試析當代油畫中的中國傳統(tǒng)美術色彩語言

王天亮

色彩屬于當代油畫創(chuàng)作中重要語言形式，也屬于主要的表現手法，具有自身獨特的藝術魅力。當代油畫的創(chuàng)造具有多元化與多變性的特點，涉及到多種藝術規(guī)律與觀念，而色彩語言具有規(guī)范化與系統(tǒng)性的優(yōu)勢，合理采用色彩語言，不僅可以提升當代油畫畫面的視覺沖擊力，還能形成感情的表現力。為促使油畫的本土化發(fā)展，在當代油畫創(chuàng)作中應積極的采用中國傳統(tǒng)美術色彩語言，將民族性的特色美術色彩語言融入其中，彰顯出色彩語言的魅力。

中國作為擁有數千年文化歷史的文明古國，傳統(tǒng)的美術色彩語言對現代油畫產生了深遠的影響。中國傳統(tǒng)美術中鄉(xiāng)村裝飾性色彩語言、地域象征性色彩語言、夸張性色彩語言以及原始性色彩語言為當代油畫的創(chuàng)作提供了充足的素材，帶動了當代油畫的進步與發(fā)展。當代油畫創(chuàng)作中基本上已經完成了對傳統(tǒng)繪畫理念與手法方面的本土化融合，在此過程中，中國傳統(tǒng)美術色彩語言的運用也受到了廣泛的重視，如何運用中國傳統(tǒng)美術色彩語言成為首要解決的問題，應通過傳統(tǒng)美術色彩語言的運用，彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力所在。

1 中國傳統(tǒng)美術色彩語言應用對現代油畫創(chuàng)作的意義

無論是現代畫作還是古典畫作，美術色彩語言都是畫作的靈魂所在，美術色彩語言的應用可以將畫作的核心內容與思想意蘊充分的表達出來，從而提升畫作整體的藝術水平。例如紅色代表著溫暖和火焰、金色代表著豐收和喜悅、而黑色則代表著黑暗和抑郁等等。

中國傳統(tǒng)美術色彩語言與現代油畫的創(chuàng)作中表現出來的色彩語言本質上存在一定差異，中國傳統(tǒng)美術色彩語言的應用著重于對畫作意蘊的表達與呈現，而現代油畫作品更加傾向于以形表形，畫作的內容比較淺顯易懂，缺少足夠的內涵。為此，將中國傳統(tǒng)美術色彩語言應用在現代油畫的創(chuàng)作當中，可以通過多元化色彩語言的融入，為油畫創(chuàng)作增添更多鮮明的特點，使得油畫作品的內容含義得到有效升華。同時，隨著中國傳統(tǒng)美術色彩語言在現代油畫創(chuàng)作中的廣泛應用，為現代油畫的創(chuàng)作風格和油畫整體布局帶來了很大變化，既豐富了現代油畫的內容，又加深了現代油畫的內容深意，現代油畫作品中色彩美學以及空間美學得到了更好的表現，對現代油畫的創(chuàng)作帶來了十分深遠的實質性影響。

2 中國傳統(tǒng)美術鄉(xiāng)土裝飾性的色彩語言

2.1 色彩的裝飾性

目前為止我國在民間美術中依然保留原始性色彩裝飾傳統(tǒng)，對于裝飾類型的色彩語言而言，不會受到客觀對象物理因素的影響，自由性較為明顯，與模仿外部裝飾色彩體系香蕉，裝飾類型的色彩語言應用自由度高，色彩視覺效果明顯。如：山東濰坊民族地區(qū)的木板年畫中，主要的色彩是紅色、黃色、綠色等，在畫面中色彩具有一定對比性，補色的效果十分強烈，可將民間色彩的裝飾氣息全面展現出來，將其應用在油畫創(chuàng)作中，可形成良好的借鑒價值。但是，在當代油畫創(chuàng)作的過程中，鄉(xiāng)土裝飾性的色彩，被認為有“老土”的問題，不能將油畫的現代化特色彰顯出來，這就導致鄉(xiāng)土裝飾類型色彩語言難以全面融入到當代油畫創(chuàng)作中。所以，在未來的油畫創(chuàng)作發(fā)展進程中，應該重點強調鄉(xiāng)土裝飾類型色彩語言的融入與應用。

2.2 我國當代油畫中色彩裝飾性的借鑒

上個世紀五十年代我國董希文先生就已經采用裝飾性的色彩語言創(chuàng)作油畫作品，具有一定的代表性，將傳統(tǒng)寫實派作為主要的格局，在寫實造型的基礎上，對畫面與色彩進行了大幅度的渲染，從作品的色彩特點來講，董希文先生所創(chuàng)作出來的油畫，通過色彩的裝飾性，不再局限于西方油畫的復色體系中，而是提升視覺的真實性，尤其在《開國大典》的作品中，采用了裝飾性的色彩語言，通過色彩的鮮明對比，突出畫面感。

