二十四節(jié)氣文化在新媒體環(huán)境下的傳播研究

徐丹妮

摘 要：新媒體時代的到來為我們提供了很多便利，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也可以在新媒體時代下更為行之有效地傳播，節(jié)氣文化是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也是我們中華兒女的驕傲，文章試從節(jié)氣文化在新媒體環(huán)境下的傳播內(nèi)容以及傳播策略做出分析，希望利用新媒體能將節(jié)氣文化廣泛的傳播，保護(hù)并且引導(dǎo)大眾合理利用。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;新媒體;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳播策略

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-5079 （2020） 01-000-02

一、引言

二十四節(jié)氣文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化以及中華民族傳統(tǒng)智慧的象征，能夠維系中華兒女的情感，讓國人提高民族文化認(rèn)同感，從而提高民族凝聚力。但是近年來節(jié)氣文化的傳播效果不佳，傳播方式古老，因此，新媒體時代下運(yùn)用新的技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化至關(guān)重要，利用新的傳播策略改善年輕人印象中的節(jié)氣文化。

二、二十四節(jié)氣文化在當(dāng)下的傳播意義

2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣文化的申遺成功代表著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化受到重視，是中華民族文化對于世界文化的貢獻(xiàn)，讓全世界看到中華民族的智慧。

二十四節(jié)氣文化體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律的“天人合一”思想，對當(dāng)時以農(nóng)為本的農(nóng)耕社會有極其重要的作用和意義。雖然現(xiàn)在我們已經(jīng)掌握先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)來指導(dǎo)生活、生產(chǎn)，但不可否認(rèn)的是，即使到現(xiàn)在氣候變化、農(nóng)事耕種等都沒有脫離二十四節(jié)氣的規(guī)律，中國很多偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，科技不夠發(fā)達(dá)情況下，仍然可以依靠二十四節(jié)氣作為指導(dǎo)來安排農(nóng)事和生產(chǎn)。

三、二十四節(jié)氣在新媒體環(huán)境中的傳播

（一）新媒體環(huán)境的特征

相對于傳統(tǒng)媒體而言，新媒體有三個特性，開放性，迅速性以及交互性。 新媒體的開放性體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的資源信息公開，為大眾提供了一個深入了解節(jié)氣知識的良好渠道。媒體的迅速性也是一個重要特征，利用網(wǎng)絡(luò)媒體、手機(jī)媒體發(fā)布的信息時效性更強(qiáng)，在事件發(fā)生的同時就能進(jìn)行傳播活動，節(jié)氣當(dāng)天可以直播不同地方、民族的習(xí)俗或者以發(fā)布視頻的形式向大眾傳播，吸引大眾重新關(guān)注節(jié)氣文化。

新媒體的交互性是它區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的重要特點(diǎn)，美國《online》雜志定義新媒體為“所有人對所有人的傳播”，在新媒體的環(huán)境下受眾的地位發(fā)生轉(zhuǎn)變，只有讓受眾參與進(jìn)來才能讓節(jié)氣文化繼續(xù)傳承下去，綜合來說，新媒體為二十四節(jié)氣的宣傳提供了良好的環(huán)境，比傳統(tǒng)媒體時代更加便利。

