“互聯網+課程思政”模式建構的理論探究

吳和喜

摘要：課程思政作為當今高等院校思政工作的新模式與新理念，是各方重點關注的理論問題及實踐問題。但課程思政相關論述并未針對“互聯網+課程思政”模式，深刻揭示其科學內涵、邏輯結構以及生成機理等內容，制約教師有效構建“互聯網+課程思政”新模式。本文認為若想落實互聯網和課程教育的深度結合，使課程思政育人功能更為明顯，教師應正確認知隱性教育及顯性教育對于構建課程思政模式的重要價值，真正提高思政工作的針對性與親和力，在理論層面，實現“互聯網+課程思政”模式的有效建構。

關鍵詞：互聯網+;課程思政;理論

2016年全國高校思政工作會議中，習總書記提出傳統教育優勢結合信息技術對思政工作的重要性，強調將思政工作融通教育全過程，創設國家高等教育事業的發展新形勢，進而開啟了課程思政變革新篇章。課程思政即以構建三全育人格局的模式將高校各類課程和思政理論課程同向同行，產生協同效應，將立德樹人視作教育工作根本任務的綜合性教育觀念。近幾年，互聯網+已逐漸成為時代特點，互聯網和傳統領域及行業深度結合，創造出新的發展業態，也成為各領域、行業新的增長點。而思政課程教改領域，互聯網+課程思政模式的建構也具備積極理念基礎、技術基礎以及理論基礎。

一、建構互聯網+課程思政模式邏輯主線

（一）構建新型價值引導范式

課程思政作為解決高等院校培育什么人以及如何培育人這一根本問題的新型范式，其主要目標在于落實互聯網和課程教育的充分結合，繼而提高價值引導與意識形態領域的教學成效，使課程思政功能更為顯著。因此，在建構互聯網+課程思政教育模式中，應厘清邏輯主線。不論是知識講授，還是價值引導，均是學生個體認知領域理念重構的具體過程。互聯網+背景下，課程思政不可單純地運用以往課堂教學中的話語體系，應利用互聯網+優勢及特征構建新型價值引導范式，從而形成對于學生價值觀、世界觀和人生觀引導的新模式。與傳統線下課堂相比，構建網絡價值認知作為由單一邁向立體化的具體過程，亦是使主流價值取向由以往單一化的課堂教育單向傳播，轉變為課程與網絡虛擬空間共同傳播的過程。高校課程思政當中蘊含的價值教育知識不可簡單并直接地遷移至網絡空間中，而是應實施一定的價值引導轉化，促使其順應互聯網傳播特征。

（二）變革傳統育人理念

互聯網+即將大數據、移動互聯網以及云計算等技術和傳統領域實施融合，推動行業升級和轉型。高校課程思政和互聯網+進行結合，即借助互聯網技術針對高校課程展開優化與重構，催生教育手段、教育內容的深刻改革。在網絡思維中，受眾具備優先性特征，受眾產品體驗的優劣便是產品所具備的生命線。現階段，高校課程思政滲透互聯網+需在兩個觀念層面落實突破。一方面，要突破以往認為劃分的教育課堂與網絡空間的主次關系。目前，高校在育人工作的網絡化、現代化探索當中，網絡對于以往教育模式僅發揮著補充及輔助作用，課程思政教育的第一課堂將傳統教育為主、線上課程教育為輔的觀念尚未在本質上獲得改變。另一方面，要突破互聯網僅為第一課堂教育過程服務的守舊思想。互聯網并非僅是第一課堂教育的有效補充，是高校第一課堂教育工作不可被割裂的重要構成部分。在課程思政育人模式的內容設計層面，不可用網絡課堂代替傳統意義上的第一課堂，亦不可將課程教授知識簡單地遷移到網絡中，而是應將思想價值引導真正呈現在網絡中，從而得以傳播。

