者的各種手法使其更具有趣味性和觀賞性。創作者需要有敏銳的觀察力，發現生活中有趣的細節，通過影像的手法傳遞內容。

3.2? 即時性傳播

Vlog短片作為新媒體時代的傳播媒介，很好的改變了信息傳播的途徑，每個人從信息的被動接受者變為信息的主動接受和傳播者。同時影像具有綜合性的視聽體驗，可以多方位的展示對象。在新媒體上發布的各種Vlog影像，大多是創作者的即興表達，表達當下的情感和狀態。在新媒體時代，人們可以不受地點和時間約束去創作，并通過無線終端在虛擬社交平臺分享即時的感受。隨著移動設備廣泛使用，為Vlog影像在新媒體環境下傳播的“即時性”提供了條件，影像傳播的即時化，提高影像傳播的效率，使傳播到接受的同步，實現跨時間、空間即時傳播。

3.3? 碎片化播放

在新媒體時代，人的時間和空間被不斷“碎片化”分割，不斷有信息打擾學習、工作和生活，因此“碎片化”已經成為吸引眼球的手段。Vlog短片正好填補了人碎片化時間的娛樂，等車、吃飯、休息的片刻都可以看Vlog短片。信息的接受是碎片化的，Vlog影像正式通過碎片化的片段傳播內容，因此要求創作者在制作Vlog短片時主題明確，內容簡約，快速吸引眼球。

3.4? 個性化制作

新媒體傳播突破了傳統媒體的依賴，傳播內容更加個性化，無論是微信、微博，還是抖音、快手，其傳播的影像都是個性化的體現[2]，都是創作者的個性化輸出，包括創作者的興趣愛好，個人追求等。不同于傳統官方的單一的影像內容，個性化的Vlog短片還帶有粉絲效應，優秀的Vlog短片博主擁有幾十萬到上千萬的粉絲量，這是傳統媒體無法達到的規模。

即時性、碎片化和個性化的特征造就了豐富多彩的Vlog短片，符合當下社會發展和娛樂需求，它既是一個新的制作媒介也是一個高速傳播媒介。本課題將結合Vlog短片的特點，以甌江山水詩路文化帶為主題，探索研究高質量、有吸引力的視頻短片，抓住人們的眼球，用新媒體的方式記錄和傳播詩路上人文景觀。

4? 甌江山水詩路Vlog短片創作傳播優勢

4.1? 優勢資源豐富

越來越多的官方媒體開始使用新媒體平臺、技術、手段，并且積極探索新媒體發展的商業運營模式。Vlog的優勢在于軟硬件資源豐富，拍攝者不需要專業的攝影器材，使用手機既可以制作優秀的Vlog短片，如VUE、一閃Onetake、Enlight Videoleap、貓餅等手機視頻剪輯App也紛紛推出了Vlog快速剪輯功能（圖2），為廣大Vlog創作者提供了更多的選擇和更快捷的制作方案，使得視頻的剪輯不再局限于傳統的視頻創作者，門檻的降低也讓更多用戶第一次開始嘗試制作屬于自己的Vlog視頻;人才資源多，每個人都有發現美的眼睛，都會記錄到生活中趣事和有意義的事，好的Vlog不是單純流水賬式的記錄生活，而是生活素材整合成有意義有趣味的故事。

4.2? 傳播渠道廣

傳統的影視媒體平臺以電視、電腦和一些戶外顯示屏為主，傳播渠道很有限，并且以傳統內容為主，在時間和空間上有很大的局限性。而新媒體時代下，傳播渠道得到了顛覆，受到移動互聯網的發展，越來越多的傳播平臺出現，擁有上億的用戶量，覆蓋面已經遠遠超越了傳統媒體平臺。字節跳動旗下的抖音App，騰訊的微視，bilibili網站，西瓜視頻，快手視頻等平臺，聚集著一大群大視頻愛好者和創作者。這給山水詩路文化帶Vlog短片提供了豐富的傳播渠道。

4.3? 社交屬性強

Vlog的本質就是視頻博客，是一種基于于互聯網社交平臺進行傳播的媒介，所以它具有社交屬性，在各大平臺上博主通過Vlog來進行交流溝通，與此同時，由于Vlog的出現，更多的用戶會更加依賴現如今的社交平臺與媒體，媒體平臺用戶增多的同時也為Vlog的發展提供了更為堅實的通道，形成用戶與平臺之間雙向的互利局面。

Vlog影像的社交屬性產生一批粉絲效應，粉絲具有非常大的傳播價值，在互聯網環境中，粉絲不僅僅是追隨者，更多的是擔任傳播的介質，粉絲具有無限的可能性，調動粉絲的情緒可以帶來巨大的傳播效果。同時粉絲也會轉變為創造者，從而帶動新的粉絲，形成良好的傳播鏈。

4.4? 多類型的影像內容

移動設備的普及和影像制作App的出現，讓Vlog短片生產變得更加便捷。同時虛擬社交平臺的發展讓Vlog影像傳播更加便捷與快速，每個人都可以成為Vlog影像的生產者與傳播者，山水詩路文化帶的影像內容可以由大眾生產與傳播，這里的大眾包括游客、居民、管理者。