（二）節(jié)氣文化的新媒體傳播途徑

新媒體的傳播途徑比傳統(tǒng)媒體更具多樣性，比如網(wǎng)站、論壇、貼吧以及手機(jī)移動端的微博、微信公眾號、手機(jī)app等多種途徑。網(wǎng)站是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期最盛行的一種形式，也是受眾最容易接受的一種形式。與二十四節(jié)氣相關(guān)的專業(yè)網(wǎng)站不多，且基本上是介紹二十四節(jié)氣的一些基本信息或者二十四節(jié)氣表等等，例如二十四節(jié)氣網(wǎng)，網(wǎng)頁的設(shè)計比較古老、內(nèi)容單調(diào)。百度貼吧二十四節(jié)氣吧，每逢一個節(jié)氣吧主會發(fā)帖記錄，但是回帖數(shù)量少、貼吧的活躍度也比較低，貼吧有6865個帖子，僅有1305個用戶關(guān)注影響力比較小。微博發(fā)布關(guān)于二十四節(jié)氣的專業(yè)信息較少，僅有比較專業(yè)的例如“三聯(lián)節(jié)氣”會在節(jié)氣發(fā)布節(jié)氣相關(guān)信息，發(fā)布了五千余條微博，粉絲量在5萬左右。微信公眾號相對來說做得更好，例如公眾號“24節(jié)氣生活”，每個節(jié)氣發(fā)布文章，介紹節(jié)氣的基本信息、詩詞以及相關(guān)習(xí)俗，并且介紹相關(guān)的手工藝品、音樂等，公眾號“節(jié)氣小棉襖”會每個節(jié)氣介紹氣候特征、各地習(xí)俗、飲食習(xí)慣等。

四、二十四節(jié)氣文化新媒體環(huán)境下的傳播內(nèi)容

各個媒體報道中二十四節(jié)氣相關(guān)文化主要介紹有以下幾個方面：

（一）節(jié)氣的天氣變化、物候特征

節(jié)氣的天氣變化、物候特征一般會作為媒體傳播的主要內(nèi)容，也是節(jié)氣文化最為主要的知識，對于每個節(jié)氣的天氣物候變化的特征介紹一般以文字發(fā)布的形式，例如中國新聞網(wǎng)遼寧網(wǎng)發(fā)布的“小寒節(jié)氣到，天氣有點(diǎn)小寒”中以氣候變化開頭俗話說“冷在三九、熱在三伏”，小寒與冬季“數(shù)九”中的三九相交，因此進(jìn)入小寒也就意味著進(jìn)入一年中最冷的時候……”主要表明天氣即將轉(zhuǎn)寒，介紹了小寒的同時也提醒人民群眾多添衣服。

（二）節(jié)氣飲食習(xí)俗與養(yǎng)生文化

俗話說“民以食為天”，二十四節(jié)氣的飲食習(xí)俗文化不僅是各個媒體提及率高的，并且也是非常受歡迎的內(nèi)容。我們常聽到的打春吃春餅，立夏吃立夏蛋，冬至吃餃子等特殊的習(xí)俗，都與節(jié)氣相關(guān)。例如微信公眾號“節(jié)氣美食”中介紹“大雪節(jié)氣進(jìn)補(bǔ)，江南不太冷的地方適合用鴨、魚溫補(bǔ);北方氣候寒冷，可以用羊肉、牛肉補(bǔ)充身體元?dú)猓黾佑芰Α！辈粌H介紹節(jié)氣進(jìn)補(bǔ)食品，還照顧到南北方飲食差異，附帶菜肴的制作方法，從準(zhǔn)備原料到制作步驟非常詳盡。發(fā)布節(jié)氣飲食文化緊扣當(dāng)下年輕人也開始注重養(yǎng)生的理念，將文字加以精美的美食配圖或者視頻，充分利用新媒體的交互性，讓用戶自發(fā)的轉(zhuǎn)發(fā)評論和分享，這些與日常生活有緊密相關(guān)的內(nèi)容可以獲得高的關(guān)注度。

（三）節(jié)氣的慶典、民俗活動

古人們的生活起居往往依靠四季時令運(yùn)作，因此根據(jù)不同的節(jié)氣時令會有不同的習(xí)俗、儀式，在相應(yīng)的節(jié)氣節(jié)點(diǎn)發(fā)布、推送與節(jié)氣相關(guān)的歷史典故和地方節(jié)氣的民俗活動。自古立春都有較為隆重的儀式，明朝時舉行盛大的迎春儀式，到后來轉(zhuǎn)變?yōu)楸薮海貌噬谋拮颖薮虼号＃梢詫⑽淖执钆鋱D片的形式或者視頻的形式對節(jié)氣民俗進(jìn)行介紹。我們我國民族眾多，風(fēng)俗迥異，節(jié)氣民俗往往有南北差異，通過對于不同地域民俗活動的介紹，讓群眾在慶祝自己的民俗同時了解其他地域民俗活動和文化，收獲不同的生活知識。

