淺析小學生家庭教育的誤區(qū)及教育對策

米蓮

摘 要：本文通過對家庭教育的誤區(qū)進行分析和思考，提出了克服家庭教育誤區(qū)的建議和對策。

關(guān)鍵詞：小學生; 家庭教育; 誤區(qū); 對策

中圖分類號：G626 ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1006-3315（2020）4-045-002

國家的命運有賴于教育，教育是一個民族最偉大的生存原則。尤其是家庭教育，關(guān)系并影響到小學生一生的發(fā)展方向。重視家庭教育是社會文明的標志，是提高國民素質(zhì)的關(guān)鍵，是國家興旺的根本。欲興國必先興教育，教育要從小學生抓起。

重視家庭教育，首先要重視父母的教育作用。望子成龍，這是每一個中國父母的夢，黎巴嫩詩人紀伯倫說：“如果父母是張弓，孩子就是搭在弓上的箭[1]?！备改缸鳛楹⒆拥膯⒚衫蠋熀徒K身教師，作為下一代成長成才、發(fā)展進步的搖籃，在塑造孩子個性、影響孩子前途、關(guān)系孩子教育等方面，起著學校甚至社會都無法替代的巨大作用。

良弓無劣箭，父母的勤奮與努力、智慧與修養(yǎng)，很大程度上影響了孩子將來的人格與智慧的高度。望子成龍盼女成鳳，把子女培養(yǎng)成具有愛國情、報國志的天下英才，是所有父母的共同愿望，也是廣大家長辛勞奔波的最大精神寄托。因此，父母是培養(yǎng)孩子健全人格，堅強意志，活潑性格的第一位向?qū)А?/p>

著名的教育家斯賓塞曾說：“良好的社會最終還是要靠他的公民的品質(zhì)，早年的教育又比其他一切更容易改變公民的品質(zhì)。[2]”可見，對小學生進行正確的早期家庭教育至關(guān)重要的?？墒?，近些年來，家庭教育存在的誤區(qū)及不和諧的現(xiàn)狀此起彼伏。作為一名教育工作者，我產(chǎn)生了疑惑：為什么現(xiàn)在很多小學生學習成績名列全年級或者班級前茅，可是動手能力很差呢？甚至基本的生活都不能夠自理，真正過著養(yǎng)尊處優(yōu)的公子生活，最后成為“高分低能兒”呢？有的小學生在學校是老師眼中的乖孩子、好學生，同學眼中的好同學，可是在家為什么又成了父母眼中的“小皇帝”？等等這些，讓我們不得不對家庭教育的方式方法及現(xiàn)狀進行深思。

一、當前小學生家庭教育存在的誤區(qū)

（一）“孩子中心論”

當前社會中的家庭教育，孩子從降生起，所有家庭成員都圍著孩子轉(zhuǎn)，家長對生活的品質(zhì)和追求，一切都以孩子的喜好為出發(fā)點，小到衣食住行，大到前途未來，對孩子的各種要求都百依百順，甚至為孩子以后的富貴生活，拼命存儲基金的家長比比皆是。

（二）“重視分數(shù)，家長代勞論”

孩子的分數(shù)是家長最關(guān)心的，也是家長最在意的問題，喜歡拿自己孩子的成績和鄰里鄉(xiāng)親孩子的成績作比較，而孩子平時在學習過程中的思想動態(tài)、心理健康、發(fā)展方向、動力，都不聞不問，什么都不比孩子的考試成績重要。

學“優(yōu)”則“獎”，“成績第一，發(fā)展第二”是大多數(shù)家長的終極目標。因為分數(shù)，很多家長在生活中給孩子代勞，把一切家務(wù)攬在自己身上，不讓孩子在生活中干雜活，怕影響到孩子的學習成績。有的家長將孩子起床后洗刷的水打好，連牙膏都擠到牙刷上。甚至有些家長怕孩子累著，常為孩子代寫作業(yè)。假如孩子在考試中拿了滿分或者最高分，全家歡天喜地，舉杯同慶，若是孩子的分數(shù)不理想，則全家人臉上陰云密布，食不甘味。有的孩子為了不受“家法”的懲戒，才會有小學生在考完試改分數(shù)、換卷子的情況出現(xiàn)。而家長代勞使得孩子普遍缺乏基本的生活經(jīng)驗，自我生活的能力極差，又缺乏責任感，這些都將導致孩子將來養(yǎng)成不良的習慣和行為。

