中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育探究

吳青麗　劉佳

關(guān)鍵詞 高校 思政教育 傳統(tǒng)文化 00后

基金項目：本文是中山大學(xué)南方學(xué)院黨建思政2019立項課題“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的探索與實踐——以中山大學(xué)南方學(xué)院為例”（2019YC02）的階段性研究成果。

作者簡介：吳青麗，中山大學(xué)南方學(xué)院藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系，助教，思想政治輔導(dǎo)員，研究方向：高校思政教育;劉佳，中山大學(xué)南方學(xué)院藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系，助教，高校行政人員，研究方向：高校思政教育。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.357

十八大以來，習(xí)總書記在多個場合談到我們要堅持四個自信，最根本的還是要把握與踐行好文化自信。文化自信是對中國特色社會主義先進(jìn)性文化的自信，堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民群眾對中華傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認(rèn)同。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過上千年的沉淀，極具理論價值和實踐意義，是中華民族的絢麗瑰寶。先輩們給我們留下了寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財富，弘揚(yáng)與傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個人的責(zé)任與使命。高校大學(xué)生作為與時代接軌的青年人，更應(yīng)該學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思政教育史高校落實立德樹人的有力抓手，把握好高校思政教育課堂，敢為人先，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政課堂，能夠有效的豐富大學(xué)生思想政治內(nèi)涵，提高大學(xué)生思政教育的時效性[1]。

一、現(xiàn)階段高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

高校時期作為青年學(xué)子從學(xué)校到社會過渡階段，起著承前啟后的關(guān)鍵作用。黨的十九大報告提出： “要落實立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。” 高校思想政治教育工作本質(zhì)是教學(xué)生如何做“人”，其根本目標(biāo)是“立德樹人”，在目前高校思政教育普遍雖有投入，但產(chǎn)出較少的局面下，尋找到一條符合實際、可操作性強(qiáng)、具有可持續(xù)發(fā)展性的新思政教育道路，是當(dāng)下許多思政教育工作者努力的目標(biāo)。隨著開放程度的加大，我們和世界接觸的也隨之增加，紛繁復(fù)雜的外來文化讓國人目不暇接，尤其以高校青年學(xué)子受到的影響最為明顯。在他們擁抱世界，接受世界文化時，卻缺乏應(yīng)有的自我辨別能力，部分人逐漸產(chǎn)生功利主義，利己主義甚至產(chǎn)生全盤否定中國傳統(tǒng)文化的虛無主義。梁啟超《少年中國說》中曾提到，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年智則國智，這是革命先行者對于當(dāng)時青年的殷切希冀，也是當(dāng)代青年學(xué)子自我反省和自我要求的參照。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育之間具有相當(dāng)多的共性和相同的價值追求，將二者結(jié)合應(yīng)用，具有極高的探索價值。因此，如何以高校思政教育為基礎(chǔ)，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生塑造積極正確的價值觀，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感認(rèn)同，堅定文化自信等都具有重要的現(xiàn)實意義。時代飛速發(fā)展與科技的進(jìn)步，高校思政教育在面對全球數(shù)據(jù)共享，外來文化沖擊本土文化的挑戰(zhàn)時，同時也發(fā)掘出新的機(jī)遇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育涉及到學(xué)校的方方面面，上到領(lǐng)導(dǎo)與管理機(jī)制，下到學(xué)生課程文化學(xué)習(xí)與校園文化活動開展，只要能夠把握好現(xiàn)階段學(xué)校的發(fā)展方向與學(xué)生的性格特點，結(jié)合高校立德樹人目標(biāo)，落實育人機(jī)制，結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷，踐行社會主義核心價值觀，高校思政教育亦可以變挑戰(zhàn)為機(jī)遇。