3 中國傳統(tǒng)美術地域象征性色彩語言

3.1 象征性的色彩語言

此類色彩語言來源于古代庶民的民間美術，是勞動人民在生產、生活中創(chuàng)造出來，與我國古代美術與現代藝術相比，我國的地域象征性的色彩語言，繼承了原始藝術的復合型特點，主要就是原始藝術形態(tài)具有混合、原發(fā)性的特征，其屬于生產實踐、勞動生活的產物。一般情況下，在生產實踐的過程中，勞動人民會希望風調雨順，農業(yè)大豐收，在生活中希望家庭與事業(yè)昌盛，家族中的人丁較為興旺，而代表著勞動人民愿望的色彩語言，主要就是紅色與黃色等等，每種色彩均具有一定的象征含義，只有順應此類傳統(tǒng)色彩的觀念要求，才能形成象征性的色彩語言。而將地域象征性的色彩語言融入到當代油畫創(chuàng)作中，可以將油畫的畫面因素作為基礎，滿足其構造方面、造型方面、基本色調方面的要求，此類象征性手段的應用，使得油畫的觀看者，不僅能夠通過簡單色相直觀的掌握藝術作品，還可以降低理解難度，深受人們的喜愛。將象征性的色彩語言應用在當代油畫創(chuàng)作中，應該考慮到各種影響因素與油畫的創(chuàng)作要素，例如：在隋唐時期，臉譜藝術中的色彩語言十分豐富，紅帶具有忠孝的涵義，白色有著奸佞的寓意，黃色則代表是殘暴兇狠，綠色具有英雄大俠氣概的相關概念，金色則代表著妖魔神怪，黑色具有正義感，當代油畫創(chuàng)作的過程中，就可以將臉譜藝術的色彩語言融入，把握人物性格，并合理的進行油畫創(chuàng)作，不僅可以將色彩語言的優(yōu)勢充分展現出來，還能為油畫的觀看者營造出良好的畫面氛圍。

3.2 象征性色彩在當代油畫中的再現

當代油畫創(chuàng)作的過程中，充分的借鑒我國民間美術色彩語言，象征性色彩語言的應用案例很多，例如：費正受到董希文先生的影響，詳細的進行了民間美術色彩語言的研究，在《元宵夜》的創(chuàng)作中，就采用紅色燈籠和黃色的燈光進行點綴，將吉祥如意的藝術寓意展現出來，并且營造出幸福生活的和諧場景，具有一定的民間美術特色。費正在創(chuàng)作當代油畫的過程中，就充分的融入了民間美術象征性的色彩語言，展現出元宵節(jié)的熱鬧場景，并且凸顯出人們的幸福生活環(huán)境氛圍，吉祥喜慶的氣氛十分濃厚，在油畫的畫面中，將紅色作為主要的色調，黃色作為輔助的色調，紫色則是次要的色調，在各種色彩語言合理搭配的情況下，渲染了元宵佳節(jié)的喜慶氛圍，可以將文化主題全面的凸顯出來。再如：喬曉光在《玉米地》油畫作品中，也借鑒了民間美術中的象征性色彩語言，在畫面中有金黃色的玉米地，還有紅色的房子，大黃牛，將民間美術的藝術特色完全的凸顯出來，其中金黃色的玉米，可以營造出民間的豐收氛圍，也象征著勞動人民向往著風調雨順。

4 中國傳統(tǒng)美術夸張性的色彩語言運用分析

4.1 夸張性色彩語言

從本質上來講，民間美術色彩中夸張性的色彩語言，主要表現對西方油畫復色體系的否定態(tài)度，將我國傳統(tǒng)文化中特有的色彩夸張形式表現出來。對于西方的復色體系而言，對真實再現性較為強調，而我國夸張性的色彩語言，對畫面的表現性十分重視，通過再現和表現之間的對比，凸顯出民間美術夸張性色彩語言的意義。此類夸張性的色彩語言，主要表現欲色彩方面的原始力度具有夸張?zhí)攸c，例如：民間美術藝術體系中，剪紙的紅色具有一定烈度，在色彩理性夸張的過程中，釋放出精神內涵，尤其是紅色的剪紙可以將人們祈福精神內涵、向往平安精神內涵全面表達。將其應用在當代的油畫創(chuàng)作中，會形成夸張性的色彩語言藝術形式，具有獨特的特點。

