《論語》中的德育智慧

蔣彤

摘? 要：孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。時至今日，除了由他整理或傳述的《易》《書》《詩》《禮》等典籍外，在他之前的文獻幾乎全都散失了。所以說，我國傳統文化根基的形成大大受惠于孔子。于我而言，既是一名語文老師，又是一位班主任，我更有責任和義務在講授《論語》時，將其巨大的德育價值發揮出來。

關鍵詞：論語;孔子;德育智慧

孔子博古通今，德行高尚，是我國古代文化的集大成者。時至今日，除了由他整理或傳述的《易》《書》《詩》《禮》等典籍外，在他之前的文獻幾乎全都散失了。所以說，我國傳統文化根基的形成大大受惠于孔子。他被譽為“萬世師表”，是著名的教育家，作為記錄他和弟子言行的著作《論語》自然是育人智慧的錦囊妙著。于我而言，既是一名語文老師，又是一位班主任，我更有責任和義務在講授《論語》時，將其巨大的德育價值發揮出來。

一、“我很差！我很怕！”

莊子言曰：“吾生也有涯，而知無涯。”對所有人來說，這都是一個事實。不管是古代還是現代，每一個人都注定要用有限的生命，來面對廣闊無垠的知識海洋。任何人都有知識的盲點，但很多學生卻沒有自信面對而畏葸不前。那么，我們應該用什么樣的態度來面對自己的無知呢？

子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語·為政》）

“不曰‘如之何，如之何者，吾末如之何也已矣！”（《論語·衛靈公》）

“小人之過也，必文。”（《論語·子張》）

“過而不改，是謂過矣！”（《論語·衛靈公》）

孔子告誡我們，一個人的聰明不在于他比別人知道得多，而在于他坦然承認自己的無知。孔子說：“對那些不念叨‘怎么辦怎么辦的人，我不知道拿他怎么辦！”當學生急于求法的時候，往往也正是他正視某種無知并且力圖解決問題的時候。這個時候，需肯定、需鼓勵。但在求法的過程中犯錯誤是不可避免的。面對學生犯錯誤，要告誡他：不掩飾、必糾正！否則，“小人”無疑！

因此，對于不自信的學困生，我們的引導思路應該是“正視自己——踏實行動——拒絕自欺——拒絕欺人”。

二、我只學習，不需朋友！”“我很孤獨，沒有朋友！”

曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（《論語·顏淵》）

子曰：“樂多賢友。”（《論語·季氏》）

子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（《論語·衛靈公》）

“友”是人倫中重要的情感所在，是成長的精神養料所在。告訴那些只顧埋頭自學，從不過問同學的學生：交友可以輔助自己的“仁德”，增進德行;可以獲得快樂;可以擁有“利器”，成就事功。但是，交友是要有標準的，如何引導學生樹立正確的交友觀呢？

子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（《論語·季氏》）

這句話意思是說：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背后誹謗人的人，結交善于花言巧語的人，是有害的。

所謂君子之交淡如水，寧缺毋濫的交友觀不應是孤獨情緒催生的悲觀原因，反而應該引導學生：慶幸自己的身邊沒有損友。當學生因封閉自己而獨來獨往時，因喟嘆朋友少而孤獨落寞時，因同學間瑣事而心煩意亂時，我想這段話足以解答他的困惑，指明交友的方向。

三、他是個成績好的“壞學生”！

《論語》所講的“學”有特殊的含義，不只是指學習關于自然、社會的知識和技能，而主要是指人格修養。孔子主張“德育”必須先于“智育”，但是，現實情況卻是我們經常會遇到許多成績很好，但為人很差的學生。

子曰：“事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信：雖曰未學，吾必謂之學矣。”（《論語·學而》）

子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”（《論語·學而》）

這兩句話強調了“德育”先于“智育”的觀點，具體到如何對待父母、年長者、朋友、大眾。一個人只有做到了對待父母孝、對待年長者敬、對待朋友誠、對待別人仁，再說學習禮樂制度和文化知識的事情。的確，培養一種健全的人格不僅需要教授先進的知識和技能，而且需要養成良好的道德品質。就這種意義上說，孔子的育人智慧值得我們好好地借鑒。

參考文獻：

[1]秦玉清.《論語》中的教育智慧[J].當代教育科學，2003，000（017）：29-30.

[2]張冰洋.感悟《論語》中的教學智慧[J].吉林廣播電視大學學報，2007，000（006）：57-59，72.