戰(zhàn)“疫”教育：讓每一個學(xué)生向陽而生

生命教育的首要任務(wù)是積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略生命的多姿多彩，體悟生命的豐盈美好，懂得尊重生命、敬畏生命、熱愛生命、善待生命、成就生命，學(xué)會如何更好地與自然、與他人、與社會以及與自己和諧相處。

如今，新冠肺炎疫情已在全世界肆虐蔓延，給這個看似平靜的地球村帶來了莫大的恐慌，也給人類的生命健康造成了極大的威脅。生活即教育，疫情即教材。這場驚心動魄、艱苦卓絕的全球戰(zhàn)“疫”其實就是一本最真實、最生動、最深刻的公民教科書。對于學(xué)校來說，我們需要從這本教科書中努力挖掘當(dāng)前青少年生命教育不可或缺的課程資源，因勢利導(dǎo)地培養(yǎng)他們對現(xiàn)實世界既有理性認知又有熱愛情懷的英雄主義。一言以蔽之，學(xué)校實施富有時代感、現(xiàn)場感和價值感的戰(zhàn)“疫”教育是為了讓每一個學(xué)生向陽而生。具體而言，就是讓學(xué)生能夠充分彰顯自然的生命活力，持續(xù)提升自主的生存技能，深度內(nèi)化自適的生態(tài)理念，以及全面發(fā)展自由的生長樣態(tài)。

一、讓學(xué)生懂得敬畏生命，充分彰顯自然的生命活力

生命教育的首要任務(wù)是積極引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略生命的多姿多彩，體悟生命的豐盈美好，懂得尊重生命、敬畏生命、熱愛生命、善待生命、成就生命，學(xué)會如何更好地與自然、與他人、與社會以及與自己和諧相處。所以，我們的教育要做到“用靈魂喚醒靈魂”，學(xué)校就須扎根生命土壤，立足教育原點，堅守學(xué)生立場，正面激勵學(xué)生從苦難中汲取積極的生命能量，從生活中建構(gòu)真實的生命意義。

在青少年品格發(fā)展的“拔節(jié)孕穗期”，學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)前戰(zhàn)“疫”教育的鮮活題材，著重從生命認知、生命體驗和生命成長三個層面實施生命教育。

一是開展生命認知教育，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度。在自然、生物課堂上，老師和學(xué)生不僅要共同探究生命的起源、生命的漫長進化過程，以及正確認識人類生命的自然屬性等內(nèi)容，同時還要不斷了解自然的真面目以及人對自然的依存性，理性思考我們應(yīng)該怎樣與自然和諧相處、如何有效避免自然對人類進行報復(fù)等問題。在道德與法治、思想政治課堂上，我們需要將此次戰(zhàn)“疫”中所涉及的個人與自然、個人與生活、個人與社會、個人與國家等不同層面的關(guān)系進行梳理，從而讓學(xué)生能夠明白“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”。我們還可以在音樂、體育課堂上與學(xué)生一起感受生命的律動，在語文、歷史課堂上一起品讀生命的華章。

二是開展生命體驗教育，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維。在現(xiàn)實生活中，我們不時會看到個別學(xué)生因?qū)W習(xí)問題或生活瑣事而傷害自己或他人生命的極端現(xiàn)象，這些典型的反例無不引起我們對當(dāng)前生命教育現(xiàn)狀的警覺與反思。生命教育是觀照現(xiàn)實、體驗真實生活的教育。為此，我們讓學(xué)生既要真切體會到疫情的殘酷與慘烈，又要感受到戰(zhàn)“疫”背后的信念與力量;既要清醒意識到生命的脆弱與短暫，又要深刻領(lǐng)悟生活的珍貴與美好;既要堅決摒棄形形色色的假惡丑，又要執(zhí)著追求點點滴滴的真善美。這樣，學(xué)生才會在生命體驗中以辯證的思維分析問題，以成長的勇氣直面困境，以陽光的情懷敬畏生命，以熱愛的姿態(tài)珍視生活。

三是開展生命成長教育，培養(yǎng)學(xué)生的價值意識。在疫情爆發(fā)后，人們有失去親人的悲慟，更有挽救生命的感動;有宅家隔離的焦慮，更有向陽而生的淡定;有顧忌眼前的茍且，更有逆行而上的擔(dān)當(dāng)。其實，這次戰(zhàn)“疫”中發(fā)生的所有感天動地的故事和涌現(xiàn)的一切可歌可泣的英雄，都承載著中華民族精神與時代精神。這些光輝事跡和榜樣人物正是當(dāng)前學(xué)校實施生命教育最好的活教材，我們可以從中啟迪學(xué)生冷靜思考生命的意義與價值，并使之從思想上、情感上和行為上有所改變，而這些思考與改變就是生命的自覺成長。