二、互聯網+課程思政推行的內在機理

（一）中國傳統育人觀念的自然延續

我國傳統育人觀念自身便蘊藏著思政工作思想，并且我國文化的本質精神便在于“人文化成”。而身為我國傳統育人觀念的自然延續，高校課程思政借助育人和育德的深度融合，切實改變以往領導重視度不足、學生興趣度偏低以及教師教學難的問題。現階段，我國正處在全面建設小康社會以及民族復興的關鍵性階段，社會轉型背景下的多元社會思潮不斷涌現，為我國思政教育提出直接的現實性挑戰。互聯網+背景下，課程思政對于時代課題給予系統性與科學性的回答，不但是思政教育工作理論變革的依據，亦是理論創新的具體條件，同時也為我國特色思政教育理論供應了落實場域。

（二）中國新時期民眾教育的適時加強

基于國際化視角對比視閾審視，現階段全球各國及各地區思政教育工作，因文化背景、民族歷史傳統以及政治體系存在的差異呈現出思想政治教育工作所具備的共同規律，換言之，均是在有目的性的面向對國民群體傳播思想道德理念以及政治文化，形成象征本國或本地區統治階級發展要求與根本利益的價值及共識。就我國來說，除思政教育最為基本的核心課程以外，高校課程思政便是要借助價值引導促使受教者進一步強化對于我國社會主義的文化認同、政治認同以及思想認同，明確歷史唯物主義以及辯證唯物主義的思想觀念，將其內化為核心價值體系，同時外化成擁護黨、國家以及社會主義和建設社會主義的具體行動。

（三）中國文化自信的切實呈現

我國思政教育理論課作為哲學社會的組成部分，是中國化馬克思理論成就的主要呈現，是思政課程理論內容發展至一定時期的產物，亦是價值自信與理論自信的呈現。在國家新的歷史條件下，以及文明對話、文化交際的新格局背景下，建構具備國家特色的思政教育理論，既是我國文化自信的切實呈現，也是馬克思主義中國化以及高校思政教育工作所承擔的社會與時代使命。

三、互聯網+課程思政教育面臨的挑戰和契機

（一）課程思政教育工作面臨的契機

互聯網豐富了高校思政教育話語，網絡話語、政治話語、大眾話語以及學術話語不但是互聯網+時期話語體系的重要構成內容，同時也為思政教育工作話語體系提供更為充實的話語資源及素材。首先，學術話語及政治話語作為相輔相成與密切相連的關系，政治話語內容為學術話語供應了重要政策方針層面的理念與思想價值導向，而學術話語則為政治話語供應更加大眾化、全方面以及深刻的政策解讀。思政教育教學話語是學術話語以及政治話語的關鍵構成部分，且其中蘊含著海量文本話語。課程思政模式執行中，教育者運用學生難以理解的專業詞匯輸入思政教學話語，其授課過程理論性較強，但是欠缺人本性特征。其次，網絡話語以及大眾話語作為民眾現實生活當中接觸最為廣泛的話語，亦是最易理解與最普及的話語內容構成的話語系統，呈現出話語內容自身所具備的人本性特點。思政教育若想對于個體思想實施引導與教育，必定與話語內容人本性以及話語表達所呈現的生活化息息相關。因此，課程思政模式建構中，思政教育工作的話語不但要彰顯其學術嚴謹性以及政治性，還應汲取網絡話語及大眾話語擁有的人本性，以此順應社會發展。

互聯網加強了思政教育工作話語交際的便捷性。思政教育教學話語交際，即主體之間在一定程度知識水平背景下，利用相應傳播中介，基于特定話語主題實施交流互動，以此得到話語共識，從而共同促進話語發展，此交際的實質在于借助排除敵對思想或者錯誤思想進行正確思想辯護。人作為思政教育開展的主要對象，又作為群居動物，因此會形成交際行為。互聯網以信息傳播快速便捷以及大量性特征，突破傳統媒體環境下話語資源被壟斷的局面，促使交際資源由壟斷轉為共享。課程思政模式建設中，教育者應充分借助互聯網為思政教育工作的話語交際提供便利，促使交際雙方均可突破以往不可溝通互動的被動狀況，使主體交際傾向互動性交際。

