論學習古詩文要重視吟誦

呂大鵬

【摘要】吟誦是中國人傳統的讀書和創作方式。吟，指吟詩，誦，指誦文。幾千年來，中國人讀詩詞文賦都是有腔有調的，而不是像我們今天這樣平鋪直敘地“念”。但隨著私塾退出歷史舞臺，這種傳統的讀書方式也漸漸淡出人們視野。探討了學習古詩文要重視吟誦。

【關鍵詞】語文教學 古詩文 吟誦

學習古詩文，如果只知其意，不知其聲，只能說學會了一半。目前，全國從事吟誦收集整理工作的骨干力量不過10人左右。為了留住漢詩文的聲音痕跡，徐健順的團隊大部分時間奔波于全國各地采風，他把這項工作稱作“搶救”。粗略估計，全國會吟誦的有幾千人，大多已八九十歲，而且散布在各地，很難找到?！霸俨粨尵?，這些聲音就永久消失了。”

無獨有偶，中國古典文學泰斗葉嘉瑩教授，也在她的詩詞講座中，專門強調了吟誦的重要性。她說，從周朝開始，我們國族就非常注重詩歌的吟誦。《周禮·春官·宗伯》中曾記載：“大司樂……以樂語教國子，興、道、諷、誦、言、語?！边@里“興”指讀詩時應具有一種感發的能力，就是“心”。只要心動，就會興發，就有感動。因此，教學應先要培養出一種興發感動的能力?！暗馈本褪且龑У囊馑?，是指對于感發指向的一種導引，以及告知詩歌所表達的意思。為了達到對于詩歌可以有隨時隨地的感發，并且可以靈活自如運用的目的，因此，又提出了“諷”與“誦”的要求。古人云：“倍文曰諷，以聲節之曰誦?！本褪钦f詩不但要背，且讀詩時還要有節奏。這里所說的“誦”，就是我們現在說的吟誦。

吟誦，是我國先秦時代產生的一種傳統漢語詩文口頭表達方式，此后逐漸成為讀書的主要方法之一。吟誦包括“吟”和“誦”兩種主要方式?！耙鳌笔菍⒐旁娢牡恼Z音長短有致地延長，聽上去有種接近于歌唱的旋律感，所以有人將其稱之為“吟詠”或“吟唱”。“誦”是在口語基礎上強化語音張力和節奏感，產生一種抑揚頓挫的效果。

吟誦之所以成為古人喜愛的詩文口傳方式，主要是基于兩點：一是漢語言文字有平上去入的聲調;二是古詩文本身所具有的節奏韻律。通過漢語四聲的高低和發聲的長短，再配合古詩文本身內容結構上的起承轉合，自然就會形成具有優美旋律的聲音形式。聲音既是古詩文意義得以表現的有機組成部分，也是古詩文外在形式之美的重要組成部分。而這個聲音形式只靠眼睛來看，只靠默讀的方式是無法體現的，只有通過有聲的吟誦才能表達出來。

古人在詩文學習和創作的過程中，都離不開吟誦，并漸漸成為一種習慣。而吟誦于是也成為表現古詩文聲音之美和解讀古詩文的最好方式，是人們在長期的學習實踐中總結出來的行之有效的經驗。

吟誦是借助聲音來學習古詩文的方法，它更注重四聲和對作品形式的研究，這使它形成了一定的規則，便于學習和把握。漢語四聲本就有高低和長短的不同，將四聲讀準，加上適當的停頓或者延長，就會形成一定的節奏和旋律。與此同時，把握好古詩文的形式特點和內在節律，如古體詩、古文的內容層次與段落結構，近體詩詞的格律規定，自然就會形成一首旋律優美的吟誦調。而且，在普通話基礎上，各地學人根據自己的方言特點和對古詩文的體會，形成了許多優美動聽的傳統吟誦調。

但是，由于復雜的歷史原因，吟誦的傳承出現了危機。有少數學者如唐文治、趙元任、葉圣陶、朱自清等，在保留吟誦傳統、從事吟誦教育、培育吟誦人才等方面進行了可貴的努力。如今也有越來越多的人重視古詩文吟誦。一些知名大學中文系教授，如楊雨教授、酈波教授、國學大師范曾等也大力呼吁和提倡，吟誦正在重新成為人們認知和弘揚中國傳統文化的載體之一，成為學校進行古典詩文教學的一種新穎有效的方式。為此，需要一代人或幾代人的共同努力。我們可以提倡下面的做法：