五、二十四節(jié)氣文化新媒體環(huán)境下的傳播策略

（一）打造高品質(zhì)內(nèi)容、與流行元素結(jié)合，改變?nèi)藗儗τ诠?jié)氣的刻板印象

目前應(yīng)該努力挖掘節(jié)氣文化中的現(xiàn)代化成分，并于當(dāng)下的流行元素結(jié)合，致力于打造高品質(zhì)的內(nèi)容，讓受眾對于節(jié)氣文化從沒什么印象到想了解節(jié)氣再到自發(fā)的傳播節(jié)氣文化。

利用短視頻傳播節(jié)氣文化，將節(jié)氣內(nèi)容可視化，比單純的圖文結(jié)合更能吸引受眾、滿足受眾的需求。目前例如中國氣象科普中心的節(jié)氣手繪動畫，介紹每個節(jié)氣的氣候特點(diǎn)和對農(nóng)事的指導(dǎo)意義，語言生動幽默，形式新穎，各大新聞媒體相繼轉(zhuǎn)發(fā)獲得了不錯的傳播效果。可以利用抖音、快手等短視頻平臺建立賬號，自制視頻傳播節(jié)氣文化，也可以利用粉絲量大的公眾人物宣傳，創(chuàng)造熱點(diǎn)話題，來對粉絲群體傳播，改變年輕人對節(jié)氣文化的古老過氣的印象。也可以將節(jié)氣知識與音樂結(jié)合，創(chuàng)作流行樂風(fēng)格的節(jié)氣歌，例如歌曲《生僻字》，將漢字中的生僻字作詞朗朗上口，獲得很好的傳播效果。

（二）加強(qiáng)互動，使受眾轉(zhuǎn)變?yōu)閭鞑フ?/p>

在節(jié)氣文化的傳播中，要充分利用新媒體互動強(qiáng)的優(yōu)勢，使受眾自發(fā)的加入傳播非遺知識二十四節(jié)氣文化當(dāng)中來。當(dāng)下流行的社交軟件例如微信、微博都是很好的載體，通過引導(dǎo)用戶在每一個節(jié)氣時分享自己的生活，以一年的二十四個節(jié)氣作為時間節(jié)點(diǎn)打卡記錄自己每一階段的感受，還可以利用南北不同地區(qū)的節(jié)氣習(xí)俗制造話題，讓受眾對于自己家鄉(xiāng)的節(jié)氣習(xí)俗進(jìn)行介紹和分享，通過互相交流擴(kuò)大自己的社交圈，結(jié)識更多的節(jié)氣文化愛好者也能進(jìn)一步擴(kuò)大節(jié)氣文化的宣傳范圍，實(shí)現(xiàn)從受眾到傳播者的完美轉(zhuǎn)變。

（三）創(chuàng)新形式傳播節(jié)氣文化，使受眾潛移默化地接受

傳統(tǒng)形式文字科普式或者講解式給受眾的印象小，受眾往往是被動的接收信息，甚至?xí)锌咕苄睦怼Ｍ诰蛐滦问絺鞑ィ瑢⒐?jié)氣文化滲透到年輕人喜聞樂見的文化當(dāng)中，說唱文化、相聲小品、網(wǎng)絡(luò)游戲等非常受年輕人的青睞，可以利用將節(jié)氣文化制作與節(jié)氣相關(guān)的說唱歌曲，將節(jié)氣也轉(zhuǎn)變成流行的文化。現(xiàn)在比較受歡迎的手機(jī)游戲王者榮耀，可以依托手機(jī)游戲平臺傳播節(jié)氣文化，在每一個節(jié)氣當(dāng)天上架一款與節(jié)氣相應(yīng)的英雄皮膚，介紹英雄皮膚得同時介紹當(dāng)天節(jié)氣的知識。還可以利用節(jié)氣知識制作問答游戲，例如微信小程序頭腦王者，提供二十四節(jié)氣文化的相關(guān)資料可以免費(fèi)閱讀和下載，然后可以單個用戶匹配pk或者團(tuán)隊(duì)形式pk，在游戲當(dāng)中傳播二十四節(jié)氣文化知識，通過寓教于樂的形式傳播節(jié)氣知識。

