簡析卡爾·桑德堡《芝加哥詩抄》中的城市母題

保劍青

摘 要：城市決定著我們的文化。美國詩人卡爾·桑德堡以“芝加哥情節”而聞名，其代表作《芝加哥詩抄》清晰地反應了詩人與芝加哥這座城市的緊密聯系。城市母題也就成為了詩人詩學創作的重要表現途經。本文通過文本分析與文化解讀，深層發掘城市母題在其詩歌中的表現。在圣經中的城市原型影響下，桑德堡以城市為母題，創作了一座真實而又詩意的芝加哥城，充分表達了詩人在當時歷史語境下對城市生活的矛盾情感。在城市化進程繼續擴大的今天，我們可以回歸到城市發展的進程中從文學的角度觀察，進一步總結都市文化的變化和發展規律，并投入到中國的都市文化建設中去。

關鍵詞：卡爾·桑德堡;《芝加哥詩抄》;城市;母題;圣經原型

Abstract：Carl Sandburgs Chicago complex has been mentioned but remained on the relation of the poet and his background.The city motif could be highlighted as a proper reflection of the poets poetic creation.The present paper applies text analysis and culture reading to make a survey of the city motif in Chicago Poems.It is argued that from the inspirations and stimuli of the Biblical archetype of cities，Carl Sandburg located a real but poetical city in Chicago Poems as a motif that reflected the poets awareness of the increasing urban life，in aid of expressing in his historical context his ambivalent emotion.

Key Words：Sandburg;Chicago Poems;city;motif;Biblical archetype

卡爾·桑德堡（1878-1967）于1916年以芝加哥為題出版了《芝加哥詩抄》，在“芝加哥文藝復興運動”中產生過深遠的影響，奠定了桑德堡在美國詩歌界的地位，也標志著桑德堡詩歌風格的形成。詩人因其詩歌形式開放、不用格律韻腳等特點而受到學院派批評家的和同時代詩人的指斥;但普通民眾卻冠以了他 “美國工業詩人”、“人民詩人”、“民族詩人”等稱號。由此可見，桑德堡的詩不以形式取勝，而是以詩人通過真實經歷和情感構建出的主題美。他最有影響力的作品都與芝加哥這個城市有密切的聯系。對詩人來說，芝加哥“給予了多樣性，復雜性，矛盾性，選擇性，最重要的是是成長和變化的可能性?！?[1] 因此，城市母題可以算作是詩人詩藝創作的最佳展現，同時也是解開他詩歌創作的一把鑰匙。本文擬將桑德堡的城市情結以及他的生活經歷聯系起來，結合文學中圣經傳統，來看桑德堡代表詩集《芝加哥詩抄》中的主題展現。可以這么說，從圣經城市原型中得到靈感和啟發，桑德堡在《芝加哥詩集》中設置了一個既真實又有詩意的城市，將之作為母題生動反映出了詩人對當時處于上升階段的城市化進程的意識，進一步幫助詩人表達了他在當時歷史語境下對城市和對美國的矛盾感情——墮落的當下、輝煌的未來。

一、圣經城市母題傳統

據圣經中記載，第一座城市是由亞當的兒子之一該隱建立的。諷刺的是，這座城卻承載了該隱弒兄的罪惡。這座城就是罪惡之城的原型。因此，西方文學形成了最早的城市傳統：只要有城市的地方就會有罪惡。除此之外，美國文學傳統還受到了圣經中巴比倫之城的巨大影響。巴比倫雖曾經富饒，卻也有萬般罪惡。城中之民受欲望、野心、貪婪、暴力等罪惡的引誘而墮落。巴比倫變成了罪惡之都的原型。文學史上有很多重要的作家，都對這座罪惡之城給予了他們自己的描述。例如，托馬斯摩爾的《烏托邦》講述的就是真實和理想的城市之間的對比，真實的城市充滿罪惡而理想的城市是公平正義的所在。威廉布萊克的“倫敦”一詩則展現了現代都市中的底層人民和受壓榨的苦難群眾。