（三）家庭“民主”化

大多數(shù)家長認為，每家只有一個孩子，自己早出晚歸，拼命掙錢，不就是為了孩子衣食無慮、高枕無憂嗎？因此，“再苦也不能苦孩子，再窮也不能窮孩子”的思想觀點便支配著家長對孩子的意見過于遷就，對孩子要求無限滿足，所以才會有一些小學生在學校是老師眼中的好學生、乖孩子，在同學眼中是個好同學，而在家是父母的“小皇帝”這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（四）挫折不利論

現(xiàn)在的家長認為孩子經(jīng)歷的挫折過多，就會產(chǎn)生無助感，從而悲觀失望、怨天尤人，尤其是當前的小學生，他們情感脆弱，承受挫折的能力差，經(jīng)歷挫折就會對自己失去信心，從而產(chǎn)生厭學情緒，怕上學、怕考試甚至逃學等等，所以努力將孩子“保護”在“溫室”里，當自己的孩子和同學有意見分歧甚至沖突時，家長為孩子護短、護錯、護“利”等。

（五）隔代或親友托管

有很多家長因為工作或生意忙，而將孩子的起居生活及教育問題托付給爺爺奶奶或者親友管教，而爺爺奶奶和親友對孩子則會過分溺愛：給孩子很多的零花錢，孩子吃的精細營養(yǎng)，穿的新潮時尚，用的新奇漂亮，保證孩子清吉平安便高枕無憂。這致使有的孩子逃學，上網(wǎng)時沉迷游戲，惹是生非，用錢請人代寫作業(yè)，雇用同學背書包，過得真正的是“飯來張口，衣來伸手”的公子生活。

通過對上述五種家庭教育現(xiàn)狀的分析、總結(jié)、思考，我深刻認識到家庭教育中出現(xiàn)的這種種誤區(qū)，是潛移默化地影響小學生發(fā)展方向、污染小學生健康成長環(huán)境的重要因素，消除這些誤區(qū)，亟待家長重視家庭教育的方式方法，認識到家庭教育對孩子未來的影響。斯賓塞在《教育論》中說：“無論是從父母本身的幸?？?，或是從對子女和后代的性格和生活的影響上看，我們都必須承認懂得對兒童進行體育、智育、德育的正確方法是非常重要的知識。”[3]因此，針對上述家庭教育的誤區(qū)，我淺談一下家庭教育的對策。

二、克服小學生家庭教育誤區(qū)的對策

（一）循序漸進地引導兒童認識世界

魯迅曾在論教育中說：“長者須是指導者、協(xié)商者，卻不該是命令者，不但不該責幼者供奉自己;而且還須用全副精神，專為他們自己，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。[4]”現(xiàn)代社會中，獨生子女占據(jù)大多數(shù)，任性、以自我為中心是大多數(shù)孩子的特點，家長完全可以通過講故事，和孩子一起游戲、游玩，來給孩子提供主流的核心價值，引導孩子從故事或游戲中來獲得并擁有責任感，獲得正確的思想和獨立的精神價值。俄國作家高爾基認為：“游戲是兒童認識世界的途徑。[5]”在游戲中，孩子的動機是“我要玩”“我要學”而不是“要我玩”“要我學”。因此，引導孩子玩游戲，就是讓孩子的身心總處于積極主動狀態(tài)，而不是無聊、厭煩、無所事事、呆坐等消極的被動狀態(tài)。

