論高校馬克思主義新聞觀教育教學的 三個基本向度

【摘 要】本文論述馬克思主義新聞觀教育教學的三個基本向度—— 理論講授、原著閱讀和案例教學，認為理論講授、原著閱讀和案例教學三個向度是相輔相成、密切配合且自成一體的;堅持理論講授和原著閱讀是由這門課的性質所決定，案例教學則可以幫助學生打通理論學習與新聞實踐之間的通道，實現理論與實踐之間的對接，幫助學生建立起對馬克思主義新聞觀的實踐性的認識。

【關鍵詞】馬克思主義新聞觀 ?理論講授 ?原著閱讀 ?案例教學

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）04C-0147-03

當前，馬克思主義新聞觀相關課程的教育教學被全國各地的新聞院校或新聞院系納入新修訂的新聞傳播類各專業的培養方案之中。馬克思主義新聞觀教育教學的出發點和落腳點應該是效果，即我們的教育教學工作取得了怎樣的成效，這樣的成效是否達到了課程設計目標。這是一個值得我們下功夫認真思考和解決的核心問題。否則，課程雖然開設了，也占用了大量的教學時間，但學生并沒有深刻理解馬克思主義新聞觀的一些重要的基礎概念，實踐中也不知道如何切實貫徹馬克思主義新聞觀的基本要求，這樣就達不到開設這門課的目的，其效果自然也會大打折扣。為此，筆者結合自己在高校開設馬克思主義新聞觀課程的切身體會，提出高校馬克思主義新聞觀教育教學可以沿著理論講授、原著閱讀和案例教學三個基本向度發力，以期拋磚引玉，求教于業界和學界的各路方家。

一、堅持理論講授的基礎性地位

馬克思主義新聞觀首先是一門理論課，必須堅持理論講授的基礎性地位不動搖。這一點，我們必須予以明確。那種輕視理論講授，認為理論講授枯燥無味、學生聽不進去、影響教育教學效果的觀點是站不住腳的。

講好馬克思主義新聞觀的基礎理論和概念，首要的是要向學生講清楚講透徹馬克思主義新聞觀的哲學基礎—— 唯物史觀，及其在馬克思主義新聞觀領域的具體體現。

馬克思主義新聞觀最早可追溯至馬克思和恩格斯在19世紀40年代的辦報辦刊實踐。在這些辦報辦刊實踐中，馬克思和恩格斯形成了一些對于新聞傳播工作的理性認識，如新聞的真實性原則，“人民報刊”思想，報紙具有其“內在規律”的思想，以及無產階級報刊的經營與管理思想，等等。但這并不是說這些認識只是實踐經驗的簡單堆砌，事實上，在它們的形成過程中都可以發現唯物史觀的影子。

比如，唯物史觀堅持物質第一性、精神和意識第二性的根本原則，這一點反映到馬克思和恩格斯對于新聞的認識方面，便是他們對新聞真實性原則的堅守。這是因為，客觀發生了的事實變動是新聞的本源，是第一性的，新聞只不過是記者對這一客觀發生了的事實變動的“建構性”描寫，因而其主觀性是無法徹底排除的，記者只能無限地接近事實的本來面目。

又如，唯物史觀堅持人民的主體性地位，認為人民才是歷史的真正創造者。這一點反映到馬克思和恩格斯對于新聞的認識方面，便是他們一以貫之的“人民報刊”思想。馬克思恩格斯認為，人民報刊應該積極表達人民的思想和情感，真誠地同情、表述人民的一切希望與憂患、熱愛與憎恨、歡樂與痛苦。

再如，唯物史觀強調任何事物都有其自身的發生發展規律，自然界如此，人類社會亦是如此。報刊作為現代社會人類精神交往活動的一個重要組成，當然也有其自身的發生發展規律。關于這一點，馬克思有一段經典論述經常被后人征引：要使報刊完成自己的使命，首先必須不從外部為它規定任何使命，必須承認它具有連植物也具有的那種通常為人們所承認的東西，即承認它具有自己的內在規律，這些規律是不應該而且也不可能任意擺脫的。傳統媒體如此，眼下正迅速發展的數字新媒體也不例外，也有自身的發展規律，我們所能做的，就是認識這些規律，并遵循新聞傳播規律和新興媒體發展規律的要求，自覺運用這些規律為中國特色社會主義現代化建設事業服務。