在桑德堡的筆下，芝加哥也被描繪成了罪惡之城，城中充滿罪惡和墮落，痛苦和磨難。在“芝加哥”一詩中，城市被比作了“世界的屠夫”;“港口”一詩，城市則像有逃不脫的高墻一樣的監獄。然而在圣經傳統的影響下，城市的發展應是一條這樣的道路：人必須經歷足夠的痛苦和磨難，還仍持有希望，最終才能達到上帝之城。圣經中的伊甸園曾是人們生活的理想之處，在亞當和夏娃被從伊甸園中逐出，人也就回到了真實的自然，人就有一種渴望去建造一座與伊甸園相當的理想之城。根據圣經啟示錄的記載，新耶路撒冷就是這樣一個概念的天堂，人必須經歷上帝所給予的懲罰，才能去期待上帝之城。痛苦之后必將迎來幸福，這變成了基督教的準則，也成了關于城市傳統的一個矛盾。詩人認為城市是罪惡之地，無疑是受到了圣經中城市原型的影響。圣經中的人類之城以巴比倫為代表是一切罪惡集中地。而上帝之城又是一副與此相反的美好景象，“圣經中城市的矛盾發展，給美國歷史帶來了巨大的影響。”[2] 因此，美國文學傳統中將美國的興起比作是應許之地，是將來的上帝之城。桑德堡也受到此美國夢傳統的影響，認為罪惡是暫時的，而城市的最終成長必然是按著美好的美國夢中所指引的那樣，成為輝煌的上帝之城。

二、《芝加哥詩抄》中的矛盾城市

圣經中的這種善惡同具的城市原型激勵了桑德堡，用他自己的歷史視角創作了《芝加哥詩抄》。當年桑德堡也像嘉莉妹妹一樣，滿懷理想來到了這座大城市打拼。詩人在芝加哥的工作生活經歷為他的創作提供了寶貴的經驗?！爸ゼ痈纭痹凇对姵分凶鳛殚_篇之作，也是整部詩集的核心。在詩中他對芝加哥這座城市作了描述，他用在城中勞作的民眾對城市進行擬人：

世界的屠夫，

工具匠，小麥存儲者，

鐵路運輸家，全國貨物轉運人

暴躁、魁梧、喧鬧，

寬肩膀的城市：（1-5）[3]1

從前五行可以看出這是一座生機迸發的城市：它創造著民生必須、生存方式，它也是生活的中心。然而這里也有苦難，有競爭殘酷的社會。這里的人飽經饑餓，殘遭壓榨。這座城市看起來非常的殘忍，但這不是桑德堡想傳達出的最終印象。他將城市的虛偽殘忍具象化：

人家告訴我你太卑劣，我相信：我看到你的

女人濃妝艷抹在煤氣燈下勾引鄉下小伙。

人家告訴你太邪惡，我回答：是的，的確

我見到兇手殺了人逍遙法外又去行兇（6-9）[3]1

這座城市看起來非常的殘忍，但這不是桑德堡想傳達出的最終印象。詩人在接下來的詩句中，濃墨重彩地突出了城市的生機活潑：

來呀，給我看別的城市，也這樣昂著頭，驕傲地唱歌，

也這樣活潑、粗獷、強壯、機靈。

他把工作堆起來時，拋出帶磁性的咒罵，

在那些矮小展弱的城市中，他是個高大拳擊手。

兇狠如一只狗，舌頭伸出準備進攻，機械有如跟莽原搏斗的野蠻人;（14-18）[3]1

這座城市不但有邪惡虛偽，也包含著歌聲，笑聲，活力和發展。他喜愛這座城，因為他正朝氣蓬勃的發展。這是一座年輕的城市，是一座充滿未來希望的城市。這首詩一反傳統，著力更多的是辛勤勞作的人民。字里行間無不透露著年輕一代對未來理想化城市的渴望和追求。

城市特征的一個典型代表——摩天大樓——反復在桑德堡詩歌中出現。摩天大樓提醒桑德堡城市的存在，讓他以更深層次的洞察力去觀察這種矛盾下的城市發展。與“芝加哥”對比起來，“摩天大樓”這首詩就成為了城市的浪漫象征。在詩中，桑德堡采用了第三人稱視角描寫摩天大樓的場景，就好像他站在附近一幢高樓的窗邊，靜靜觀察著整幢大樓。