飛機發(fā)明家萊特兄弟在《我們是怎樣發(fā)明飛機的？》一書中回憶道：“我們對飛行最早發(fā)生興趣是從兒童時代開始的。父親給我們帶回來一個小玩具，用橡皮筋作動力，使它飛入空中。我們就照這個玩具仿制了幾個，都能成功的飛起來……[6]”正是這種寓情于樂的玩具，引發(fā)了萊特兄弟制造飛機的想象，也才有了世界上第一架真正的飛機?？梢?，家長在引導的過程中，不僅讓孩子學會了遵守游戲規(guī)則，變得心靈手巧，而且還可以開發(fā)孩子的智力，對孩子以后在某一方面的發(fā)展具有重要的影響作用。

（二）創(chuàng)設(shè)讓孩子自己獨立思考和行動的空間

作為家長，讓孩子自己獨立去探索，思考和實踐，是很重要的。18世紀法國著名的思想家盧梭，在他七八歲時，就已經(jīng)讀完了他父親和母親留下的小說以及《世界通史講話》等書籍。這為他日后成長成才、勤于思考、一舉成名奠定了堅實的基礎(chǔ)。生理學、心理學、生物學等學科研究顯示，人生來就具備一種特殊的潛在能力。只要充分尊重孩子，給予孩子自由和獨立，引導他們進行思考、研究、行動，就一定能促進孩子的自然發(fā)展。

作為家長，應(yīng)該讓孩子參與家庭事務(wù)，參加家庭勞動，支持家庭決策，在家庭事務(wù)中讓孩子建立自信心、責任感，成為獨立思考、有主見的人;在家庭勞動中讓孩子體驗生活、珍惜生活、感恩生活;在家庭決策中讓孩子體驗生活取舍，感受愛與責任，學會“縫補生活，修理生活”。

（三）以說服教育實現(xiàn)與兒童的和諧溝通

洛克說：“你的舉止應(yīng)該溫和，即使懲罰他們，態(tài)度還是要鎮(zhèn)定，要使他們覺得你的作為是合理的，對于他們是有益的，而且是必要的;要使他們覺得你之所以吩咐他們或是禁止他們?nèi)プ瞿臣?，并不是出于任情任性或空想。這是他們能夠懂得的。無論對什么應(yīng)守的德行，應(yīng)戒的過失，他們無不可以用理說服，不過所說的理應(yīng)與他們的年歲相適合，應(yīng)為他們所了解，同時應(yīng)以極少的極明白的措辭行之而已。[7]”所以，家庭教育民主化并不是要對孩子百依百順，而是面對某一問題和孩子交換意見，使孩子明白某一道理，解決某一問題的方式。說服教育不僅僅是家長怎么說孩子怎么做，而是家長與孩子的內(nèi)心的交流，讓孩子在面對問題時問問題，有效地發(fā)揮孩子的孩子的主體作用，激發(fā)孩子思考、評價，解決問題的積極性、主動性。面對孩子的某一奇特想法或做法，家長應(yīng)該耐心地去與孩子探討，得出正確的結(jié)論，使孩子明辨是非，提高認識，加深理解，并留下對某一問題或做法正確與否的深刻印象。這樣不僅可以正確引導孩子走上正確的道路，而且有益于加深子女與家長的親密關(guān)系。

在說服教育中，作為家長，切不可諷刺，挖苦孩子，脫離實際的說空話，套話或成天嘮嘮叨叨。有些家長在說服教育中對孩子訓斥、挖苦，這更加會讓孩子產(chǎn)生敵對情緒，逆反心理，造成孩子心靈的創(chuàng)傷。在說服教育的過程中，家長要有針對性的對孩子教育，講什么道理，選取什么事例，都要說的有情感，和孩子進行心靈交流，說到孩子的心坎上，這樣才能達到教育的目的，也可以避免有些家長因為嘮嘮叨叨讓孩子產(chǎn)生反感心理的現(xiàn)象。