二、“00后”大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

2018年以后，高校學(xué)生開始以“00后”為主，他們在高校求學(xué)的時間正好是中國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的階段，幾乎與中國互聯(lián)網(wǎng)共同成長。因此，相較于以往的青年學(xué)子，他們處在信息爆炸的時代，思想活躍，觀念新穎，追求個性化、自由化，帶有較為明顯的個人性格色彩[2]。且由于接觸現(xiàn)代信息較多，對于傳統(tǒng)文化感知能力偏弱，雖然經(jīng)過中小學(xué)的文化教育及熏陶，卻無法形成自我認(rèn)知和升華應(yīng)用，對于課堂學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，停留在背誦和考試等粗淺理解層面。“00后”們使用網(wǎng)絡(luò)的頻率非常的高，據(jù)報道，他們對于學(xué)習(xí)方式的選擇，更加多元化，不再拘泥于課堂學(xué)習(xí)，網(wǎng)絡(luò)自學(xué)等都被他們認(rèn)可接納[3]。雖然高校思政教育課堂有意識的發(fā)掘新媒體教學(xué)模式，自媒體“兩微一端”在高校用的居多，短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播形式融入思政課堂，但由于思政教育工作者對于網(wǎng)絡(luò)熱點話題的傳播與把控總體經(jīng)驗不足，課堂效果并不太理想，而且對于個性張揚(yáng)的“00后”大學(xué)生來說，自媒體使他們的個性與特點得到極大發(fā)揮，自媒體思政教育下教師個人空間變小，權(quán)威性被削弱，思政教師面臨的挑戰(zhàn)激增。目前高校思政教育陣地單一，教育主體的媒介素養(yǎng)無法滿足自媒體的輿論場[4]，傳統(tǒng)教育內(nèi)容已無法滿足“00后”大學(xué)生形象性文化的需求。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政的路徑研究

（一）依托課程主渠道，弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

根據(jù)前期數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，42.38%的學(xué)生認(rèn)為高校未形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的氛圍，22.26%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對于傳統(tǒng)文化不重視，過度重視考試和專業(yè)課的培訓(xùn)。63.72%的學(xué)生希望能在高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對應(yīng)的課程。“水必有源，而后不絕。木必有本，而后向榮。”實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興絕對離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收，高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，要落實立德樹人的根本，就必須追根溯源，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源教育，課堂是思想政治教育的主要渠道，高校弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅僅只能依托思想政治教育這一路線，而應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，結(jié)合地方民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在校本課程的基礎(chǔ)上開發(fā)地方課程，逐步完善高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設(shè)，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識課數(shù)量，并在已有課程的基礎(chǔ)之上提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的質(zhì)量。高校行政教輔老師應(yīng)和專業(yè)教師相互學(xué)習(xí)與借鑒，利用學(xué)校有此基礎(chǔ)的專業(yè)老師和學(xué)生成立專業(yè)的團(tuán)隊，鼓勵有授課經(jīng)驗的青年教師擔(dān)任課程的主講人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政相結(jié)合。為更好的弘揚(yáng)和傳播好中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)在原來課程授課方式的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新課程方式，可通過翻轉(zhuǎn)課堂等新型授課方式，由學(xué)生主導(dǎo)課程，教師監(jiān)督，讓學(xué)生真正意義上自己去了解、查閱、分析現(xiàn)存的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)狀提出思考，做出反饋，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的課程評價體系與評價方式，根據(jù)學(xué)生具體表現(xiàn)成立新的課程評價體系，讓學(xué)生敢想、敢思、敢做，提升學(xué)生的主動尋求知識技能，培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

