自媒體背景下播音主持從業人員的素質培養探究*

（河南藝術職業學院,河南鄭州 450000）

教育學者普遍認為歷史上重大的教育改革，無不以科技的發展為背景，以教育理念的變革為核心。在信息化大背景下，站在新時代視域下的播音主持專業更應該緊密跟隨時代發展的進步而進步，在課堂教學中主動拓寬多領域的協作與互補，從而實現教學方法和教學理念的雙向突破。教學方法方面可以借鑒信息化時代帶來的教學方式的變革，而教學理念的創新發展應建立在傳統教育思想的傳承上。依筆者看來，教師占據主導地位的課堂，往往會使課堂缺乏長久的吸引力和活躍性；若以學生為主導地位的課堂，課堂氛圍則稍顯雜亂無序。這就需要教育工作者應遵循播音主持專業學生認知發展規律的基礎上，以“教學相長”作為教育理念，以“愛滿天下”作為教育格言，為自媒體下播音主持從業人員的素質培養譜寫出新篇章。

一、互聯網視域下的自媒體時代

當下中國已經進入信息化時代，信息技術隨著全球經濟一體化的到來，滲透到了人類社會的方方面面，信息化時代對課堂教學的沖擊和影響有目共睹，其中教學方式的變革最為明顯。回顧現當代中國教育的發展歷程，尤其是改革開放后對課堂教學的相關要求都發生了翻天覆地的變化——從校舍的建設到教室硬件的配備等方面成效卓著。原來上課只能是拿著粉筆在黑板上寫，任課教師是課堂的營造著和建設者，而隨著信息化的相關發展，教師的角色逐漸向課堂的管理者和輔助者的位置轉變，學生的學習能動性獲得了真實的提高，可見信息化帶來了教學方式的偉大變革，其功在當代、利在千秋。

思想的傳遞更應借助信息化工具的運用。二十一世紀的今天，授課模式的巨大轉變帶來了當代教育的巨大提升，高科技技術如多媒體、幻燈片、麥克風等全部參與到了課堂教學中。信息化不僅改變了人們的日常生活和工作交流，在課堂教學中也日益體現其重要輔助性。信息化課堂帶來的除了是教學硬件上的便利和快捷外，更重要的是教學理念的常態化更新，也就是要力主倡導以創新為主要內容的變革之中。信息化與大學生播音主持專業教學的緊密結合是時代發展的迫切需要，既與實施教育信息化與現代化的倡導相符合，又是全面貫徹普及與提高素質教育、培養創新型人才的必經之途。

黨的十九大報告在論及教育事業的發展路徑時，指出要優先發展全民族的教育事業、只有加快建設成為教育強國的步伐，中華民族的偉大復興才不會是一個遙不可及的夢，要千方百計把教育事業擺在重要的位置，努力實現信息教育現代化，社會主義教育的根本特質就是辦好人民滿意的教育。十九大報告所涉及的“教育現代化”可以視為信息技術發展的當代社會，只有把教育和信息技術結合起來，才能真正做到事半功倍的效果。“辦好人民滿意的教育”中的“人民”必定包含了學生和家長，既讓學生對自己的素質拓展感到滿意，又讓家長對孩子的自立自強感到滿意，這就需要教育要做到“面面俱到”。作為播音主持專業的授課教師，更應該依照當下社會大學生的心理特點與追逐方向，這就需要從學生固有的生活經驗和思維習慣出發，培養學生“從生活中來，到生活中去”的客觀認知，教會學生多留意與關注底層百姓的喜怒哀樂，進而使自己的視野與見識更為成熟。

二、播音主持從業人員應關注現實

教育研究應尊重現實并真切反映現實，“反映現實”講求研究者應身體力行地深入到生活中去。大學教育兼顧著一國未來發展之動力，只有大學生的素質教育提升了，社會發展才有未來與希望。令人心憂的是，當下社會中，一些播音主持從業人員尚存在著諸多的不良習氣與缺點，一些人員整天沉迷于戀愛、游戲、網購、明星、攀比等不良習氣，大有“一粒老鼠屎，壞了一鍋粥”的傾向，究其原因，主要是因為這些人抵御誘惑的能力還很薄弱，有時與人內心中的惰性形成交集，易形成自我沉淪、自暴自棄等不好的習氣。此外，還有一些播音主持從業人員缺乏創新、眼高手低、怕臟怕累、貪圖享受、畏懼困難等缺點，很多人員普遍抱怨應付各種考試浪費了他們本該自由的想象力和創造力，抹殺了他們的靈感，因為他們要每天起早貪黑去走過場。

“自媒體時代給高校播音與主持藝術專業教學帶來了全新的機遇和挑戰。作為人才培養高地的大學應該積極面對并做出適時的調整以適應當前以及未來可能的媒體環境。”[1]真正的教育不應是對知識點的死記硬背，而是與現實相結合的緊密程度。當下的播音主持從業人員存在著一種思維慣性，一提到學有所成就認為是考上了名校或者是考試中排名在前，把考試看成是做題再做題的重復訓練，從題海戰術中提取解題方法和技巧，這是一種極其錯誤且荒誕的想法和認識。真正的英雄或者成功人士應該像陶行知那樣做到“知行合一”，更多地培養學生主客觀相統一的眼界和能力，試想如果一味地通過應試成績或者金錢去評價和衡量一名學生，那么我們的播音主持行業理念將會缺乏深度與熱度。

