新媒體空間中小眾群體的建構與消解

肖雅雯

摘? 要? 小眾群體近年來持續受到社交媒體平臺和用戶的重視，文章通過分析小眾文化類綜藝所代表的各類小眾文化，探究小眾群體在新媒體空間中得以建構和消極的可能性。正是在建構與消解是雙向動態變化的共同作用下，促進小眾群體實現“新繁榮”。

關鍵詞? 新媒體;小眾群體;小眾文化;小眾傳播

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）09-0115-02

一直以來，社會生活中不乏有小眾群體的存在，但卻散落在各處。如今，隨著新媒體技術的進一步推動，越來越多的人成為小眾文化的熱烈追捧者，聚焦小眾文化也日益成為綜藝節目的新趨勢。筆者認為，小眾群體的傳播地位的日益上升，是小眾群體正在新媒體空間中建構與消解雙向動態變化的過程。本文立足新媒體環境，分析小眾群體在新媒體空間中的建構過程及消解原因，探究新形勢下如何正確看待小眾群體，以促使小眾文化良好發展。

想要理解小眾群體，可以聯系亞文化的概念：亞文化是基于共同特定的興趣、意識形態和行為特征的團體所遵循的價值體系，由此我們可以將小眾群體界定為：相對于“大眾”而言，有著共同的需求、興趣或特征的相對少的人群。新媒體技術的發展提供了孕育亞文化的可能性，同時也促進了與其相伴相生的小眾群體的壯大。過去，持有小眾愛好的人由于分布分散，難以與有相同或類似的興趣的人接觸，既更談不上聚合成文化，而如今，依托新媒體搜索機制，各種興趣圈層的人能夠形成不同社群，小眾群體過去的邊界被打破，伴隨廣泛的互動和傳播，越來越多的小眾文化進入大眾視野，其本身的獨特性也正消解。

1? 新媒體空間中小眾群體的建構

1.1? 小眾群體的發現——信息利用與數據挖掘

新媒體時代，有關用戶特點、分布等的信息數據化程度不斷提高，用戶在新媒體中呈現出數據化生存的特點。用戶在網絡上留下的種種數據成為個體的另一面鏡子，在此基礎上，許多平臺通過對用戶點擊頻率、瀏覽時間、搜索內容的量化和發掘，可以更加精準描繪用戶畫像，進而提供個性化、定制化的信息推送和功能服務，促進了以文化背景和興趣愛好為特征的網絡社群的逐步形成與發展。

在此過程中，越來越多的綜藝節目為了尋找新的發展契機，開啟了對小眾文化的探索，被譽為“中國說唱元年”的2017年，正是因為愛奇藝出品的中國首檔Hip-hop文化推廣節目綜藝節目——《中國有嘻哈》。這是一檔鎖定未來的超級網綜，網絡綜藝最快破億記錄多次被它創造并刷新。在此影響下，各類傳播者開始利用各類平臺數據挖掘各類小眾群體的興趣偏好，尋求發展小眾文化的可能性?！哆@！就是街舞》使熱愛街舞的小眾群體逐漸被人們發現、《聲入人心》讓更多的人發現美聲這一高雅卻小眾文化藝術形式、《樂隊的夏天》帶來了樂隊搖滾文化的狂歡。在新媒體空間下，以數據形式保存的個人足跡與大眾媒體的推出相連接，共同豐富了社會的文化圖景，任何一個小眾群體的文化形態，都有機會得以找到一個新的市場和社會舞臺。

1.2? 小眾群體的聚集——技術賦權與網絡平臺

新媒體背景下，社交媒體鼓勵每個人對話題感興趣的人發布信息或者進行反饋，同時，互聯網去中心化、低門檻、匿名性、連通性等特點，為人們創造了更多的表達機會，為小眾群體的聚集提供了積極支撐。每一個網民都可以在網上尋找到自己的興趣歸宿，從而可以在眾多小團體內交流，并以群體的名義向外傳播[1]。例如，《樂隊的夏天》借助其抖音、微博等官方賬號將節目的演出片段及幕后花絮剪輯成視頻進行二次傳播，搖滾音樂迷通過組建微博超話、建立豆瓣小組等形式聚集在一起，在普及搖滾文化的同時也提高了該群體的關注度。除此之外，用戶在社交媒體平臺通過關鍵詞搜索機制便可發現興趣圈層相同的人群，例如嗶哩嗶哩網站設置了“劇番”“鬼畜”“娛樂”等專區以方便就某些話題進行討論。分散在世界各地的小眾群體并非孤島，暫時的“線索消除”使網絡在形成“意見的集合”方面具有天然的優勢，人們之間可以高速、有效的傳遞和獲取信息，這也是導致小眾群體的社交網絡形成的原因之一。

1.3? 小眾群體的認同——文化身份和社群認同

社會身份認同理論認為，個體的自我意識是由社會身份認同和個體身份認同共同組成的。身份認同是我們理解自身與社會關系，塑造自我意識和社會行動的重要出發點。在如今的新媒體空間中，用戶參與討論的平臺是多樣的，給予小眾群體更多可供自由選擇的虛擬表達空間的同時，也進一步形塑小眾群體的文化認同、身份認同。滕尼斯認為，默認一致“是把人作為一個整體的成員團結在一起的特殊社會力量和同情”。默認一致是共同體成員“相互之間的、共有的、有約束力的思想信念”[2]。譬如《樂隊的夏天》的播出強化了小眾搖滾群體對“自由、獨立、反叛”精神的標榜與呼吁;《脫口秀大會》則以不同方式塑造了“幽默、積極、樂觀”的脫口秀興趣群體的生活態度。相比于同質化、大眾化的產品，嘻哈文化所代表的暢快真實、搖滾文化蘊含的自由瀟灑、歌劇文化背后的文化底蘊等被更多人了解和簇擁，小眾群體更渴望通過有格調的偏好來彰顯自己的獨特內涵，彰顯自己的與眾不同。新媒體環境將小眾文化推向大眾視野，讓小眾群體發現新的自我，形成自己的文化身份和社群認同。

2? 新媒體空間中小眾群體的消解

2.1? 文化信仰弱化，身份象征凸顯

如今，小眾文化成為人們彰顯自我的一個新名片。不過，新媒體空間中的以網絡社區為代表的“弱關系”和以微信為代表的“強關系”的并存使網民游走于各個不同的共同體之間，網民話語共同體呈現出更加復雜化、更加不穩定和隨意松散的趨向[3]。目前，亞文化的發展一方面為個人身份認同提供了路徑，另一方面，通過尋求與自身相適配的文化圈，個人會獲得某種認同感和滿足感，甚至安全感。新媒體的即時傳播和空間壓縮使人們對小眾文化的探討往往被視為一種行為儀式，人們的情緒往往會蓋過理性，忽視小眾文化背后的精神內核，只為獲得一種身份認同和群體狂歡，而且也會隨著事件熱度的降低而消退。