淺析民族文化融入思政教育的路徑研究

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族 文化故事 融入 思政教學(xué)

作者簡(jiǎn)介：劉忠華，貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育。

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.360

少數(shù)民族文化是相對(duì)于漢族文化而言，兩者皆屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化，如今漢族文化的“強(qiáng)勢(shì)”擴(kuò)播下，少數(shù)民族文化逐漸“沒(méi)落”，許多本民族的青年學(xué)子并不了解自己民族的文化，實(shí)屬遺憾。把民族文化融入課堂是很有必要也是很迫切的，國(guó)內(nèi)有人認(rèn)為高校思想政治教育應(yīng)注重開(kāi)發(fā)多樣性民族文化資源，從而真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的時(shí)代價(jià)值。黨的十八大以來(lái)，習(xí)總書(shū)記一直在強(qiáng)調(diào)要準(zhǔn)確把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，并通過(guò)其的精神力量助推中國(guó)夢(mèng)。黨的十九大報(bào)告指出，“要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采……”。貴州省是少數(shù)民族是少數(shù)民族聚居地之一，尤其是貴州黔東南苗族侗族自治州，這里有豐富的少數(shù)民族文化，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)黨和國(guó)家政策，通過(guò)各種途徑弘揚(yáng)少數(shù)民族文化。

一、豐富的中國(guó)少數(shù)民族文化故事急需挖掘傳承

文化具有引起一個(gè)民族靈魂的共鳴、串聯(lián)民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建人民精神家園的功能。各民族在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河的變遷中不斷繁衍生息，其中可歌可泣的勵(lì)志故事數(shù)不勝數(shù)，但大多少數(shù)民族是沒(méi)有文字記載的，只能以故事的形式口口相傳，不斷激勵(lì)一代又一代人向前奔跑。而今時(shí)代變遷，各民族融合速度不斷加快，很多沒(méi)有文字記載的民族文化故事，逐漸被淡忘。深入挖掘少數(shù)民族文化故事，分析其文化內(nèi)涵，把優(yōu)秀的故事當(dāng)作教學(xué)案例使用在思政課堂里，這樣不僅能豐富課堂內(nèi)容，也是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族文化的一個(gè)重要渠道。

在貴州有很多廣為人知的民族文化，如苗族的蚩尤文化、栽巖習(xí)俗、仰阿莎傳說(shuō)、侗族大歌、侗族的薩瑪、珠郎娘美、水族的水書(shū)、瑤族藥浴等等，這些無(wú)論是人物還是傳說(shuō)的背后都有很多可歌可泣的勵(lì)志故事，激勵(lì)著當(dāng)?shù)匾淮忠淮?，把其中的文化?nèi)涵搞清楚就能在課堂當(dāng)作案例使用。如黔東南榕江、從江等地區(qū)一直廣泛保存的傳統(tǒng)習(xí)俗——苗族栽巖習(xí)俗。栽巖習(xí)俗是苗族人民通過(guò)村寨里面德高望重的寨老舉行的莊重栽巖儀式，是用來(lái)解決人們生活中時(shí)常發(fā)生矛盾糾紛的一種“立法”活動(dòng)和公眾議事，類(lèi)似于古代漢族在無(wú)文字時(shí)期“懸刑象于象魏”的制度，在苗寨的周邊都有看到無(wú)字石碑，它和刻有法律內(nèi)容的石碑的作用是相似的，生活在石碑周邊的苗族人民了解并認(rèn)同立碑的目的，并以此規(guī)范自己的行為，當(dāng)有類(lèi)似問(wèn)題發(fā)生時(shí)，寨老可以作為法的依據(jù)和“先例”來(lái)處理當(dāng)下的案件 。該習(xí)俗囊括民族的風(fēng)俗、道德、法律等生活方面的內(nèi)容，是苗族人民思想和實(shí)踐活動(dòng)的基本準(zhǔn)則。我們?cè)谒枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的很多章節(jié)都可以引用這個(gè)習(xí)俗文化當(dāng)作案例來(lái)講解，這不僅能讓學(xué)生深刻了解少數(shù)民族文化，也能幫助學(xué)生理解法律知識(shí)，同時(shí)能引起學(xué)生對(duì)思想政治理論課程產(chǎn)生濃厚興趣，這樣就能達(dá)到教學(xué)和弘揚(yáng)民族文化的雙重目的。

