探索人工智能鑄牢百色精神家園內在邏輯

潘攀 韋家儒 羅明山 李俊文

摘 要：針對百色起義精神弘揚與傳承、創新與發展的重大需求，以黃文秀等為榜樣，圍繞立德樹人，培根鑄魂，深入把握人工智能鑄牢百色精神家園的歷史邏輯、價值邏輯和實踐邏輯，傳承和踐行百色起義精神。

關鍵詞：人工智能;百色精神家園;邏輯;立德樹人

百色精神家園是中華民族共有精神家園的一個不可或缺的關鍵組成部分。在中央民族工作會議上，中共中央總書記習近平提出建設各民族共有精神家園，積極培育中華民族共同體意識，強調要把建設各民族共同的精神家園作為戰略任務來抓[1]。百色精神家園的靈魂是百色精神。百色精神是中國化、民族化、時代化的馬克思主義，已經化為一面勝利的旗幟、一座功勛的豐碑、一種偉大的象征。1999年，在紀念百色起義70周年的日子里，提出了“弘揚傳統、奉獻拼搏、團結務實、爭先創新”的百色精神[2]。2009年提出了“百折不撓、奉獻拼搏、團結務實、爭先創新”的新表述[3]。

一、新時代百色精神家園

精神家園具有歷史性和時代性。新時代百色精神家園是鑄牢各族人民共居、共學、共事、共樂家園的重要組成部，是各族人民在長期的共同社會生活生產實踐中，共創、共有、共享的精神財富，始終堅持中國共產黨領導，以百色起義、龍州起義和左右江各族人民的愛國主義精神與命運共同體意識結合形成的中華民族精神共同體為思想基礎，以中國共產黨各民族平等團結的理論、制度政策與成就為政治基礎，以五個認同為核心內容，以社會主義核心價值觀為價值取向，以多元一體的文化認同為實踐路徑得以構建與穩固。

圍繞貫徹落實立德樹人的根本任務，將理想信念放在鑄紅魂系統工程的首位。百折不撓的理想信念，堅定不移地走新時代中國特色社會主義道路是百色精神靈魂體現。以人民為中心為中華民族偉大復興的拼搏是百色精神不忘初心牢記使命的貢獻意識。民族大團結，維護祖國統一，求真務實，實事求是的工作作風是百色精神統戰民主的行為準則。追求卓越，敢為人先，勇于擔當，攻堅克難，像黃文秀這樣的時代楷模層出不窮是百色精神創新引領的思想境界。

二、人工智能鑄牢百色精神家園的歷史邏輯

對于任何事物而言，看它的過去和現在，就可以知道它的將來[4]。深入把握人工智能鑄牢百色精神家園的歷史邏輯，其實也就是探索人工智能和人類社會的發展現實和未來出路。

人工智能在發展中與自然科學、社會科學、思維科學等是一個相互交織、相互滲透、深層融合的過程。1956年被提出至今，經歷了三次大的熱潮，可以分為側重于推理邏輯的符號主義、側重于概率邏輯的連接主義、側重于因果邏輯的行動主義。在歷史進程中，人工智能的三大學派都在不斷創新發展，實現從最初對人類的外形模擬，到對人類智能與情感的內在模擬，但大多都是研究計算機模擬一個人的智能行為。隨著數據的井噴，算力的飛躍，算法的突破，以深度學習為代表的人工智能從2016年的AlphaGo學人類，到2017年的AlphaZero完全自學，再到2019年的AlphaStar在不完全信息環境下成功協作。但是，人工智能的不可靠、不可信、不安全問題依然存在。當前人工智能還沒有形成一個成熟的、穩定的領導集體，還沒有形成強大的領導核心，難以形成合力，關鍵時刻還會迷失方向，阻礙人工智能進一步發展。

三、人工智能鑄牢百色精神家園的價值邏輯

人工智能是人類勞動的結晶，人的勞動依然是價值的唯一來源。對于人類而言，人工智能具有造福人類的正價值和毀滅人類的負價值。價值取向決定著人工智能的性質和發展方向。

在現階段，由人類智慧實踐創造的人工智能還很“弱智”，與人類對美好生活的向往不相適應是當前的主要矛盾，解決人工智能“弱智問題”是現階段的重點，在現階段給只相當于“幼兒”智力水平的人工智能產品綁定太多成年人類倫理和行為規范會嚴重阻礙其發展。因此，我們發展人工智能應貫徹整體上、宏觀上，從人機協作和人機共生角度增強人類的價值取向，同時注意在局部上、微觀上預防和避免人類整體性利益被損害。在法規上給人工智能等新技術戴好“緊箍咒”，牢牢把握人類對人工智能產品的絕對控制權，人與智能機器人之間只能是主體與對象而不可能成為雙主體的關系。

