傳統文化如何真正走進校園

顧之川

黨的十八屆三中全會提出“完善中華優秀傳統文化教育”，中共中央、國務院于2017年1月頒布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，教育部發布了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，啟動了“中華經典誦讀工程”。通過開展經典誦讀、書寫、講解等活動，引導中小學生學習詩詞歌賦、親近傳統文化，傳承中華美德，弘揚人文精神。傳統文化已成為我國中小學校園的一道風景線。然而，其中也出現了一些不容忽視的問題。

第一，重形式輕實效，有舍本逐末的現象。比如，有的地方在傳統文化教育中，讓學生穿上古裝讀經典，上課前要拜孔子像向圣人行禮，老師穿古裝、拿戒尺上課，甚至在幼兒園就推廣少兒讀經;有些高校舉行畢業典禮時也以穿漢服相標榜，等等。第二，內容質量參差不齊。本來中華傳統文化中有精華也有糟粕，并不是傳統的都是好的，更不是要回到古代，而是應該進行揚棄，有選擇地吸收。哪些內容適合進校園，哪些內容不適合進校園。適合進校園的，還要進一步地進行區分，哪些內容適合哪一個年齡段的孩子，等等。但是因為學術界、教育界研究不夠，有讓學生背“四書”“五經”的，有讓學生背《弟子規》的，這些不僅超出了他們的認知水平，還有可能使他們受到封建思想的毒害。第三，傳統文化教育的師資較弱，職前培養和職后培訓都沒有跟上，致使許多教師適應不了中華優秀傳統文化教育教學要求，尤其在中西部地區、農村地區、邊遠地區，這種現象還相當嚴重。第四，社會參與度低，家長更多地從功利目的考慮，即中考高考有沒有用。這也直接影響著傳統文化進校園的效果。

傳統文化進校園之所以存在這些問題，在我看來，有多方面的原因。有教育政策層面的，有學校管理層面的，也有社會層面的，不宜簡單粗暴，采取“一刀切”的辦法，而應具體問題具體分析。

1. 關于形式化問題。我以為主要有以下原因：第一，學術界、理論界尤其是教育理論界對傳統文化進校園還缺乏深入細致的研究，沒有給中小學提供可資利用的科學理論成果，尤其是缺乏可以借鑒的實用案例。廣大校長、教師為了響應中央號召，落實教育部的要求，對傳統文化進校園還處在摸索、探索與試驗階段。從這個角度來說，出現一些偏差，走些彎路也是正常的，沒必要大驚小怪。相反，應該保護大家積極探索的熱情，允許試錯。第二，社會的浮躁心理與急功近利意識，反映到傳統文化進校園這一新任務、新要求上，大家希望多出成果，快出成果，導致出現舍本逐末、重形式輕內容等現象。第三，由于對傳統文化缺乏深入透徹的理解，沒有做到認識與實踐統一、科學性與藝術性統一、可操作性與可接受性統一。為了突出學校特色，只能在形式創新上打轉轉，玩花樣兒。

2.關于內容質量問題。目前，由教育部統一組織編寫的語文、歷史、思想政治三科教材，增加了中華優秀傳統文化教育的內容。一些社會機構編寫的課外閱讀教材，內容質量參差不齊。除了研究、實驗不夠外，還有許多社會因素，最主要的就是利益驅動，大家一哄而上，必然是泥沙俱下，魚龍混雜。這種現象，必然給學校傳統文化教育教學帶來負面影響。傳統文化里面有好東西，但不應該當作嘩眾取寵的工具，更不應該成為牟利的工具。

3.關于師資問題。一般說來，除個別校外培訓班外，中小學校沒有傳統文化教育教學的專職教師，其中多數是語文、歷史、思想政治課教師，注意在教學中滲透傳統文化的相關內容。三科統編教材普遍加強了中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化教育。在現有教育體制機制下，一般中小學沒必要也不可能配備傳統文化專職教師。傳統文化進校園，關鍵上要解決兩個問題，一是解決關于傳統文化教育教學的理念問題，二是提高三科教師尤其是語文教師的傳統文化素養。

加強對中小學生的中華優秀傳統文化教育是全社會的責任。傳統文化進校園，不能只靠中小學，還需要家庭配合，更需要社會參與。文化界、教育界、文學藝術界、出版界要密切配合，圍繞立德樹人這一根本任務，按照一體化、分學段、有序推進的原則，以幼兒、小學、中學教材為重點，構建中華文化課程教材體系。有關社會團體應積極推薦傳統文化主題出版物，大力開展傳統文化教育讀書活動。結合青少年興趣點和接受習慣，大力開發并積極推介體現中華傳統文化精髓、富有愛國主義氣息的網絡文學、動漫、有聲讀物、網絡游戲、手機游戲、短視頻等。充分發揮愛國主義、優秀傳統文化等教育基地、公共圖書館、博物館、文化館、紀念館、國家公園等公共設施資源的重要育人作用，為學生研學旅行提供方便，拓寬學校綜合實踐渠道。