（四）利用專業(yè)學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作科學(xué)可靠的內(nèi)容，提高可信度

利用新媒體技術(shù)打造一個專業(yè)的節(jié)氣知識宣傳平臺，由權(quán)威機(jī)構(gòu)以及專家設(shè)立節(jié)氣數(shù)據(jù)庫，將節(jié)氣相關(guān)的文獻(xiàn)和研究整理上傳。現(xiàn)有的專業(yè)節(jié)氣網(wǎng)站比較少，例如24節(jié)氣網(wǎng)，但是此網(wǎng)站介紹節(jié)氣知識的形式多數(shù)是單一的文字介紹，沒有將新媒體的優(yōu)勢好好利用起來。在打造專業(yè)節(jié)氣宣傳平臺時要注意建立用戶反饋模塊，注重用戶的互動性，可以設(shè)置留言區(qū)評論區(qū)，同時設(shè)置分為兩大區(qū)域提供給專業(yè)學(xué)者的深入研究區(qū)域和非專業(yè)人士的科普學(xué)習(xí)區(qū)域，既要保證信息的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)給專業(yè)的節(jié)氣文化愛好者提供下載文獻(xiàn)深入研究的平臺，也要注意面向大眾提供一些科普性質(zhì)的更貼近生活的信息，將節(jié)氣文化與生活相關(guān)聯(lián)才會吸引更多受眾關(guān)注。

六、結(jié)語

節(jié)氣文化源遠(yuǎn)流長，凝結(jié)了中華民族的智慧，充分體現(xiàn)了古人對自然的探索精神，直到今天，在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的情況下依然沒有被拋棄，我們?nèi)匀粸橹袊@。新媒體時代下多種多樣的傳播方式拓寬了文化傳播的渠道，但是將文化個性化和娛樂化傳播的同時，一定要注意傳播內(nèi)容的嚴(yán)肅性，將節(jié)氣文化過分的簡化分解和娛樂化，勢必會使群眾對于節(jié)氣文化產(chǎn)生誤解。節(jié)氣文化作為世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳播過程中一定要保證其嚴(yán)肅性、科學(xué)性和準(zhǔn)確性。所以傳播節(jié)氣文化需要我們把握好尺度，合理利用新媒體所帶來的便利將節(jié)氣文化更好的保護(hù)和傳承下去。

參考文獻(xiàn)：

[1]李陽陽，梁倩怡，田秋霞.新媒體環(huán)境下客家涼帽創(chuàng)新性傳承與傳播[J].傳媒論壇，2018，1（22）：12-13+15.

[2]陳連山.二十四節(jié)氣：精英與民眾共同創(chuàng)造的簡明物候歷[J].文化遺產(chǎn)，2017（02）：8-11+157.

[3]季中揚(yáng).從節(jié)氣歌謠、諺語看二十四節(jié)氣的活態(tài)傳承[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2018（02）：54-59.

[4]姚占雷，盛嘉祺，許鑫.非遺民俗生活性保護(hù)的媒體傳播及其策略——以二十四節(jié)氣為例[J].圖書館論壇，2019，39（01）：24-32.

[5]陶思炎.節(jié)氣與節(jié)日的文化結(jié)構(gòu)[J].民族藝術(shù)，2018（02）：37-40.