由此可見，讓播音主持從業人員應關注現實不僅僅是為了教會他們去看待未來，更重要的是過好當下，為這些從業人員進行思想政治教育的目的是教會他們以“關懷蒼生，心憂天下”的“士大夫”理念去關注周圍的一切，這也是古人倡導實用教育理念的主題構想。播音主持課程的課堂練習與作業設置可以與當下社會熱點結合在一起，在學習知識的過程中，使他們感受到生活之中處處有哲理、處處有學問；通過腳踏實地的解題感悟到為人處世的哲理，運用先進的教育思想與邏輯思維去觀察思考當下社會，堅信“愛滿天下”的人生信條，增強播音主持專業從業人員主動和善于思考問題的意識，使他們盡早具備基本的創新精神和獨立實踐能力，在情感態度和價值觀方面都能得到良好發展。

三、效仿陶行知“創造教育”

創造教育之“創造”類似于發明創新，也可以視為教育方法之獨特，陶行知早在1919年2月《新教育》第一卷第一期上發表了《實驗主義與新教育》一文，文章開端首先依據《說文》中對“新”字的釋義，得出“有發明之力者雖舊必新；無發明之力者雖新必舊”，此處的“發明之力”即是實驗，而通過實驗得出正確的結論就是一種創造。陶行知指出；“全國學者，茍能盡刷其依賴天工、沿襲舊法、儀型外國、率任己意、偶爾嘗試之舊習，一致以實驗為主，則施之教育而教育新，施之萬事而萬事新，未始非新國新民之大計也。不然，若以應時為盡新之能事，則彼所謂舊教育者，當時亦嘗為新教育也。”[2]陶行知在《教學合一》一文中強調，教師不能僅僅會教書，學生也不能只會學習，他把老師氛圍三類：第一類是只管教書，第二類是教學生，第三類便是陶行知贊許的做法——教學生學，正所謂，“授人以魚不如授人以漁”講的就是這個道理。此外，陶行知指出應把教師的“教”與學生的“學”有機結合起來，也就是文章的題目“教學合一”了。

陶行知認為“一流的教育家”應該符合兩個條件：第一，敢于言說自己新發現的真理；第二，敢于探索無人研究的領域。陶行知認為敢于言說未發現之真理以及敢于探索無人研究的領域，便屬于創新與創造。陶行知教育思想中經常談道學生自治的問題，學生自治可以視為創造教育的新領域，從某種意義上來看，陶行知倡導的學生自治會可以視為學生會的前身與雛形；陶行知認為學生自治應該看成為一件大事來抓，使人們有一種欣賞藝術品的心理和愛慕的眼光去審視它，只有重視起來，我們的教育才會辦得更好。總的來說，陶行知倡導的“平民教育”“創設鄉村幼稚園宣言”“改造全國鄉村教育宣言”等都可以視為創造教育的在不同領域的具體表現。

播音主持從業人員應信奉“教學做合一”。“教學做合一”是曉莊實驗鄉村師范學校的校訓，陶行知反對把“教”“學”“做”分割開來，而是力求三者合一。陶行知認為真正的教育應重在“教學法”，而不是“教授法”，前者是雙方面的互動，而后者則是單方面的知識灌輸，這也是他先前在南京高等師范學校任教務主任時一再堅持的看法。“教學做合一”是主體人與客觀世界的全方位融合，是“教學合一”的深層次發展與提升，“做”成了“教”與“學”的中心，總之，“做”始終是主體能動的參與。“教學做合一”的進一步發展就形成了“在勞力上勞心”的教育理念，陶行知認為只有在勞力上勞心，才會不懼怕現實世界的諸多磨難，才不會屈服于外在的種種壓力，也才會真正創造問心無愧的教育。

自古及今的人類歷史是一個不斷創新發展的人類文明史，生活當中的方方面面（人類的衣、食、住、行、用）都與人類智慧的發展和思維的創新有關。試想大到一個國家、小到一個家庭里的成員如果只貪圖享受，不肯靜下心來想些問題、做些實事，那么到頭來將會一無所得。教育也隨著時代的發展而發展，教育理念的創新是進行高效教學的前提。自媒體下的播音主持從業者學習的目的不僅僅只是為了獲取知識，更重要的是從此刻開始就要樹立健全的人格修養以及運用哲學理念去思考問題、分析問題和解決問題的能力。唯有創新，人類社會的文明才會更好地傳播開來。

四、結語

現代科學調查發現，人人都具備創造理念。不同的是，有的人能夠進行充分發揮，而有的人對創造性的感知能力仍然處于起始階段。毛澤東在延安文藝座談會上談論人民的藝術創造時，倡導作家要深入到人民群眾的生活中去，針對文化藝術采用“從提高中普及，從普及中提高”的指導方針，從而大大提升了文學藝術的大眾化傳播。此種現象正是說明了創新發展的必要性，也就是要按照因地制宜、與時俱進的眼光去看待現實生活中的方方面面。自媒體下的播音主持從業者只有牢牢把握信息技術的應用以及課堂教學中的“教學合一”，才會在社會實踐中輕松高效地完成既定任務，進而更好地提升生命質量。