還如，馬克思恩格斯從唯物史觀的經濟基礎決定上層建筑原理出發，十分重視報刊的經營管理工作。他們共同創辦的《新萊茵報》走的就是集股創辦的市場化路線;創辦的過程中非常重視廣告的招徠和日常經營管理工作。在他們的正確領導和有效經營管理之下，《新萊茵報》鼎盛時期的訂戶數達到6000個，在當時的德國報界排名第三，成為革命時期德國報業中的佼佼者。

由是觀之，馬克思主義新聞觀的哲學基礎正是唯物史觀，因此，要講清楚馬克思主義新聞觀的基礎概念和理論體系，必須向學生講清楚唯物史觀及其在馬克思主義新聞觀領域的具體體現，而這只能通過較為深入的理論講授才能實現。可見，理論講授在馬克思主義新聞觀的教育教學過程中具有基礎性的重要地位。

二、重視對經典原著的閱讀

馬克思主義新聞觀的絕大部分概念和原理都可以追溯至馬克思和恩格斯那里，部分概念則可以追溯至列寧那里。如上文提及的“人民報刊”思想就可以追溯至馬克思早年的辦報思想，這一思想也成為我們今天新聞傳播活動應該堅持“以人民為中心”的工作導向的思想源頭。媒體（輿論）監督概念和思想則來源于馬克思在1849年2月7日發表于《新萊茵報》第221號上的《“新萊茵報”審判案》一文。在該文中，馬克思為《新萊茵報》進行了辯護，指出：報刊按其使命來說，是社會的捍衛者，是針對當權者的孜孜不倦的揭露者，是無處不在的耳目，是熱情維護自己自由的人民精神的千呼萬應的喉舌。

馬克思主義新聞觀中的新聞倫理和廣告與新聞必須嚴格分開的思想同樣可以追溯至馬克思早年的辦報思想。1842年7月，馬克思著《〈科隆日報〉第179號的社論》一文發表于《萊茵報》上。在這篇文章中，馬克思揭露《科隆日報》為大資產階級和反動的封建王權站臺，為了經濟利益而在報紙的社論中兜售反動勢力思想的做法是有違媒體倫理的，這樣的社論無異于是一種“特殊廣告”——“政治產業廣告”。相反，馬克思在主編《新萊茵報》期間，盡管面臨著巨大的經濟壓力，但仍堅持將新聞和廣告嚴格分開，新聞是新聞，廣告是廣告，二者不容混淆。

當廣告收入與報紙的政治原則之間產生沖突時，馬克思會毫不猶豫地選擇后者。1848年底，當“三月同盟”提出可以用“優先得到有關廣告”為誘餌，妄圖“收編”《新萊茵報》時，遭到了馬克思的斷然拒絕。馬克思義正詞嚴地指出，《新萊茵報》從來沒有把政治運動看作投機勾當或資金來源，盡管有償廣告對一家報紙來說是整個事業的主要資金來源。馬克思在辦報辦刊實踐中對新聞倫理、職業道德以及辦刊方針，特別是政治立場的執著堅守，對于身處當下傳媒商業化大潮中的廣大新聞工作者而言，具有極強的示范意義和啟示價值。

無產階級新聞事業必須堅持嚴格的黨性原則作為馬克思主義新聞中的一個重要原理，是由列寧系統論述的。1905年，列寧在《黨的組織和黨的出版物》一文中明確提出，出版物、寫作事業應當成為黨的整個事業的“齒輪和螺絲釘”，必須堅持嚴格的黨性;同時，它們必須為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務。列寧提出的新聞事業的黨性原則為后來中國共產黨的新聞事業所繼承和發展，成為我們黨對其領導下的新聞事業的基本要求之一。

正是因為馬克思主義新聞觀的許多概念和原理都源自馬克思、恩格斯和列寧等經典作家，因此，閱讀包含他們這些新聞思想的原著就應該成為馬克思主義新聞觀教育教學的一個重要向度。閱讀經典原著是幫助學生加深對馬克思主義新聞觀的重要概念和原理的理解的基礎。

三、加強馬克思主義新聞觀案例教學

理論講授和原著閱讀雖然是基礎性的，但對于本科階段的學生而言，未免顯得枯燥乏味，而案例教學則可以構成對理論講授和閱讀原著的一個重要補充，因為案例教學可以用生動的新聞案例來幫助學生理解課堂上講授的馬克思主義新聞觀的基礎概念和原理，幫助學生更好地理解講授內容。

