生活：文學作品閱讀的起點與終點

劉凡保 牛樹超

初中語文統編教材六冊書選錄的143篇課文，大部分都屬于文學作品。因此，學生語文核心素養能否真正提高，關鍵在于其文學作品閱讀能力是否過關。然而，很多老師可能受“文學源于生活又高于生活”的影響過深，在日常的課堂教學中把文學作品架得過高，脫離了現實，遠離了生活，因循慣性思維，按照“概括故事情節—分析人物形象—體會作者情感”的流程推進，自始至終都缺少與生活的勾連，即使偶有涉及也是蜻蜓點水。其實，生活和文學是“生死之交”，生活是文學創作的土壤，生活也應是文學作品閱讀的起點和終點。下面筆者將以統編本七年級上冊第六單元整體閱讀為例，談一談如何在文學作品閱讀中關注生活。

一、生活：文學作品閱讀的起點

1.以生活化語言概括語篇。

教師首先設計了一個“熱身”問題：本單元大小共有7個語篇，《皇帝的新裝》（童話）、《天上的街市》（詩歌）、《女媧造人》（神話）、《赫耳墨斯和雕像者》（寓言）、《蚊子和獅子》（寓言）、《穿井得一人》（寓言）、《杞人憂天》（寓言），請同學們分別用簡潔的語言概括文字內容。

學生對概括文章大意的問題毫不陌生，也就不會產生畏難心理。他們按照套路迅速地在小組內討論起來，什么人在什么時間什么地點干了什么事，事情的起因、經過、結果分別是什么，大家熱火朝天地表達、交流、補充。教師對他們的答案充分認可后，提出了新的要求：用一句充滿生活化的語言對文意進行概括。同學們受慣性思維的制約，給出的答案既不是“一句話”，也沒體現出“生活化”。于是，教師給出了一個例子：《皇帝的新裝》——一個最愛臭美的皇帝被騙的故事，糗大了！

學生又經過一番興致勃勃的討論，得出了其余6篇的答案：《天上的街市》——祝愿兩地分居的夫妻自由地生活在一起，美爆了;《女媧造人》——一位“母親”創造了好多孩子，辛苦了;《赫耳墨斯和雕像者》——自以為鶴立雞群卻突然發現自己是雞立鶴群，太囧了;《蚊子和獅子》——經歷過大風大浪卻在陰溝翻船，悲催了;《穿井得一人》——據小道消息，挖井挖出一個大活人，邪乎了;《杞人憂天》——認認真真地自己嚇唬自己，崩潰了！

整個訓練過程都是建立在教師充分了解學情的基礎之上的，這不僅尊重了學生的主體地位，而且找準了學生的最近發展區，保護了他們的學習熱情，更為重要的是把文學作品閱讀的起點拉回到生活。

2.以生活化語言朗讀語段。

活動要求：以小組為單位從屏顯的4個語段中任選其1，以生活化的語言夸張朗讀，讀時注意加點的詞，讀后在橫線上填入一個合適的詞語，不能重復。

屏顯1：許多年以前，有一位皇帝，他非常喜歡好看的新衣服。為了要穿得漂亮，他不惜把他所有的錢都花掉。他既不關心他的軍隊，也不喜歡去看戲，也不喜歡乘著馬車去游公園——除非是為了去炫耀一下他的新衣服。他每一天每一點鐘都要換一套衣服。人們提到他，總是說：“皇上在更衣室里。”

如此癡迷——太 了！

屏顯2：“我的老天爺！”他想，“難道我是愚蠢的嗎？我從來沒有懷疑過自己。這一點決不能讓任何人知道。難道我是不稱職嗎？——不成！我決不能讓人知道我看不見布料。”

“哎，您一點意見也沒有嗎？”一個正在織布的騙子說。

“哎呀，美極了！真是美極了！”老大臣一邊說一邊從他的眼鏡里仔細地看，“多么美的花紋！多么美的色彩！是的，我將要呈報皇上，我對這布非常滿意。”

如此虛偽——太 了！

屏顯3：我想/他們此刻，定然/在天街閑游。不信，/請看/那朵流星，是他們/提著燈籠/在走。

如此想象——太 了！

屏顯4：她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來，并且開口就喊：“媽媽！”

