對(duì)比賞讀，讓古詩(shī)詞教學(xué)再上新臺(tái)階

查玲

著名兒童心理學(xué)家烏申斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)比是一切理解和思維的基礎(chǔ)。正是在對(duì)比之下，人們才能準(zhǔn)確地了解整個(gè)世界。”對(duì)于閱讀而言，要想真正理解文本，視野局限于單一文本中是無(wú)法做到的。因此，教師可以選擇與所教文本有借鑒意義的關(guān)聯(lián)性文本，引領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方式進(jìn)行賞讀。柳宗元的經(jīng)典名作《江雪》凝練簡(jiǎn)潔，意境悠遠(yuǎn)，學(xué)生難以真正把握。為此，教師以王安石的《元日》作為輔助性資源，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)比賞讀。

一、理解還原

教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在整體理解大意的基礎(chǔ)上，想象詩(shī)歌所描繪的畫(huà)面，并借助畫(huà)面的不同讓學(xué)生對(duì)詩(shī)句所描寫(xiě)的內(nèi)容和情感的理解不斷明晰化、豐富化。

在對(duì)比想象中，學(xué)生羅列出了兩首詩(shī)畫(huà)面的兩處最為鮮明的不同點(diǎn)。首先，這兩首詩(shī)呈現(xiàn)出一靜一動(dòng)的對(duì)比：柳宗元的《江雪》中，“鳥(niǎo)飛絕”的“千山”、“人蹤滅”的“萬(wàn)徑”、“孤舟”等都是以靜止的畫(huà)面呈現(xiàn)在讀者面前;而王安石的《元日》中，響亮的“爆竹聲”、盎然的“春風(fēng)”、家家戶(hù)戶(hù)“新桃換舊符”的勞作都呈現(xiàn)出鮮活的動(dòng)態(tài)鏡像。其次，這兩首詩(shī)所展現(xiàn)的畫(huà)面情感基調(diào)是不同的：柳宗元的《江雪》畫(huà)面孤寂、荒涼，山、路、舟、翁構(gòu)成了一幅黯然失色的圖景，加上詩(shī)歌中“孤”“獨(dú)”二字的點(diǎn)綴，畫(huà)面的寂寥和壓抑感透過(guò)文字撲面而來(lái);而王安石的《元日》中除舊歲時(shí)的喜慶、春風(fēng)蕩漾的活力、彤彤紅日的熱烈奔放以及“新桃換舊符”的煥然一新，將人們的歡快和興奮之情表達(dá)了出來(lái)。

這兩首詩(shī)所描繪的畫(huà)面以及畫(huà)面中所裹挾的情感有著鮮明的反差，這就給讀者的對(duì)比提供了直接的抓手和載體，有助于學(xué)生對(duì)比辨析能力的提升。

二、吟詠揣摩

每一首詩(shī)詞都是詩(shī)人內(nèi)心世界的反映。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)比辨析的過(guò)程中不斷向詩(shī)詞的內(nèi)核逼近，通過(guò)語(yǔ)言文字窺探詩(shī)人內(nèi)心的情感。

教學(xué)中，教師敏銳地發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)描寫(xiě)的都是冬天，但情感卻截然相反，并在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)這兩首詩(shī)中存在一對(duì)鮮明的反義詞——“寒”“暖”。教師將這兩個(gè)字作為解讀這兩首詩(shī)的核心基點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生感受這兩個(gè)詞語(yǔ)背后的真實(shí)意蘊(yùn)。首先在《江雪》中，學(xué)生從冬天的荒涼中看到漁翁在蒼茫雪景中的獨(dú)孤身影，江面上雪花飄飛，形成一種悲涼的蕭瑟之感，都由詩(shī)歌中的這個(gè)“寒”字悟出。運(yùn)用這樣的方法，教師組織學(xué)生嘗試從“暖”字入手，感受《元日》中一片辭舊迎新的欣欣向榮的景象。

這種對(duì)比的方式不僅讓學(xué)生感受到兩首詩(shī)完全不同的情感基調(diào)，讓學(xué)生由此感受到詩(shī)人內(nèi)心的不同心境，還讓學(xué)生的思維沉浸在詩(shī)歌的意境和意象之中，促進(jìn)了學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知的螺旋上升。

三、鏈接延展

不同詩(shī)詞之所以會(huì)形成畫(huà)面和情感的不同，主要就在于詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)不同的社會(huì)背景和個(gè)人心境。要想讓學(xué)生真正了解古詩(shī)詞的內(nèi)涵和情韻，就要讓他們知道古詩(shī)詞誕生的背景。

唐順宗永貞元年（805），柳宗元參加了王叔文集團(tuán)發(fā)動(dòng)的永貞革新運(yùn)動(dòng)，改革很快失敗，柳宗元被貶為永州司馬。環(huán)境險(xiǎn)惡，他通過(guò)詩(shī)歌將人生的價(jià)值傾向和理想志趣展現(xiàn)出來(lái)，他的政治抱負(fù)沒(méi)有得到施展。而王安石創(chuàng)作《元日》時(shí)，剛剛成為宰相，將力行新政。為擺脫宋王朝所面臨的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)危機(jī)，1068年，宋神宗召王安石“越次入對(duì)”，王安石即上書(shū)主張變法。次年他任參知政事，主持變法。同年新年，王安石聯(lián)想到變法伊始的新氣象，有感創(chuàng)作了此詩(shī)。教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩首詩(shī)創(chuàng)作的背景資料，很多學(xué)生認(rèn)識(shí)到柳宗元用孤傲和寂寥的情懷向自己的敵人發(fā)出心底的最強(qiáng)音，而王安石用詩(shī)句“總把新桃換舊符”來(lái)展現(xiàn)自己積極施展人生抱負(fù)時(shí)的躊躇滿(mǎn)志。在對(duì)比分析中，學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知能力在不斷發(fā)展。

在對(duì)比閱讀的過(guò)程中，教師借助于資料拓展，讓學(xué)生了解詩(shī)人內(nèi)在心境產(chǎn)生的原因，提升了學(xué)生認(rèn)知水平，巧妙地推動(dòng)了學(xué)生詩(shī)歌賞析能力的發(fā)展。

很多時(shí)候文本并不是讀懂的，而是對(duì)比出來(lái)的。只有在認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的支撐下，讓學(xué)生在閱讀中明晰、探尋自己所讀文本與其他文本的不同，他們才能真正潛入所讀文本的內(nèi)蘊(yùn)世界中，發(fā)現(xiàn)單文本閱讀中無(wú)法發(fā)現(xiàn)的規(guī)律和秘密，對(duì)文本形成更為通透的認(rèn)知，從而為語(yǔ)文關(guān)鍵能力的生長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：江蘇省南通市實(shí)驗(yàn)小學(xué)）