第一，按照古人興、道、諷、誦、言、語的做法，在教學生一首古詩之前，先詳細介紹這首詩的背景，讓學生對這首詩的情感生發出一種感動，然后再引導學生大聲誦讀，讀出詩的韻味。比如，葉嘉瑩教授在講座中所講的例子：在教學生杜甫的《春望》一詩的時候，先讓學生理解杜甫逃難的不容易。葉嘉瑩教授講了她經歷的日本侵略中國時“日本時代”發生的事情：從前方逃往后方的人，如果你是平民老百姓，他不認識你他不管你，如果你稍微有一點名聲，半道就把你抓起來，關到日本的憲兵司令部去了。杜甫逃難出來走到半路，就被叛軍抓住，把他關到長安了，他就既離開了家人，也沒找到自己的政府，就關在了長安了。杜甫在長安經過了一個嚴寒的冬日，到了第二年的春天，國家殘破，但春天還是來了。這樣學生就容易理解“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心，烽火連三月，家書抵萬金”所表達的深沉情感了。而且學生經過這樣的引導，也能按照情感來吟誦這首詩了。

第二，多提供一些示范性的吟誦方面的資源。在有些傳承比較悠久的地方，如安徽，有桐城派的底子，懂吟誦的人就多些。酈波在“中華好詩詞”節目展示的“南派吟誦”就代表了這樣的傳承。一些邊遠的地方和一些新建的城市，由于缺少傳承，很少有人懂吟誦，這就需要有人積極奔走，多提供相關資源。為了規范孩子們的吟誦，92歲的葉嘉瑩先生接受活字文化的邀請，利用一個暑期的時間，在浩瀚的中國詩詞中，精挑細選218首，親自吟誦和講解，出版了《給孩子的古詩詞》一書。值得欣慰的是，經過相關部門和熱心人們共同努力，許多詩詞已經被譜成了曲子，人們可以到處傳唱了。而且很多大學中文系已經把詩詞吟誦列入教學內容。

第三，有條件的學校可以成立詩社，鼓勵學生學習和發表詩篇。有很多大學設立有詩社。比如，在“中華好詩詞”獲獎的李四維、楚凌嵐等所在的大學武漢大學、中南大學等大學都設有詩社，這樣可以集中一大批詩詞愛好者，一起吟誦，一起研究，共同把詩詞發揚光大。同樣，在小學和初中，也可以通過詩社培養一大批從小就懂吟誦的學生。通過吟誦，可以讓學生領略古詩詞的音樂之美、情感之美、意境之美和遣詞造句之美。

更為有趣的是，吟誦有利于人們的身心健康音樂能對疾病進行治療，同時歌唱還能起到延年益壽的作用，這已經成為現階段人們的共識。國內外相關科學家通過研究證實，職業歌手的壽命一般狀況下都會比普通人長20年，甚至更多。吟誦雖然不屬于音樂，但是和唱歌的音樂比較像，它自身存在的功能和音樂一樣，不僅能治療疾病，還能促進延年益壽。其一是在精神上。吟誦能對情緒宣泄，能解除心中存在的寂寞和憂傷等，讓心里得到平衡和輕松，進一步激發人的思維想象，從作品意境的感受中能夠獲得積極向上的意念，所以吟誦的養生以及治病都能發著不可忽視的作用。其二是在生理方面。吟誦能對心肺功能進行加強，提高聲帶的韌度，促進聲帶的彈度，在一定程度上促進胸壁肌肉的發達，同時還能對人的記憶能力進行鍛煉，全面加強人的表達能力。

通過上述分析，我們可以知道，語文教師在實際教學的過程中應該對古詩詞吟誦給與重視，同時還要制定符合學生學習的教學目標的制度，只有這樣才能推動古詩詞吟誦的教學的質量，在一定程度上促進教學目標的積極開展和順利的實施，激發學生對語文學習的興趣和積極性，進一步保證語文教學水平。

吟誦是祖國的一門絕學，我國古詩詞文在吟誦上有著悠久的歷史，在一定程度上有著比較鮮明的民族特色。但由于解放以來，沒有給予應有的提倡，同時也沒有對相關的人才給予重視和培養，因此，吟誦之學在目前極易出現失傳的情況，所以，我們要對吟誦進行宣傳和學習，積極弘揚我國傳統文化。

參考文獻：

[1]葉嘉瑩.中國詩歌的吟誦之妙.文化研究，2018，（3）.