同時，Vlog影像的表現形式具有多樣性，可以是靜態圖片的拼接，也可以是動態影像，在山水詩路文化帶的Vlog影像傳播中，具體影像作品可以是旅行紀錄片，人文講解片，風光短片視頻等多類型影像內容。

4.5? 新媒體語境特征

新媒體時代，傳播環境與傳播模式都發生了變化，接受者的信息呈現碎片化趨勢，同時傳播也呈現著碎片化的傳播，人們接受信息的媒介從電視電腦端向移動端手機、平板電腦轉變。因此要宣傳山水詩路文化，必然要考慮到受眾的接受習慣。山水詩路文化帶的影像傳播原本以宣傳片的形式展現，時間長達數十分鐘，適合在電視電腦等較大銀幕上觀看，在新媒體時代的移動設備中，受眾是沒辦法長時間集中注意力的，因此，基于移動設備，影像制作應該轉變為微敘事的短視頻，關注細節，注重個人體驗的表達。這種影像在表現上更讓大多數人接受，更符合當下的媒體語境。

5? 甌江山水詩路文化帶Vlog短片設計研究

甌江山水詩路文化帶擁有豐富的文化風景和歷史底蘊，歷史上有多位詩人在此留下詩篇，這些詩篇恰好是Vlog最好的文案和旁白，用Vlog的拍攝手法將詩歌和風景結合起來，用更時尚更年輕的方式傳遞給人們，通過Vlog的形式在各大移動媒體平臺投放，通過影像，讓更多的年輕人了解甌江山水詩路文化帶的歷史與風景，從而帶動詩路文化帶的發展和傳承。

5.1? 山水詩路Vlog短片劇本設計

山水詩路劇本設計以詩歌為基礎，根據詩歌描寫的景色和事物進行劇本創作。詩歌中的景色基本上就是山水詩路地帶的風景，比如《石門洞》中詩句寫到“云散蒼崖裂，直上瀉銀河”，劇本中會加入巖石的特寫鏡頭、烏云散開的鏡頭和瀑布航拍的鏡頭。

詩歌中出現關于人物動作的描寫，會設計人物出演，以孟浩然《永嘉上浦館逢張八子容》為例，詩中寫道“逆旅相逢處，江村日暮時。眾山遙對酒，孤嶼共題詩。”其中“逆旅相逢處”轉化為劇本為：黃昏，與故人人相逢在旅社里。“眾山遙對酒”轉化為劇本為：對著遠方群山，舉杯飲酒。通過對詩歌內容的分析研究，將詩歌內容轉化為通俗的語言文字，并且將內容轉化為可供拍攝的劇本，并且形成故事線，根據詩歌內容適當加入虛構的人物故事，讓劇情更加豐富，畫面感更強。

5.2? 山水詩路分鏡頭設計

根據劇本內容，設計山水詩路Vlog短片分鏡頭，分鏡頭設計需要注意景別的設計，鏡頭景別有遠景、全景、中景、近景、特寫等，在設計的時候需要和詩歌中的內容相聯系。以詩歌《石門洞》為例（圖3），該詩的劇情為現代人尋找李白足跡的故事，所在分鏡頭設計中，以第三人稱視角，呈現現代人登船上岸，徒步上山，遇見石門洞瀑布的過程，首先是甌江水景遠景，然后是主人公登船全景，行駛中的船和人物的背影的中景，接著是走到刻有“石門洞”的巖石前面的特寫，緊接著是跨過小溪流，穿過樹叢，最后在轉角間抬頭，出現石門洞瀑布景象，緊接著是無人機視角展現石門洞全景。整個分鏡頭設計是第三人稱視角，以人物尋找的過程和途中的景色為主。以故事和風景分鏡頭構建整個Vlog短片。

5.3? 音效設計

山水詩路音效設計分為三塊內容：第一塊是主要背景音樂，以古風輕音樂為主;第二塊是人物旁白，以人物訴說為主，有固定的故事背景，解釋畫面與行為背景;第三塊是環境音和轉場音效，以自然聲音和人物動作聲音為主，轉場音效提高畫面與畫面的連接性。通過這三塊音效設計，豐富畫面的視聽語言，加強短片的觀賞性。

6? 結語

以Vlog數字短片方式，探索甌江山水詩路文化帶新傳播模式，全方位展示和傳播詩路的人文特色和文化古跡[3]，以新媒體的方式帶動傳統文化的傳承與發展，通過Vlog短視頻讓更多人了解甌江山水詩路之“美”。

參考文獻

[1]鄢子和.浙江力推“詩路文化帶”建設[EB/OL].（2019-02-22）.http：//wynews.zjol.com.cn/wynews/system/2019/02/22/031473127.shtml.

[2]楊芳.新媒體背景下的影像傳播研究[J].新媒體研究，2019，5（20）：84-85.

[3]陳蓓蕾.文旅融合視角下浙江詩路文化資源的開發研究[J].人文天下，2019（21）：10-13.