二、民族地區(qū)院校學(xué)生是傳承民族文化的重要載體

黔東南苗族侗族自治州境內(nèi)居住著苗、侗、漢、瑤布、土家依、水、壯、等33個(gè)世居民族，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年黔東南戶(hù)籍人口473.54萬(wàn)人，常住人口348.54萬(wàn)人，少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0.2%， 貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于黔東南苗族侗族自治州府凱里市中心，大部分生源都來(lái)自黔東南州，少數(shù)民族學(xué)生眾多，據(jù)學(xué)校教務(wù)處統(tǒng)計(jì)2017級(jí)高職學(xué)生人數(shù)為3349人，少數(shù)民族學(xué)生為1643人，占總?cè)藬?shù)49%;2018級(jí)高職學(xué)生總?cè)藬?shù)為3845人，少數(shù)民族學(xué)生人數(shù)為2010人，占總?cè)藬?shù)52%。所以民族地區(qū)高職院校也是一個(gè)民族學(xué)生聚集的院校之一，可以成為廣泛宣傳、弘揚(yáng)、傳承民族文化的重要場(chǎng)所。

2019年春季在貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院做一次課堂調(diào)查，隨機(jī)抽取12個(gè)行政班級(jí)共665人，現(xiàn)場(chǎng)提問(wèn)學(xué)生，有誰(shuí)知道自己本民族有哪些典型的文化故事及相關(guān)人物，僅有一個(gè)畢節(jié)大方的彝族學(xué)生知道奢香夫人及其故事，有一些苗族學(xué)生知道蚩尤、仰阿莎等相關(guān)故事，有一些侗族學(xué)生知道薩瑪、珠郎娘美等故事，但問(wèn)及背后的文化故事更是無(wú)人所知。如今大多人追求快餐文化，花大量課余時(shí)間追劇、刷抖音快手、看外國(guó)電影、打網(wǎng)絡(luò)游戲、看直播，對(duì)自己民族的文化不感興趣，就算有興趣也不知道通過(guò)哪些途徑學(xué)習(xí)學(xué)，因?yàn)槊褡逦幕适迈r為人知，更沒(méi)有人推廣，所以較少有人知道民族文化故事的魅力所在。

三、少數(shù)民族文化故事融入思政課具有遠(yuǎn)大的意義

據(jù)調(diào)查大多學(xué)生覺(jué)得思政課理論知識(shí)較多，課堂較枯燥，因?yàn)樗颊n大多是大班教學(xué)，普遍給學(xué)生的感覺(jué)是“這門(mén)課比不是很重要”，所以很多學(xué)生除了上課聽(tīng)，下去就不會(huì)再看，如果遇到照本宣科老師，學(xué)生更是睡覺(jué)一大片?，F(xiàn)今有很多人都在研究思政課該如何上才能引起學(xué)生的興趣，才能最大程度達(dá)到教學(xué)的目的，怎么才能提起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣很關(guān)鍵。但是課堂就短短幾十分鐘，怎么讓學(xué)生感興趣，并且學(xué)到有價(jià)值的知識(shí)就變的更難了，很多老師提倡案例教學(xué)，案例教學(xué)效果甚佳，但是目前案例資源庫(kù)有限，很多都是陳舊的故事，老師都快用爛了，學(xué)生也聽(tīng)膩了，所以適當(dāng)增加一些民族民間的文化故事融入到課堂里面，這不僅豐富了思政課的教學(xué)案例，也能讓學(xué)生耳目一新，喚起學(xué)生對(duì)民族文化的興趣。