（二）大力開展校園文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

在對學(xué)生希望如何在校園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方式的訪談中了解到，多數(shù)學(xué)生希望開設(shè)專題講座、通過網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體等形式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里自古以來就有百善孝為先、勤儉節(jié)約等風(fēng)訓(xùn)，為了更好提高我國的文化軟實力，我們不僅要看到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，也應(yīng)該要重視培養(yǎng)高校大學(xué)生的民族精神與時代精神，培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是我國發(fā)展國家軟實力的基石。我校一直在傳家風(fēng)·樹校風(fēng)·揚(yáng)國風(fēng)這一系列活動中做的很好，父母和家庭是孩子的第一任啟蒙老師，良好的家風(fēng)家訓(xùn)可以影響學(xué)生的做人做事的態(tài)度;學(xué)生進(jìn)入校園后，學(xué)校的校風(fēng)校訓(xùn)可以影響和培養(yǎng)學(xué)生的世界觀與價值觀，但是我校的一系列家風(fēng)活動與校風(fēng)活動都僅限于與父母之間的故事展開，與同學(xué)的故事串聯(lián)，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里其他的優(yōu)良品德與傳統(tǒng)未進(jìn)行發(fā)掘與深挖。學(xué)校可在現(xiàn)有的校園文化基礎(chǔ)上，舉辦傳統(tǒng)文化月，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，開展“經(jīng)典永流傳”等朗誦活動;全校一起過傳統(tǒng)節(jié)日、著故時服裳、習(xí)傳統(tǒng)禮儀等，大力發(fā)展與豐富學(xué)生的校園分化生活，讓學(xué)生在豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。除上述活動外，學(xué)校還可以結(jié)合時令，設(shè)計與傳統(tǒng)文化相關(guān)的主體，如學(xué)生宿舍評比大賽、海報設(shè)計大賽、征文活動等，開展以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的校園活動，展現(xiàn)校園風(fēng)采，將趣味性與專業(yè)性相統(tǒng)一，逐步引導(dǎo)大學(xué)生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸宿感。

（三）助力社會實踐活動，調(diào)查與采訪民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實踐活動作為高校校園文化活動中不可或缺的重要一環(huán)，既可以增加大學(xué)生了解民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會，提前了解社會，提升學(xué)生的適應(yīng)社會的能力，又可以讓學(xué)生在實踐中掌握一些基本的調(diào)研方法，提升學(xué)習(xí)能力。在不斷創(chuàng)新大學(xué)生的社會實踐形式時，注重“請進(jìn)來、走出去”等方式，邀請著名專家到校傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以利用周末、寒暑假等時間帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館、少數(shù)民族博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，提升學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的滲透[5]。學(xué)生在校內(nèi)通過課程體系與校園文化活動可學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除此以外，學(xué)校可趁著寒暑假等長期的時間，利用校園文化活動月，組織并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行三下鄉(xiāng)，通過訪歷史古跡，探尋現(xiàn)存的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讀萬卷書，不如行萬里路，通過學(xué)生自己親身經(jīng)歷，走訪、調(diào)研、采訪，并形成訪談報告，通過自媒體等平臺將所見所思所感發(fā)布出來，分享給更多人看見與學(xué)習(xí)。我校上個暑假安排了一支三下鄉(xiāng)隊伍前往潮州，探尋潮州的非遺文化，學(xué)生在下鄉(xiāng)走訪調(diào)查的過程中邊調(diào)查邊更新自己的知識體系，并以推文的形式通過團(tuán)學(xué)向其余同學(xué)們介紹自己的收獲，進(jìn)一步讓院系的同學(xué)也了解到潮州的非遺文化，后期學(xué)生自身也談到通過三下鄉(xiāng)等一系列活動，自身的學(xué)習(xí)和鍛煉都得到較大提升。通過一系列的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下來的歷史感，促使大學(xué)生對社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵進(jìn)一步把握和理解，并將其學(xué)到的知識融入到專業(yè)與校園生活中，實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行，逐步實現(xiàn)在大學(xué)校園里弘揚(yáng)與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結(jié)語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于高校思政教育，在高校課堂生根發(fā)芽，成為大學(xué)生思政教育課堂主體已是必然。網(wǎng)絡(luò)時代越來越發(fā)達(dá)，高校思政教師面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇也越來越大，只有通過多途徑將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂，提高課堂實效性，全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，才能使大學(xué)生真正成為社會主義發(fā)展的接班人。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李浩，劉紅梅，蔣曉雯.新時代高校思想政治教育路徑探析——基于“00后”大學(xué)生群體特點的調(diào)查研究[J].重慶電子工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019，28（6）：61-64.

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