（四）讓兒童在實踐中鍛煉真本事

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》中說：“教育寓于積極的勞動之中，寓于教育過程的物質(zhì)基礎(chǔ)的創(chuàng)設(shè)和加強之中，寓于為生活、勞動以及智力發(fā)展和審美能力發(fā)展所必須的那些物質(zhì)財富的創(chuàng)造之中。這種勞動是智力上成熟和勞動上成就一致起來的重要先決條件[8]。”因此家庭教育中，家長應(yīng)該對孩子提出要求，講清道理，具體指導，配合鍛煉，讓孩子多經(jīng)受生活的磨練與挫折。在勞動之前，對孩子講清楚為什么要進行這方面的訓練，只有孩子明白了勞動的重要性和必要性，才能提高孩子參加勞動的自覺性。

在西方部分國家中，家長給孩子從小灌輸?shù)睦砟罹褪?，要花錢自己掙。因此，西方國家的青年從12歲開始，就會積極融入社會、踏上自謀生路的歷程，自己去社會上做力所能及的事，賺些零用錢。在西方，家長從小的時候就對子女這樣培養(yǎng)，社會觀念也是這樣。這正如馬卡連柯在《論共產(chǎn)主義教育》中說的那樣：“只有把勞動作為總的體系中的一部分時，勞動才可能成為教育的手段。[9]”

由此可見，讓孩子勞動的過程中，不僅鍛煉了自己，得到了教育，而且能讓孩子更早的自立。

（五）家長要以身示范，樹立榜樣

正因為父母是孩子的第一任教師，所以父母的行為習慣，生活方式對孩子會產(chǎn)生長期的影響，包括有意識的和無意識的。父親或者母親往往是孩子的崇拜者，父母怎么做，孩子就要怎么學，在孩子眼中，父母總是正確的，孩子的模仿性很強，而這種模仿性缺少一種鑒別能力，只要是孩子感興趣的，他們都模仿。所以父母的每一個行為動作、言談舉止，對孩子都有示范作用，這就是父母對孩子的榜樣力量。如一個星期五的早晨，我去街上，看到一位年過7旬的老大爺很吃力的挑著一擔柴火，只見他在那轉(zhuǎn)悠了好長時間，目不轉(zhuǎn)睛的看著街上各種各樣的早餐，我想一定是餓壞了吧！這時，一位學生的家長買了兩根油條用紙包好，讓自己的兒子給老大爺送去。我一直等到那孩子走到我旁邊問他：“你認識那個老爺爺嗎”？他說：“不認識”。我說：“謝謝你媽媽，也謝謝你”，孩子受到了表揚，高興的蹦蹦跳跳回學校去了。兩根油條只花了一元錢，可是那位學生家長的舉動對孩子和周圍人的影響是無價的。

可見要培養(yǎng)孩子的善良之心，要從身邊的小事做起，從自身做起。如果父母以正確的做法和方式長期影響下一代，孩子就能學好，如果父母以誤導的方式甚至錯誤的做法教育下一代，長期下去對孩子的成長是不利的，甚至會使孩子養(yǎng)成不良的習慣和行為。相反，我們鄰村的一家人，父母親打麻將，不顧家，對孩子的學習生活不聞不問，在那個孩子上8年級時，他輟學了，跟著別人出去打工了，后來那個孩子在外面也學會了打麻將、賭博等不良習慣。當年和他一起學習的同學如今有的考上了大學，有的做了老板，可是他還是一事無成。身教勝于言教。

參考文獻：

[1]阿爾泰.《世界教育大觀》，遠方出版社，1996年12版，第73頁

[2]斯賓塞.《教育論》，人民教育出版社，1962年版，第8頁

[3]同[2]

[4]魯迅.《魯迅論教育》，教育科學出版社， 1986年版，第18頁

[5]同[1]第18頁

[6]同[1]第93頁

[7]洛克.《教育漫話》，教育科學出版社，1999年9月版，第59頁

[8]蘇霍姆林斯基.《帕夫雷什中學》，教育科學出版社，1983年版，第90頁

[9]馬卡連柯.《論共產(chǎn)主義教育》，人民教育出版社，1954年版，第236頁

[10]洛克：《教育漫話》，教育科學出版社，1999年9月版，第59頁