喻曉平

摘 要:區域民族文化需要在傳承中發展,與時俱進,才能獲得長久的生命力。從人才培養的教學目標來說,“興于社會”也是“采于民間、研于課堂、創于舞臺”是教學環節的最終落腳點。將大學生的創新能力培養和白馬民族民間藝術有機結合起來,四川幼兒師范高等??茖W校進行了近十年的探索,構建了白馬藏族文化傳承與創新體系,收到突出育人效果。
關鍵詞:區域文化;人才培養;生成路徑
將區域民族文化藝術融入課程的教學實踐能有效增強學生對這些優秀民族文化藝術的認識和理解,對中華民族大家庭中豐富的民族文化感到自豪、認同,有助于民族團結。白馬藏族作為一支古老而又獨特的民族,其內含豐富的文化基因和民族記憶,對深化地方高師院校高職高專人才培養模式改革具有理論意義和實踐價值。
一、模式建構
為了將大學生的創新能力培養和白馬民族民間藝術有機結合起來,四川幼兒師范高等??茖W校進行了近十年的探索,構建了白馬藏族文化傳承與創新體系,該系統包括(1)文化資源挖掘的“四部曲”;(2)文化資源融入高職高專人才培養的“四大實踐模塊”(見圖)。
二、白馬藏族文化融入四川幼專人才培養實踐的“四部曲”
白馬藏族文化傳承與創新的“四部曲”,這“四部曲”主要涉及區域民族文化資源的挖掘、開發、利用一系列過程,即“采于民間、研于課堂、創于舞臺、興于社會”。
(一)采于民間
采于民間,是指收集和整理白馬藏族傳統舞蹈、音樂、飾物等現存原生態素材。白馬藏族文化有許多成為了國家“非物質文化遺產”,其傳統舞蹈與民風民俗、祭祀祈福、宗教信仰有著密切的聯系,傳承與體現著不同族群的文化基因,并隨著時代的發展不斷被賦以新的內容。自2009年以來,四川幼專的課題研究小組深入田間地頭,將舞蹈場景用鏡頭記錄下來,再將舞蹈中的人物角色、隊形調度、服飾道具、舞蹈表演程序、伴奏樂器種類等內容逐一記錄,形成對此舞種舞蹈形態特征的初步收集與整理。
(二)研于課堂
研于課堂,是指在區域民族文化元素的教育資源挖掘中,從形態模仿到挖掘蘊涵其中的白馬藏族傳統文化基因。采風過程中,研究者應抓住機會“身臨其境”,成為舞蹈中的一員,全心參與到舞蹈活動中,與舞者共同起舞,模仿他們的一招一式,以求準確掌握該舞種的基本動作、風格韻律與演變套路。返回課堂后,不僅要繼續對舞蹈形態進行學習和模仿,更主要的是挖掘蘊涵在其中的特色舞蹈語匯和傳統文化基因。在對白馬藏族舞蹈的課堂研習中,師生重點關注那些特色裝飾性的、代表該物種特定文化基因的舞蹈動作。因為正是這些特定的“文化基因”,蘊含了該文化流傳區人們的審美心理,體現了該舞種的風格特點。
(三)創于舞臺
創于舞臺,是指創作具有特色文化基因的藝術作品。大學校園作為文化傳承的新場域,意欲原汁原味地保留傳統舞蹈中所有的文化基因是不現實的也是沒有必要的。非遺的傳承形式也可以多種多樣,即可以在原生態場景中以原生態的方式傳承,也可以適當改編移植到舞臺,以期更多的觀眾了解和喜歡。例如白馬題材舞蹈《達嘎幽熱》蘊含了“當古老的文明只剩下隨風飄曳的白羽毛,傳說就成了‘白馬人不朽的詩篇。風化千年的符號,記錄的是被遺忘的神話,那里有誰的夢想?我們一路向西,踏著祖輩的鼓點,沿著一段一段一絲一絲的痕跡,開始尋找家園的方向……”?!哆_嘎幽熱》漢譯《白馬人往事》,該舞蹈曾獲得四川省大學生藝術節一等獎,入選全國桃李杯舞蹈大賽。在2017中國·四川大熊貓國際生態旅游節上我校獨創的白馬藏族舞蹈《達噶幽熱》《達噶布告嬈》受到了一致好評。近年來,我們積極嘗試將傳統舞蹈搬上專業舞臺,已經取得一定成效。
(四)興于社會
興于社會,是指將經過提煉改編的文藝作品發揚光大,反饋社會。區域民族優秀文化作品從社會中來再往社會上去?!芭d于社會”之“興”寓意“振興”,乃發揚光大中華優秀傳統文化之意。“興于社會”從兩個角度提升原生態的民族文化舞蹈。從民族文化傳承的角度來說,“興于社會”是指在嚴格保留民族原生態文化最基本的舞蹈基因、文化基因的前提下,剔除不符合當代審美的部分,為區域文化傳承服務。區域民族文化需要在傳承中發展,與時俱進,才能獲得長久的生命力。從人才培養的教學目標來說,“興于社會”也是“采于民間、研于課堂、創于舞臺”教學環節的最終落腳點。例如:我校《白馬藏族題材版畫藝術工作坊》在獲得全國第五屆大學生藝術展演二等獎。
三、結論
如果說“采于民間、研于課堂、創于舞臺、興于社會”是白馬藏族文化傳承與創新人才培養的縱軸線的話,加強各種教學實踐和科學研究平臺的建設則是文化傳承與創新人才培養的橫軸線。建設好人才培養的各類平臺,貫徹白馬藏族文化傳承與人才培養的“四步曲”,把教學育人、科研育人、實踐育人相結合,以實現藝術教育類創新性人才的培養目標。
參考文獻
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課題項目:教育部職業院校教育類專業中小學專委會課題《新生代鄉村教師職業吸引力提升路徑研究----以四川省為例 》課題編號2019ZXXKT11