激發(fā)高中生學(xué)習(xí)中國民族民間舞蹈興趣初探

陳霞

【摘要】舞蹈是人類本能的一種藝術(shù)形式。不同的民族，因?yàn)樯a(chǎn)方式、生活環(huán)境和宗教文化等方面的差異，而擁有著不同內(nèi)容及形式，風(fēng)格迥異而又各具特色的民族舞蹈。作為擁有五千年文明史、56個(gè)民族多文化融合的文明古國，中國民族民間舞蹈所具有的久遠(yuǎn)歷史和深厚的民族文化底蘊(yùn)是無可比擬的。將民族民間舞蹈引入中學(xué)課堂即是學(xué)生素質(zhì)教育的需要，也是將“文化自信”落地的一個(gè)具體舉措，值得教育工作者深思。

【關(guān)鍵詞】高中音樂;民間舞蹈;興趣

《尚書·舜典》有“於！予擊石拊石，百獸率舞”的記載，描述了帝舜與夔之間一段關(guān)于上古時(shí)期音律、舞蹈方面的對話。中華民族舞蹈從先秦時(shí)期表現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的舞蹈、大型樂舞、巫舞以及娛樂的小舞，再到漢代、魏晉而至唐宋元等朝代，不斷地吸收、融合新的文化元素，其歷史沿革從未斷絕并且還不斷發(fā)展壯大，“秧歌”“腰鼓”等至今，仍在南北各地民間廣為流傳。

除了漢族民族民間舞蹈，蒙古舞蹈、新疆舞蹈、藏族舞蹈等少數(shù)民族民間舞蹈也是構(gòu)成中華民族舞蹈不可或缺的重要組成。熱烈歡快的賽乃姆舞，舞姿優(yōu)美舒展、剛勁有力的刀郎舞，種類繁多、兼具娛樂性與表演性的藏族舞，無疑會(huì)給高中學(xué)生們，帶來強(qiáng)烈的視聽沖擊、使學(xué)生們產(chǎn)生一種神奇的向往。民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)即達(dá)到了美育教育的效果，還能以舞蹈為載體，引導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識舞蹈相關(guān)的音樂、服飾、文化背景，一舉而數(shù)得。

一、中國民族民間舞蹈需要繼承和發(fā)揚(yáng)

中國民族民間舞蹈有著獨(dú)特的審美。根據(jù)文獻(xiàn)資料顯示，對民族民間舞蹈教學(xué)與審美相結(jié)合的研究主要是在幼兒教育和大學(xué)教育或職業(yè)教育方面，民族民間舞蹈與高中生審美相結(jié)合的研究還比較少的。高中生是正處于審美學(xué)習(xí)的好時(shí)機(jī)，但他們也容易受外界的輿論或社會(huì)風(fēng)氣影響，容易出現(xiàn)“跟風(fēng)”現(xiàn)象，不利于他們審美水平的提高。本課題是幫助中學(xué)生深入了解民族民間舞蹈這種藝術(shù)形式的獨(dú)特審美特質(zhì)。教師的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)不只是單純的舞蹈技能、技巧掌握，而是從民族民間舞蹈本身的審美價(jià)值、進(jìn)而衍生到舞蹈之外的人文、歷史背景，使學(xué)生能從更全面的視角去認(rèn)識藝術(shù)：一切的藝術(shù)都來自于生活。多年來，傳統(tǒng)文化的流失和音樂舞蹈的西化，使我們對民族文化知識認(rèn)識太薄弱，甚至有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)消失，民族文化才是我們的根，作為中華兒女我們不能忘了本，忘了老祖宗給我們留下的這些美好的東西，所以，祖國的花朵們有繼承和發(fā)揚(yáng)民族民間舞蹈的使命。

二、教師從民族民間舞蹈的動(dòng)作、服飾、音樂的美激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師。如何讓學(xué)生從被動(dòng)式的接受到產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)非常重要。具體到對民族民間舞蹈的學(xué)習(xí)上，有三個(gè)著眼點(diǎn)可以充分的引起學(xué)生的關(guān)注，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生逐步走入民族民間舞蹈這一恢弘壯麗的殿堂。

1.動(dòng)作美：提到動(dòng)作美，學(xué)生們耳熟能詳?shù)模翰刈宓奶咛の锜崆椤⒈挤拧t灑完全可以和享譽(yù)世界的愛爾蘭踢踏舞媲美、同時(shí)也有獨(dú)具特色的風(fēng)格及形式;以維吾爾族舞蹈為代表的新疆舞蹈活潑優(yōu)美、步伐輕快靈巧，無不能在第一時(shí)間吸引住學(xué)生們的眼球。漢族的民族民間舞蹈，隨著近年來的大力倡導(dǎo)、以及一大批有識之士的恢復(fù)、保護(hù)，也逐漸煥發(fā)了更加蓬勃的生機(jī)并逐漸從小眾慢慢走到了大眾的視野中，除了仍然在北方活躍的“腰鼓”“秧歌”等傳統(tǒng)漢族民族民間舞蹈外，很多根據(jù)歷史文獻(xiàn)、壁畫等復(fù)原的中國傳統(tǒng)舞蹈更是經(jīng)過廣大文藝工作者之手得以復(fù)原。借助當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的便利，可以通過視頻的方式讓學(xué)生領(lǐng)略到白居易曾在霓裳羽衣歌》中所感慨的“飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后柳無力，斜曳裙時(shí)云欲生”。

2.服飾美：交領(lǐng)右衽、褒衣廣袖、系帶隱扣的傳統(tǒng)漢服，既有曲裾的端莊秀麗、也有深衣的雍容典雅。漢服是一套由衣裳、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染等傳統(tǒng)工藝，正如《春秋左傳正義》所言“中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。“迥異于當(dāng)前盛行的西式服樣的視覺沖擊，以及由此帶來的傳統(tǒng)文化的洗禮，對于學(xué)生而言不可謂不吸引眼球。

3.音樂美：維吾爾音樂中已申報(bào)了國家非物資文化遺產(chǎn)《十二木卡姆》極具代表性，它有歌、有舞、有詞，幾乎涵蓋了維吾爾音樂特色的所有形式，其獨(dú)特的曲調(diào)模式、節(jié)拍組合形成了鮮明的特點(diǎn)，充滿了激情與張力。藏族鍋莊舞蹈中的音樂樸素、熱情，結(jié)構(gòu)簡練，慢歌音樂渾厚深沉，快歌旋律簡練，節(jié)奏鮮明，音樂矯健而富于動(dòng)力。

中國民族民間舞蹈所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢、以及其背后蘊(yùn)藏的文化特質(zhì)是無可比擬的。將民族民間舞蹈引入中學(xué)課堂即是學(xué)生素質(zhì)教育的需要，也是將“文化自信”落地的一個(gè)具體舉措。通過引導(dǎo)學(xué)生逐步強(qiáng)化對民族民間舞蹈動(dòng)作美、服飾美、音樂美的認(rèn)知，可以使學(xué)生從美育、傳統(tǒng)文化修養(yǎng)、歷史文化知識等各方面得到全面的熏陶。

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