二、讓學(xué)生學(xué)會保護自我，持續(xù)提升自主的生存技能

安全第一，生命至上。戰(zhàn)“疫”教育需要努力培養(yǎng)學(xué)生健康的生活習(xí)慣，持續(xù)提升他們的自我保護意識和自主生存技能。

首先，積極構(gòu)建生命教育校本課程。本著時時有課程、處處是課程、人人建課程的基本原則，各學(xué)校、各學(xué)科教師可以將戰(zhàn)“疫”課程開發(fā)成以“生命自然、生活自適、生存自主和生長自由”為主題的特色化陽光校本課程。在戰(zhàn)“疫”中，那些逆行而上的偉岸背影、光輝鮮活的英雄形象、氣吞山河的驚世壯舉、催人奮進的動人故事，都會成為生命教育的課程資源。

其次，科學(xué)實施生命教育文本閱讀。用經(jīng)典滋養(yǎng)生命，用知識守護生命，用智慧成就生命。我們要激勵學(xué)生在科學(xué)讀物中尋找生命的色彩，在文學(xué)經(jīng)典中認識生命的樣態(tài)，從其他教育文本中汲取生命的養(yǎng)分，甚至還可以在《死亡詩社》《遺愿清單》這類影視作品中體會生命的意義。

再次，深入開展生命教育實踐活動。學(xué)校可以因地制宜地實施序列化的戶外求生課程體驗和技能拓展培訓(xùn)，或者分年段開展疾病防控、抗震減災(zāi)、消防疏散演練等生命安全教育活動。實際上，根據(jù)學(xué)科課標要求，努力為學(xué)生提供豐富的社會實踐和多樣的親身體驗等機會，是持續(xù)提升學(xué)生自我保護和自主生存技能的有效策略。

最后，不斷完善生命教育協(xié)同機制。在“停課不停學(xué)”期間，除了學(xué)校實施學(xué)科線上教學(xué)之外，家庭也承擔(dān)了包括生活習(xí)慣養(yǎng)成和生存技能訓(xùn)練在內(nèi)的大量親子教育工作，這都為我們今后進一步探索家校合作模式提供了很好的實踐范本。戰(zhàn)“疫”教育是一個形式多樣、層面廣泛、內(nèi)涵豐富、意義深遠的系統(tǒng)性工程，需要我們大膽突破傳統(tǒng)校園的有形“圍墻”，積極拓展生命教育的時空維度，主動將學(xué)校、家庭、政府、醫(yī)院和社會（社區(qū)）“五位一體”的戰(zhàn)“疫”課程資源進行深度整合，進而有效探索出新時代青少年生命教育協(xié)同發(fā)展的多元實踐機制。

三、讓學(xué)生重塑綠色心理，深度內(nèi)化自適的生態(tài)理念

置身于互聯(lián)網(wǎng)+戰(zhàn)“疫”的特殊時期，面對與疫情相關(guān)的爆炸式增加的正面與負面信息，以及從這些信息中流露出的積極或消極情緒，我們該如何引導(dǎo)學(xué)生自覺適應(yīng)一個全新的生活環(huán)境？如何促進他們深度內(nèi)化一種陽光健康、積極進取、和諧包容、動態(tài)穩(wěn)定的生態(tài)理念？如何幫助他們真正建筑一道綠色心理的“防護墻”？這是當(dāng)前學(xué)校生命教育的重要課題。歸結(jié)起來，重塑學(xué)生綠色心理需要讓他們擁有“五心”：

一是共情心。面對疫情，我們的學(xué)生不應(yīng)抱以冷漠與偏見，而應(yīng)該感同身受，擁有一顆同情心，能夠?qū)θ跽呋虿恍抑吮憩F(xiàn)出應(yīng)有的尊重、憐憫與善良，同時給予力所能及的關(guān)愛、支持與幫助。

二是感恩心。戰(zhàn)“疫”期間，讓學(xué)生意識到自己享受的歲月靜好都是因為有人在替我們負重前行，意識到自己安然無恙的背后卻有太多人的付出和犧牲，所以我們就要懂得心懷感恩、知恩圖報。