大多少數(shù)民族學(xué)生不了解本民族文化，缺少文化自信，覺(jué)得自己的文化沒(méi)有漢文化歷史悠久，有內(nèi)涵，上檔次，所以很少對(duì)外面的人宣講本民族的文化，也無(wú)從說(shuō)起。本人私底下跟數(shù)十名當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族學(xué)生交流過(guò)，都有過(guò)同樣想法。當(dāng)中有很多學(xué)生覺(jué)得對(duì)自己的民族文化并不了解，從小隨大流學(xué)習(xí)課本知識(shí)，大部分時(shí)間在學(xué)校生活，沒(méi)有機(jī)會(huì)和時(shí)間學(xué)習(xí)本民族文化，甚至日常交流的民族語(yǔ)言都逐步退化，學(xué)生如果能在課堂上學(xué)到自己的本民族文化故事，建立學(xué)生的民族文化自信，意義重大。

四、少數(shù)民族文化融入思政課堂教學(xué)的路徑策略

（一）豐富融合形式，強(qiáng)化融合力度

為更好地實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化與思政教育融合發(fā)展，高校要拓寬融合路徑，例如通過(guò)QQ、微信、各種自媒體等互聯(lián)網(wǎng)手段構(gòu)建思想政治教學(xué)教育平臺(tái)，把少數(shù)民族的優(yōu)秀文化與思想政治教學(xué)課堂有效連接起來(lái)，不僅擴(kuò)大了少數(shù)民族文化的宣傳途徑，提高少數(shù)民族文化的認(rèn)知度，也提高了少數(shù)民族大學(xué)生的文化自信和綜合素質(zhì)。除此之外，思想政治教育教學(xué)教師要不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)教學(xué)水平和文化素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力探索少數(shù)民族特色文化與思政課堂相融合的教學(xué)模式，將大學(xué)生培養(yǎng)成有文化、思想、有愛(ài)國(guó)主義精神和高尚道德情操的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者。

（二）少數(shù)民族文化與校園文化融合發(fā)展

少數(shù)民族文化建設(shè)平臺(tái)是高校開(kāi)展思政教育發(fā)展的有利陣地。在學(xué)校文化建設(shè)過(guò)程中要根據(jù)民族文化的特征，開(kāi)展具有民族特色的校園文化建設(shè)，例如不定期舉辦少數(shù)民族校園文化活動(dòng)，舉辦少數(shù)民族文化知識(shí)競(jìng)賽、少數(shù)文化學(xué)習(xí)講座等活動(dòng)，這在一定程度上提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，也能提高學(xué)生對(duì)民族文化學(xué)習(xí)的積極性。良好的校園文化氛圍在一定程度上間接地影響民族大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，這不僅提高了人們對(duì)民族文化的關(guān)注度，也提高了學(xué)生的文化自信。因此，學(xué)校要高度重視少數(shù)民族優(yōu)秀文化與思想政治教育課堂的融合發(fā)展， 進(jìn)一步完善課程思政的路徑研究，為提高中華民族文化自信奠定良好基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、重大原則，在文化體制改革方面要提倡一花獨(dú)秀不如百花嫣然。貴州電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院身處貴州凱里民族文化中心地帶，有挖掘和傳播民族文化的巨大優(yōu)勢(shì)。在文化體制改革之際，只有人人有弘揚(yáng)文化使命感，保護(hù)文化歸宿感的心，才能做到民族文化百花齊放。挖掘當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，建立民族文化案例資源庫(kù)，助力我國(guó)全面深化改革，弘揚(yáng)貴州民族文化，豐富中華民族傳統(tǒng)文化的多樣性。

注釋?zhuān)?/p>

資料來(lái)源于貴州省榕江縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，2019-07-26.

黔東南州情簡(jiǎn)介[EB/OL].黔東南州人民政府網(wǎng)，2018-07-05.

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