小學(xué)道德與法治教學(xué)中自主學(xué)習(xí)初探

梁文華

摘 要：美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者。學(xué)習(xí)者通過(guò)自己練習(xí)、探索、發(fā)現(xiàn)，所獲得的知識(shí)才真正有效。”自主學(xué)習(xí)是當(dāng)代課程與教學(xué)改革的重要內(nèi)容。我根據(jù)教學(xué)實(shí)際對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)生自主學(xué)習(xí)進(jìn)行了初步的探索。

關(guān)鍵詞：道德與法治;自主學(xué)習(xí)

一、活動(dòng)品德，鍛煉學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，須知此事要躬行。”活動(dòng)性是道德與法治課程的突出亮點(diǎn)。道德與法治教學(xué)應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)學(xué)生的活動(dòng)。我們可采用的活動(dòng)方式很多，要不拘一格，具體選擇哪一種活動(dòng)方式應(yīng)具有針對(duì)性，旨在通過(guò)活動(dòng)致力于鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

1. 議一議。討論是最常用的學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的活動(dòng)形式，可以是小組討論，也可以是全班討論。有一句話說(shuō)得好：“告訴我，我會(huì)忘記;分析給我聽(tīng)，我可能記住;如果我參與，我就會(huì)真正理解。” 討論活動(dòng)，能使學(xué)生全員參與，有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的感受，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。在教學(xué)中，我們要明確值得學(xué)生討論的主題，引導(dǎo)學(xué)生討論，注重討論的反饋。例如教學(xué)《我是參與者》，可組織學(xué)生討論：集體活動(dòng)除了生病或因特殊情況可以請(qǐng)假不參加，是不是必須去參加？如果是有不同意見(jiàn)，不想?yún)⒓泳涂梢圆粎⒓樱敲醇w活動(dòng)和集體定出的計(jì)劃會(huì)怎樣？如果大家都抱有“缺我一個(gè)沒(méi)關(guān)系”的想法，結(jié)果又會(huì)怎樣？為什么集體活動(dòng)大家都要積極參加？通過(guò)討論讓學(xué)生體會(huì)“眾人拾柴火焰高”的道理，認(rèn)識(shí)集體組織活動(dòng)的成功與否有賴(lài)于在家的積極參與，作為集體的一員有責(zé)任參與集體活動(dòng)。

2. 查一查。在成人指導(dǎo)下，通過(guò)圖書(shū)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑搜集資料是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要方式之一。品德教學(xué)前讓學(xué)生做大量的準(zhǔn)備工作，顯然會(huì)加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。這種做法是不可取的。我們可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)給學(xué)生一些自主學(xué)習(xí)的小任務(wù)。例如教學(xué)《祖國(guó)江山的保衛(wèi)者》前，我讓學(xué)生收集“人民子弟兵為人民”的事例，如解放軍參加抗洪防汛、森林救火、地震搶險(xiǎn)、地方建設(shè)等。通過(guò)這樣的活動(dòng)，使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)人民解放軍是祖國(guó)江山的保衛(wèi)者，了解他們的斗志和奉獻(xiàn)精神，從而更加熱愛(ài)解放軍。

3. 演一演。有目的地創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生合作參與表演，可以讓學(xué)生獲得身臨其境的體驗(yàn)。愛(ài)表演，愛(ài)“玩”，是學(xué)生的天性。學(xué)生總希望有表演的機(jī)會(huì)，能充分地展示自我、施展才華。學(xué)生通過(guò)圖片受到情緒渲染，激發(fā)了熱情，同時(shí)通過(guò)自己唱一唱、跳一跳、說(shuō)一說(shuō)、演一演，感受到了民族歌舞的魅力，把課堂帶到了歡歌笑語(yǔ)的氣氛中，進(jìn)一步體會(huì)不同民族的歷史文化、生活習(xí)慣和風(fēng)土人情。

4. 訪一訪。我們應(yīng)注重貼近學(xué)生實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)訪問(wèn)等活動(dòng)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體悟獲得成功的感受。例如教學(xué)《假如沒(méi)有誠(chéng)信》，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)課前查找媒體報(bào)道、觀察周邊生活、回憶生活經(jīng)歷和詢(xún)問(wèn)身邊的人等方法，開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，另一方面，也是引導(dǎo)孩子從不同側(cè)面，認(rèn)識(shí)不講誠(chéng)信給社會(huì)造成的危害，給他人帶來(lái)的傷害、不便和煩惱，并從中體會(huì)到，失去誠(chéng)信，最終受到損失的是包括自己在內(nèi)的社會(huì)生活中的每一個(gè)人。

5. 唱一唱。用音樂(lè)、歌曲等渲染課堂氣氛，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)學(xué)生潛能是十分有效的。比如在教學(xué)《生活在世界各地的華人》上課時(shí)，我播放《我的中國(guó)心》《龍的傳人》《綠葉對(duì)根的情誼》等歌，把學(xué)生帶入一種濃濃的思鄉(xiāng)情緒中，從而激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，引導(dǎo)學(xué)生理解海外華人的一顆中國(guó)心，讓學(xué)生明白“家”的真正含義，激發(fā)強(qiáng)烈的歸屬感。

6. 問(wèn)一問(wèn)。朱熹說(shuō)過(guò)：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。在教學(xué)中，我們要恰當(dāng)把握學(xué)生好奇、好動(dòng)、好勝的心理，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，大膽質(zhì)疑，使“有疑--釋疑”的教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生自主參與、主動(dòng)探究知識(shí)的過(guò)程。對(duì)于學(xué)生質(zhì)疑提出的問(wèn)題，我們應(yīng)區(qū)別對(duì)待，有效解決：一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，可讓學(xué)生自己思考解決;有一定難度的疑問(wèn)，可以小組討論互助解答;有相當(dāng)價(jià)值的疑問(wèn)，我們就要抓住這一教學(xué)契機(jī)，師生合作釋疑。例如教學(xué)《誠(chéng)信是金》時(shí)，學(xué)生所關(guān)注的“什么是誠(chéng)信”，學(xué)生可自己解決;而“如果一個(gè)人失去誠(chéng)信，會(huì)產(chǎn)生一些什么樣的結(jié)果”，則采用小組討論、時(shí)尚品德，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣。

二、社會(huì)品德，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)深度

今天的小學(xué)生是未來(lái)各行各業(yè)的建設(shè)者。小學(xué)階段是奠定、形成一個(gè)人意識(shí)、觀念的關(guān)鍵時(shí)期。道德與法治教學(xué)中，我們要樹(shù)立新道德觀，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的深度。其中，有如《道德與法治教師用書(shū)》中所描述的：生態(tài)觀，“我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我”;共贏觀，“大家好，才是真的好”;分享觀，“共同分享，與人為善，助人為樂(lè)”;對(duì)話觀，“人與人之間的平等對(duì)話等”;我你觀，“把其他人都看作和我同樣的、與我相對(duì)等的人”;我們觀，“我在集體中，集體在我中”。

我們更要以一種世界性、世紀(jì)性的眼光，培養(yǎng)學(xué)生的世界公民意識(shí)。正如魯潔教授所述，我們要“培養(yǎng)學(xué)生具有一種生存的同一感，學(xué)會(huì)‘走向他人，學(xué)會(huì)與不同價(jià)值取向的人共容于一體，在追求人類(lèi)發(fā)展與進(jìn)步的目標(biāo)上，做到對(duì)他人的尊重、寬容、關(guān)懷、理解，學(xué)會(huì)通過(guò)對(duì)話、溝通克服狹隘的文化、價(jià)值偏見(jiàn)，從而能‘各美其美，美人之美。”