三是責(zé)任心。在生命教育的課堂上，學(xué)生不僅要從心底保存一份感動與感激，還要從“逆行者”的身上學(xué)到一種大義與擔(dān)當(dāng)。這種在危難面前挺身而出、無私無畏的高貴品質(zhì)其實正是每個公民應(yīng)有的社會責(zé)任感和使命感。

四是耐挫心。成長路上沒有永遠的坦途，迎接我們的往往是無數(shù)的挫折與失敗。如若學(xué)生沒有鈍感之心、勇敢之心、剛毅之心，那么他們可能隨時都會被突如其來的困難和挑戰(zhàn)壓垮。世界以痛吻我，而我報之以歌。所以，我們實施戰(zhàn)“疫”教育就要讓學(xué)生懂得在變革中主動適應(yīng)環(huán)境，學(xué)會在逆境中不斷錘煉自己，平時善于和心靈進行深度交流，經(jīng)常樂于同未來展開友好對話。

五是公德心。現(xiàn)實生活中，我們總會從一些青少年的身上發(fā)現(xiàn)忘恩負義、自私自利、蠻橫無理、冷酷麻木等問題，甚而還會偶見個別“精外分子”通過自媒體等平臺對他人、對社會、對國家進行惡毒攻擊和仇視謾罵。我們除了需要對其予以堅決抵制并實施道德干預(yù)之外，還應(yīng)靈活運用好此次戰(zhàn)“疫”素材，切實講述好戰(zhàn)“疫”故事，著力培育當(dāng)前新生代青少年良好的品格修養(yǎng)與社會公德，真正讓他們明白自己不只是“自然人”或“經(jīng)濟人”，還更是社會人和道德人。

四、讓學(xué)生成為時代公民，全面發(fā)展自由的生長樣態(tài)

戰(zhàn)“疫”教育不僅要讓學(xué)生充分彰顯自然的生命活力，持續(xù)提升自主的生存技能，深度內(nèi)化自適的生態(tài)理念，同時還要促進他們?nèi)姘l(fā)展自由的生長樣態(tài)，并引導(dǎo)他們自覺地將“小我”的生命努力成長為“大我”的生命。戰(zhàn)“疫”中，有很多的生命溘然逝去，而更多的生命得到了及時拯救。如此不幸之中的萬幸當(dāng)然不單是源于個體生命的堅韌與頑強，更重要的還是因為我們身后有那么多來自大江南北的“最美逆行者”，有那么多替我們負重前行的鐵肩擔(dān)道義者，還有那么多守望相助、共克時艱的默默奉獻者。同樣，這場全民戰(zhàn)“疫”也是一本既記錄著惶恐、悲傷和孤獨，也寫滿了勇氣、信念和擔(dān)當(dāng)?shù)墓窠炭茣Ｎ覀円煤眠@本敘事宏大、包羅萬象的教科書，就應(yīng)堅持立德樹人和“五育”并舉，在踐行社會主義核心價值觀的過程中積極培育學(xué)生“大我”的生命情懷和新時代的公民素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)與生活實踐中著力引導(dǎo)他們正確厘清有關(guān)權(quán)利與義務(wù)、自由與規(guī)則、索取與奉獻等關(guān)系，切實幫助他們深刻理解有關(guān)榮譽與尊嚴、意義與價值、生存與死亡等生命教育哲學(xué)。

我當(dāng)有我，不枉此生;我將無我，不負人民。前者表現(xiàn)的是一個有血有肉、有情有義的“小我”，而后者展現(xiàn)的則是一個頂天立地、正道滄桑的“大我”。戰(zhàn)“疫”教育，就是讓學(xué)生的心中不只裝有小我、小家、小天地，還應(yīng)裝有社會、國家和蒼生。習(xí)近平總書記指出：“疫情沒有國界，世界各國是休戚與共的命運共同體。”立足于全球戰(zhàn)“疫”格局中，我們還要努力培育當(dāng)代青少年廣闊的國際視野和高尚的人道主義精神，不斷激勵他們自覺地將個人生命與他人生命相聯(lián)系，將個人命運與國家命運相依存，將個人價值與社會價值相統(tǒng)一，將個人未來與世界未來相融合，積極培養(yǎng)他們心懷感恩、關(guān)愛他人，心懷偉志、報效祖國，心懷天下、服務(wù)社會的時代使命感與公民責(zé)任感，從而真正讓學(xué)生在良善的生活與自由的世界里向陽而生、向美而行。

[張周，四川師范大學(xué)附屬上東小學(xué)副校長，中學(xué)高級教師]

責(zé)任編輯 何蕊