馬克思主義新聞觀的基本原理來源于新聞實踐，并在新聞實踐中不斷豐富和發展。在當代的中國特色社會主義新聞實踐中，廣大的新聞工作者用自己的手中的筆、錄音機和肩上的攝像機等工具和設備持續記錄偉大的社會主義現代化建設進程。在這場偉大的新聞實踐中，涌現出許多自覺踐行馬克思主義新聞觀的優秀新聞工作者，他們在自己的新聞活動中堅持“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”，堅持“走基層、轉作風、改文風”，熱情地謳歌偉大的時代，謳歌偉大的時代建設者，創作出大量優秀的新聞作品。

新華社記者張嚴平堅持按照“三貼近”和“走轉改”的要求，實地跟隨四川省木里縣鄉郵員王順友走了一趟“馬班郵路”，切身體驗到了郵路的艱險和王順友二十年如一日堅守本職崗位事跡的偉大，寫出了一篇感人肺腑的人物通訊——《索瑪花兒為什么這樣紅》。中央電視臺“走基層”報道團隊引入“蹲守報道”和“記者蹲點”等報道手段，扎根基層、貼近民生，倡導“進入、深入、融入”的報道理念，實現與被訪者的心靈溝通，創作出包括《開往春天的列車》和《馬子碩的求醫路》等在內的大量的優秀新聞作品，將馬克思主義新聞觀的“人民報刊”思想、新聞真實性原則、新聞傳播權利和社會責任統一原則等落到了實處，書寫了新時代的中國新聞工作者忠實踐行馬克思主義新聞觀的壯麗詩篇。

通過將大量體現馬克思主義新聞觀要求的優秀新聞作品引入課堂教學，除了可以幫助學生理解一些相對枯燥的理論和概念之外，還可以豐富教學形式，增加教學的趣味性，增強對學生的吸引力。案例教學過程中，教師還可以組織學生觀看相應的優秀新聞作品，然后讓他們開展分組討論，讓學生暢談在實踐中如何有效地踐行馬克思主義新聞觀，爭做黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者和公平正義的守望者。

四、結語

學習和踐行馬克思主義新聞觀，是當代新聞工作者的一門必修課。為了使學生將來走上新聞工作崗位后能夠自覺做“四者”型新聞人，教師在學校階段就應幫助新聞傳播類各專業的學生掌握好馬克思主義新聞觀的基本原理。

馬克思主義新聞觀的教育教學要想取得預期的成效，有賴于我們在至少三個向度有所作為，即堅持理論講授的基礎地位，重視對經典原著的閱讀，以及加強馬克思主義新聞觀案例教學。這三個向度是相輔相成、密切配合且自成一體的。其中，理論講授是基礎，這是由馬克思主義新聞觀這門課的性質所決定的。講好馬克思主義新聞觀的基本概念和原理應該是教師教育教學工作的首要目標，是課程的內在要求。重視經典原著的閱讀與理論講授密切相關，理論講授過程中涉及的絕大多數概念和原理都源于經典作家們的相關論述，因此，組織學生在課上課后閱讀經典原著是理解好這些概念和原理的重要一環。而為了增強課堂教學的趣味性和吸引力，也為了幫助學生通過實際案例來加深對馬克思主義新聞觀基礎概念和原理的理解，引入案例教學是必不可少的。案例教學還可以幫助學生打通理論學習和新聞實踐之間的通道。

當然，在本文所論述的三個基本向度之外，有條件的學校還可以利用假期組織學生實地參觀一些紅色新聞基地，幫助學生拓寬視野，實地感受中國共產黨領導的人民新聞事業的光輝歷史，增強學生的民族自信心和自豪感，在學習前輩先進事跡的基礎上，立志為當代中國的人民新聞事業貢獻自己的聰明才智。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[2]馬克思恩格斯全集：第21卷[M].北京：人民出版社，1965

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[4]馬克思恩格斯全集：第19卷[M].北京：人民出版社，2006

[5]列寧全集：第12卷[M].北京：人民出版社，1987

[6]劉斌.常走基層、常在基層、常為基層[J].青年記者，2011（10）下

【基金項目】2019年嶺南師范學院教育教學改革項目“馬克思主義新聞觀教育教學創新研究與改革實踐”（LSJGYB1927）

【作者簡介】葛在波（1973— ），男，漢族，江蘇灌云人，博士，嶺南師范學院文學與傳媒學院副教授，傳播學學科方向帶頭人，研究方向：廣告文化與社會理論研究、馬克思主義經典作家的廣告思想研究等。

（責編 何田田）