如此造人——太 了！

這項活動的設計看似簡單其實不然，看似很松散其實很聚焦。屏顯的幾段文字分別來自3篇課文，最能集中體現童話、詩歌、神話等文學作品充滿想象、聯想、荒誕的特點。要想讓學生真正領會這些特點，教師一定要帶領他們匍匐于字里行間，感受文字背后的東西，一定要讓學生抓住關鍵詞語反復品讀，尤其要以生活化的語言夸張朗讀。只有夸張地讀才能讀出文章中的夸張，才能真正凸顯并完成與文本的對話;只有充滿想象和聯想地讀才能讀出文中的聯想與想象。這樣一來，文學作品中的形象、情感、寫法等都是學生自己讀出來的，而非老師講出來的。4段文字后面橫線所要填寫的詞語就會自然而然地涌現出來：荒誕、荒唐、諷刺、奇幻、魔幻、神奇……

我們的閱讀已經從“生活”這一起點，經歷了“夸張”之后感受到了文學的“荒誕”。至此，有的人可能以為已經基本上走完了閱讀之旅，其實不然，這時還應該再次回歸生活。

二、生活：文學作品閱讀的終點

1.從文學的虛構回歸生活的真實。

活動要求：聯系當時社會現實體悟情理，思考回答下面的問題。

屏顯5：任何不稱職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見這衣服。

問：大臣和百姓不想讓人認為自己不稱職或愚蠢，這種心理正常嗎？

拉丁文有這樣的名句：沒有文學的生活，就是等于死的生活。反之亦然，沒有生活的文學，也是沒有生命的文學。上面的語文活動中所設計的問題就是希望把學生的思維由文學拉回到生活，由虛構拉回到真實，由荒誕拉回到合理。

面對上面的問題一定會有很多同學回答“不正常”，而且能找到很多言之鑿鑿的證據。但是回答“正常”就不行嗎？如果能置身當時的社會現實，站在人性的角度考量，應該也能言之有據。騙子事先設定的評價標準是：看不到這衣服的人，要么不稱職要么愚蠢得不可救藥，沒有其他選項。更要命的是如此荒唐的評價標準經由皇帝的認同變成了合法的衡器，而且皇帝決定用它來衡量哪些人稱職、哪些人聰明、哪些人是傻子。一時間，衣服變成了衡器，衡器變成了神器，再淡定的人也會惴惴不安啊！兩個騙子著實可惡，但最初如果皇帝慧眼識破騙局，怎會有后面的系列鬧劇？

2.面對復雜的情境解決真實的問題。

活動要求：閱讀下面3個文本，聯系現實生活以“杞人憂天新解”為題寫一段話，字數不限。

屏顯6：（1）《左傳》：魯莊公七年，夏，四月，辛卯，夜，恒星不見，夜中星隕如雨。（2）馬謖至街亭，主張于山上扎營，布置埋伏。 副將王平阻之：“丞相囑咐，要堅守城池，穩扎營壘。”馬謖暗笑丞相太過謹慎、王平“杞人憂天”。故堅持己見，大敗，丞相揮淚斬之。（3）2019年開年大片《流浪地球》是根據劉慈欣同名小說改編的，講述了在不久的將來太陽即將毀滅，太陽系已經不適合人類生存，而面對絕境，人類將開啟“流浪地球”計劃，試圖帶著地球一起逃離太陽系，尋找人類新家園的故事。本片是2019年春節檔的票房冠軍，累計票房超過46億人民幣。

教師設計這一活動的目的在于希望學生提煉出3則文本同質的東西，然后對“杞人憂天”展開求異思維，結合現實生活新解“杞人憂天”。按照常規思維，一提到“杞人憂天”，我們的頭腦中立即會出現杞國的那個“庸人”形象，而且會暗自嘲笑他的憂慮和擔心。但是，看過材料（1）中《左傳》的記載就可以了解，魯地的確發生過隕石雨，親歷者事后心有余悸難道不正常嗎？魯地發生過，杞國就不會發生嗎？如果文中的那個“庸人”恰恰也是一位親歷者呢？請問，他的憂慮還那么可笑可鄙嗎？從材料（2）可以看出，在具體的生活場景中受認知的局限，人們通常認為的“杞人憂天”未必是真正意義上的杞人憂天。材料（3）盡管帶有科幻色彩，但是透過46億多人民幣的票房收入，我們看到的是觀眾對地球家園的關注和憂慮，還有他們對“杞人憂天”的重新認識。

總之，在我們的日常教學中，只有堅持把“生活”作為文學作品閱讀的起點和終點，才能實現“真”閱讀和“深”閱讀，也能實現文學的精神價值，使讀者在閱讀文學作品時自覺地聯系現實生活和自身經歷，不斷發展自己的高階思維，提高對現實世界的認知能力。

（作者單位：江蘇省徐州經濟技術開發區教師發展中心）