人工智能具有技術屬性和社會屬性高度融合的特征，具有超越種族、文化、國家與意識形態的界限。從技術屬性角度，人工智能技術的價值要充分發揮，就必須從技術升維到產品、企業、行業、國家、人類的層面上來。人工智能技術本身不可能解決一切社會問題，其發展必須與人類社會發展相協調。當今世界，人類社會相互關聯程度前所未有。堅持站在人類文明可持續發展角度，以全人類為主體，而不是某個體或利益集團為主體。尋求人類共同利益和共同價值，實施以全人類為中心的負責任的人工智能戰略，以全球視野推動人工智能發展，讓人工智能真正服務于“人的解放和自由而全面地發展”。從社會屬性角度，新中國70年的偉大成就，就是中國共產黨領導下的中國人民“人工智能”的產物。百色精神家園具有很強的紅色和民族的社會屬性，是各族人民愛國主義的民族精神和改革創新的時代精神的集中體現。人工智能鑄牢百色精神家園，具有以人民為中心的社會價值，以提質增效為目的的實用價值，以顛覆創新為目標的引領價值。人工智能只有同人類文明、社會發展相結合，以全人類的生存和發展需要為基本出發點和價值尺度，而不是資本、資本邏輯用來控制人、剝削人的新工具，才能真正實現社會價值，實現可持續發展。

四、人工智能鑄牢百色精神家園的實踐邏輯

人工智能實踐才可以增強人類認識和改造客觀世界的能力。人工智能具有的人工性和智能性是對立統一的，他們相互制約又相互作用。因為人類是得到廣泛承認的擁有智能的唯一實體，所有任何關于智能的定義都毫無疑問要跟人類的特征有關[5]。人作為人工智能的實踐主體，實現“弱人工智能”要“放膽”去做，探索“強人工智能”當前很難見效，也要努力“勇闖無人區”。人類智能和機器智能相輔相成，辯證統一在人類的實踐之中，不斷良性互動。任何人工智能都是人觀念的物化，它的結構與功能取決于人的設計、制造和使用。一方面，以人工智能為核心的機器人越來越像人;另一方面，人類自身由于不斷使用人工智能強化身體機能，由此越來越像機器人[6]。人與機器之間的界限不斷模糊，當人工智能與人可以兼容并融合成為人機混合體，人寄生在機器中，機器成了人的器官的擴展和延伸，與此同時，人也就同時成為機器上的一個“零件”。

然而，人是具有自我目的性和精神追求，而機器人沒有?，F階段的人工智能依賴于各種算法實現對單個人的模擬和超越，只能處理某一方面、特定單一的工作，而且各種算法都是按照人工預先設置的代碼程序進行的，因此機器人沒有自我目的性，而是人類自我目的性的具體實例。而且，人類有精神的追求。人通過實踐將精神上尋求的可能世界轉化為現實世界，這個過程就是人的精神家園的構建過程[7]。個體的精神家園是共同體精神家園的原材料、前提和結果，而后者則是前者的基礎、匯聚和引領。立德就是要推進社會公德，職業道德，家庭美德、個人品德建設;樹人就是要引導人們向榜樣學習，見賢思齊，爭做崇高道德的踐行者。各個歷史時期的英雄模范都值得我們敬仰和學習。發展人工智能技術加強鑄牢個體、共同體的精神家園，凝聚起億萬人民群眾奮進新時代的強大精神動力。

五、結語

新時代中國特色社會主義已成為振興世界社會主義的中流砥柱。反觀蘇聯東歐等原社會主義國家放棄社會主義道路，所造成的國家解體、經濟崩潰、社會倒退、民族災難，就會愈加發現，實現幸福美好生活和中華民族偉大復興，歸根結底要高舉新時代中國特色社會主義偉大旗幟。圍繞立德樹人、培根鑄魂，深入把握人工智能鑄牢百色精神家園的內在邏輯，運用人工智能鑄牢各民族共有精神家園，推動各民族文化的傳承保護和創新發展，增強各民族群眾中華民族共同體意識，堅定中華文化自信，凝聚起中華民族大團結的中國力量。

參考文獻：

[1]中央民族工作會議暨國務院第六次民族團結進步表彰大會在北京舉行[N].人民日報，2015-9-30.

[2]凌紹崇.論百色起義精神的科學內涵[J].百色學院學報，2010，23（02）：43-48.

[3]百色起義龍州起義80周年紀念大會隆重舉行[N].廣西日報，2009-12-12：（1）.

[4]《毛澤東選集》第4卷.人民出版社，1991：1123-1134.

[5]王治東.人工智能研究路徑的四重哲學維度[J].南京社會科學，2019（09）：39-47.

[6]馬修，謝勒，曹建峰，李金磊.監管人工智能系統：風險、挑戰、能力和策略[J].信息安全與通信保密，2017（03）：45-71.

[7]賈磊.精神家園綜論[J].廣播電視大學學報（哲學社會科學版），2018（04）：83-90.

基金項目：2019年度廣西職業教育教學改革研究項目：“智能+”背景下廣西高職院校高素質技術技能人才培養模式的探索與實踐（項目編號：GXGZJG2019B001）

作者簡介：潘攀（1979-），男，壯族，廣西田陽人，碩士，高級工程師，研究方向：人工智能、百色起義精神。