（二）課程思政教育工作面臨的挑戰

第一，開放性的互聯網大環境為外來思想形態的融入提供較為快捷與便利的條件。首先，部分西方國家企圖借助科技優勢占據思想形態方面的互聯網陣地，甚至部分專家學者借助便捷性的網絡平臺肆意鼓吹部分西方國家所謂的民主與自由的諸多好處。這一現象，不但弱化了我國社會主義背景下的思想形態話語權，而且也減弱了國民群眾對于社會主義向現代化道路發展的認同感。其次，在對于社會思潮熱烈的爭議當中，欠缺對于多元社會思潮適當且科學的介質以及高效引導，不但會在一定意義上動搖馬克思理論對于思想形態領域話語的導向地位，也會減弱社會主義思想形態層面的話語權。以往的思政教育工作話語權較為固化，陳舊的話語體系如若無法跟隨互聯網話語內容發展腳步，將在和西方思想形態在互聯網空間的互相較量當中處在下風狀態。課程思政模式建設中，教育應切實發揮互聯網平臺功能及優勢，變革思政教育教學話語內容，加強社會主義背景下思想形態的話語權，提高學生群體對于國家社會主義發展道路的肯定及認同。第二，思政教育話語傳遞的主流價值取向面臨價值認同困境。互聯網+時期下，價值流動性增強與借助互聯網以多元方式持續滲透的價值理念，在延伸民眾眼界的基礎上，也促使民眾逐漸迷失自我，并對以往所信賴的價值理念形成懷疑乃至不信任的思想。另外，互聯網平臺促使更多民眾擁有塑造價值理念以及創造思政教學話語的機會。每種價值理念均不具備其認同群眾，價值取向選擇的多樣化促使民眾逐漸迷失在互聯網+時代繁雜的價值理念中。第三，課程思政模式在此大環境下面臨諸多挑戰。具體呈現在四個層面：一是將課程思政與思政課程同等對待。這不但會減弱思政理論課程教育成效，也會促使思政理論教師的使命感降低。二是單獨看待思想政治教育。學校在注重思政課的基礎上，還應重視它在其他課程教學當中對于學生們的道德影響，并將隱性思政課程和顯性思政課程充分融合。三是過于重視形式而忽略內容，思政教改實際過程中，部分教師偏重形式工作，在思政課程形式層面創新，而學生實際收獲較少，致使人力物力的浪費。四是教師急功近利。課程思政模式實際建設中，部分教師并未以加強思政教育教學實效性作為主要目的，過于追求名利，往往為獲得教研課題或者專項資金而參加課程思政模式工作，將課改視作自身申報與獲得省級、國際級教育獎項的臺階，在表面上，這部分教師為探索課程思政模式建設的群體，實際上打造的課程常常浮于形式且內容空洞。第四，大學生群體信仰教育工作面臨挑戰。學生在利用快捷且方便的互聯網平臺得到大量信息數據的同時，其三觀亦會受到多樣價值觀念的嚴重沖擊和影響。因大學生個體認知存在局限性，其難以基于思想層次正確分析與判斷這些參差不齊的價值觀，進而致使信仰缺失的不良情況發生。并且，大學生受互聯網平臺肆意傳播的外來文化當中的拜金主義、功利主義以及個人主義等不良思想的持續侵蝕，但我國當前正身處改革攻堅期與社會轉型期，尚未建設健全的法律法規規范化管理互聯網環境，導致網絡信息傳播過于隨意，促使部分大學生發生個體信仰缺失或扭曲的狀況，這對于思政工作的開展造成了一定負面影響。