4.2 夸張性色彩語言的借鑒

我國當代油畫創(chuàng)作者中，已經開始采用夸張性的藝術語言，例如：羅中立的《父親》油畫作品，融入了夸張性的色彩語言，暈染出民族美術藝術的色彩語言氛圍。對于羅中立而言，沒有根本性的做出鄉(xiāng)土主義美術的這個范圍，其在新時期的發(fā)展環(huán)境之下，畫面形象的表現手法，多來源于傳統(tǒng)民間美術。具體而言，其在沒有改變大巴山人物的情況下，對表現語言進行了改變，轉變了寫實主義的畫面色彩語言形式，而是采用夸張性的色彩語言，將人物的精神力量盡情表達，主要體現在他夸張利用各種復色手段，塑造出了夸張性色彩語言特點的當代油畫作品。

5 中國傳統(tǒng)美術原始性色彩語言的運用

5.1 原始性色彩語言的分析

我國民間的傳統(tǒng)美術色彩語言中，原始性色彩語言可以用來區(qū)分民間美術與其他藝術形式的特點，又被稱之為是原本性、自發(fā)性的色彩語言。為了適應油畫油畫創(chuàng)作對原始性色彩語言的應用需求，在油畫創(chuàng)作期間人們已經將自身的內心理想和愿望傾注其中，而民間藝術原始性的色彩語言，包含著物質內容文化形態(tài)，其和藝術發(fā)生期間的情感具有一定相似性。將原始性色彩語言應用在油畫的創(chuàng)作中，應形成真誠與隨意的態(tài)度，使得藝術風格具有質樸性與自然性的特征。從本質上來講，原始性色彩原因有著人類童年的自發(fā)性與本能反應特征，在勞動人民的生產活動之外，將更多的自身精力投入在民間原始性色彩語言的應用當中，利用原始性的色彩語言，將勞動人民自身對美好生活向往通過畫作的形式充分展現，并且向世人傳達著勞動人民積極向上的生活意愿。

5.2 原始性色彩語言的借鑒

采用原始性的色彩語言，需要重新審視民間美術色彩語言的藝術形式，回歸大自然，遵循童真與淳樸的藝術原則，營造出崇尚原始的良好藝術氛圍。在當代的油畫藝術作品中，原始性的色彩語言運用形式多種多樣，如：張芙蓉所創(chuàng)作的《童年的記憶》油畫作品，其利用了原始類型的色彩，繪畫出池塘中的青蛙，還有飛舞的蝴蝶、瓢蟲等等，將大自然的本真與天真的孩子畫面融合，可以將原始性的色彩語言展現無遺。這可能也與創(chuàng)作者本身的原本性藝術追求存在直接聯系，可以為人們營造出具有純真美感與質樸美感的畫面，與夢境中的畫面較為相似，尤其在油畫中的小女孩還有自然的藍色、綠色色彩語言，均是民間美術中，原始性色彩語言的展現。民間美術的誕生與發(fā)生，多在基層的農村區(qū)域，其文化生態(tài)環(huán)境較為特定，所選擇的題材內容與民間文化精神息息相關，同時，民間美術還為油畫創(chuàng)作提供了多元的色彩語言形式。在機器大工業(yè)文明泛濫的現代社會背景之下，現代繪畫的藝術追求正在發(fā)生悄然聲息的變化，以往的注重外在畫面形式的豐富多變正在趨向于內在內容的求取，以往癡迷于畫面表現技法的視覺真實性正在轉向對精神內涵的剖析，在單一元素到綜合性元素的變化下，民間美術的相關色彩語言也開始融入到當代的油畫創(chuàng)作中，形成了良好的油畫創(chuàng)作色彩語言形式與內涵，而將原始性的色彩語言融入其中，可以充分展現出各種色彩語言的藝術美感。因此，在未來的油畫創(chuàng)作過程中，應結合民間美術的藝術形式、原始性的色彩語言特點等，將二者有機整合，形成良好的色彩語言文化氛圍。

6 結語

中國傳統(tǒng)美術色彩語言中鄉(xiāng)土裝飾性色彩語言、地域象征性色彩語言、夸張性色彩語言、原始性色彩語言在當代油畫創(chuàng)作中的實踐應用，可以提升油畫的藝術美感、增添油畫內容的層次、提高油畫創(chuàng)作的整體水平。為此，在進行當代油畫創(chuàng)作的過程中，要充分利用好中國傳統(tǒng)美術色彩語言，采取多種語言運用策略，以此推動當代油畫創(chuàng)作的進一步發(fā)展。

（作者單位：延安大學魯迅藝術學院）