按照桑德堡的理念，沒有人，就不可能有城市。而在城里勞作的人也不是一個個的個體，他們是一個整體，是城市的公民。有了這些平凡的勞動人民，這棟建筑才有靈魂。而辛勤勞作的人卻在摩天大樓里喪失了他們的靈魂。一幢摩天大樓就是一個城市，桑德堡采用了摩天大樓這個隱喻，暗示在這個城里人們和城市是彼此不能分開的。因為這座城市的點點滴滴都是人們用辛勤的汗水換來的成果。理查德·利罕曾在《文學中的城市》提到，“城市通常會以‘換喻的形式出現?！保ɡ保?）因此，在桑德堡的詩中，也不可避免的以人為切入點來看城市母題。正如在“摩天大樓”里提到的，不平凡的勞動人民是城市的靈魂。桑德堡就用城市詩歌來講述這些人的故事。在城市母題的基礎之上，他對城里的普通人生活做了多樣的描述，通過城市母題強化了自己詩歌的主題：沒有人民就沒有城市的發展。

在短詩“幸?！敝?，桑德堡用短短的幾行詩就展現了感人溫馨的普通人場景。開頭他用設問的方式向博學的教授、資金雄厚的企業家提問，什么是幸福？接著詩人并沒有給出直接的回答，相反他用了一個偶然發現的場景進行了描述：

一個周日下午我在德斯普蘭斯河邊漫步

我看見樹蔭下一家匈牙利人

女人、孩子，一小桶啤酒，還有一把手風琴（4-5）[3]25

詩人沒有摻入自己的任何感情，卻將評判自由的權利交給了讀者。按照芝加哥當時的城市狀況，詩人提到的匈牙利人，領著低薪過著非常貧苦的生活，但是他們仍然能夠抓住與家人團聚的短暫時光，喝喝啤酒，聽聽音樂，這種樂觀的態度與苦難的環境形成了強烈的反差對照，這就是在生存壓力巨大的城市中所能尋找的幸福。城市的迅速發展讓桑德堡放棄了追逐廣闊的田園，相反他對快速發展的城市充滿了崇拜和期待。在城市快速發展的背景下，桑德堡注意到了底層人民的不幸和苦難，但他卻仍然對城市快速發展的未來充滿希望，期望以眾之力，建成圣經中那座聳立在山巔的“上帝之城”。這就是我們所說的他對城市矛盾的情節——墮落的當下和活力的未來。

三、結論

圣經可以說是西方思想和文化追根溯源的代表。圣經中的很多主題、原型，被作家運用到自己的作品中，為西方文學提供了豐富的靈感源泉。而城市作為圣經的一個典型原型，也頻繁的被運用于各類文學文本。當我們將桑德堡放回到他所對應的歷史語境中，城市母題就突出反映了當時社會發展和美國化精神。對于認識美國社會，了解美國人民，桑德堡的詩的確是不可多得的好作品：一方面資本主義工業新興向上蓬勃發展，另一面卻是千百萬工人失業、情緒低落，桑德堡“站出來為人民說話，以詩激勵人民，帶給他們希望?！盵5] 在桑德堡的詩歌里，歷史現實和文學的意識形態緊密地結合在了一起。可以這么說，桑德堡是時事造就的詩人，只有在當時特定的歷史語境下，桑德堡才能寫下以城市母題為核心的一組詩抄。他對城市矛盾的感情促成了他積極努力尋找解決城市問題的方法。這也就是為什么讀者可以在芝加哥實操中發現一座痛苦不堪卻又樂觀向上的芝加哥，而這，就是詩人美國夢中的風之城。

參考文獻

[1]萊特，大衛.“區域現代主義：伊利諾伊州現代詩歌Modernism and region：Illinois Poetry and the modern，” The Midwest Quarterly.39.2（Winter 1998）：215.

[2]卡辛，阿爾福萊德.上帝與美國作家 [M].紐約：蘭登書屋，1997：22.

[3]趙毅衡.桑德堡詩選 [M].北京：人民文學出版社，1987.

[4]利罕，理查德.文學中的城市：知識與文化的歷史[M].上海：上海人民出版社，2009：6.

[5]張廣奎.大眾詩學——卡爾桑德堡詩歌及詩學研究[M].北京：中國社會科學出版社，2008：66.

本文系昆明學院科學研究項目“城市母題詩學對比研究”研究成果，項目編號：XJZZ17022。