四、互聯網+課程思政模式建設的核心要素

（一）加強課程育人實效性

首先，創新教育手段，延伸課程思政實施的方法與路徑。互聯網+時代下，大學生個體自我意識以及獨立意識逐漸加強，原有的注入式教育手段極易使其形成逆反心理，也難以真正滿足其學習需求。互聯網交流的交互性與平等性，有利于創設師生平等、開放即互動的環境，可高效調動學生主體性的發揮。與此同時，網絡技術為學生們提供文字、聲音與圖像兼具的畫面，可革新課程思政教育手段，充實互聯網+課程思政建設路徑及方法。其次，豐富教育內容，優化課程思政教育成效。教師應把課程思政教育內容融合大學生現實生活，并在優化中持續增強，真正提高思政工作針對性與親和力。同時，教師還應真正把握網絡特征并善于借助其優勢，積極融合課程是這個教育及經濟社會的主流發展趨勢，真正把培育什么人與如何培育人實施深度銜接，而這不僅是課程思政領域發展與模式建構的必然態勢，亦是人才培育應有的義理。另外，加強價值引導，促進三全育人要求。將思政教育教學工作融通于教育全過程，落實全員、全過程和全方位育人是當今思政教育工作面臨的新要求。高校全部課程教學均應具備育人特性，全體教職工均應肩負育人責任。教師應貫徹知識講授與價值引導相統一，牢抓互聯網+這一新契機，應用其快速與便捷的優勢，促使各專業課程和思政理論課教育同向同行，產生聯動效應，以創設優質的思政育人氛圍，促進三全育人。最后，改善教學評價，鼓勵學生自學。互聯網時代，大學生群體自由選擇權以及主體性獲得較大提升。教師應引導學生們自主選擇方式參加線上活動，為其提供機會、創造條件，在助力學生真正展示自我的同時，積極指導學生準確認知自我，并客觀評價自我。大學生獨立參加線上活動，不僅可推動自我成長與學習，還可對于課程思政教育內容和信息技術的結合和效果展開客觀合理的評價。

（二）互聯網教育平臺選擇

慕課與微課等互聯網思政課的涌現，是思政教育結合信息技術的成果，亦是在這一結合中呈現出思政教育工作具有的時代感。但是互聯網平臺種類繁多，也具備其自身優勢，怎樣合理選擇互聯網教育平臺是教師應完成的基礎性工作。目前多數教育者普遍認為，在構建互聯網+課程思政教育模式時，易班平臺具備顯著優勢。其作為真實性極強的線上教育社區，于2007年誕生，是兼具文化娛樂、思想引導、生活服務以及教育教學板塊的學生線上互動交流社區，結合了微博、輕應用、社交等功能的平臺，具備服務性、非商業性、教育性以及工藝性等特性。易班不但作為一個網站而存在，亦是和現實院校與班級對應的互聯網平臺及空間，當前全國十六個省市，約三百所高等院校的注冊教師、學生約五百萬人次，已全面覆蓋我國上海市所有高校。在建設以教育、服務、文化以及實踐育人的互聯網大思政中，易班平臺在其中發揮著不可或缺的功能與作用。

（三）課程思政的內容建設

內容建設作為建構互聯網+課程思政的關鍵，應重點突顯下述幾個層面。一方面，重視隱性教育內容走進互聯網。從思政課程觀念轉變為課程思政理念，在較大程度上由教師對于隱性教育及顯性教育的正確認知決定。公共基礎課與通識教育課等綜合素質課程和自然科學課程、哲學社科課程等專業課均蘊藏著隱性教育作用，教師應主動使這些蘊藏隱性教育作用的課程和信息技術充分結合，使學生們學習更多且更為正向的知識，提高其知識水平，陶冶情操，從而獲得優質的教學效果。另一方面，積極構建互聯網思政知識體系數據庫。教師應積極運用信息技術為思政教育工作創造有利條件，與時俱進創新與改革教育內容及考核形式，建立與健全互聯網思政知識體系數據庫。高等院校可憑借易班平臺助力積極建設互聯網大思政教育格局，借助開設互聯網資料庫以及易課堂等方式充分整合教育資源，建構互聯網學風教風建設體系。與此同時，院校還可聘請各高校名師入駐易班平臺，整車名師工作坊板塊，強化師生交流、互動，發掘教育工作者師德魅力以及學術專長，彰顯互聯網思政的教育功能。

五、結語

綜上所述，課程思政作為教育教學中綜合改革的關鍵性項目，對于學生成長、成才具有不可忽視的作用，若想強化高校思政教學工作，必須基于高等教育事業的育人本質要求，從祖國意識形態領域出發，牢抓課程改革的關鍵環節，切實發揮課堂活動在育人工作中所具備的主渠道作用，將思政教育內容、思想融入院校育人工作全過程，重點將教書育人貫徹落實到課堂教育環節中，深度挖掘各科課程的思政理論教學資源，真正發揮院校所有學科及課程的育人作用，并將教育工作者育人責任落到實處。在此過程中，學校及教師應明確互聯網+戰略在建構課程思政體系中所發揮的重要功能，著力建構互聯網+課程思政的教育模式，以提高學生道德修養與思想品格等良好素質。

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[責任編輯：周海秋]