鄉村旅游開發背景下貴州傳統村落的保護與發展研究

楊艷霞 楊長瑛

摘? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 要： 貴州傳統村落旅游資源十分豐富，但是隨著鄉村旅游的迅速發展，在現代文明、商業化沖擊的影響下，一些傳統村落的民族文化的內涵正逐漸喪失，鄉村旅游的開發與傳統村落保護之間的矛盾日益突出。因此，在鄉村旅游發展背景下，必須加強對傳統村落的保護與發展。

關鍵詞：鄉村旅游開發;傳統村落;保護

基金項目：貴州省教育廳高校人文社科項目：旅游開發視角下貴州傳統村落保護研究（編號：2019zc010）

貴州是一個多民族共居的省份，居住著苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族等56個民族。少數民族人口占全省總人口的39%，全省有3個民族自治州、11個民族自治縣，253個民族鄉，累計有724個傳統村落，傳統村落數量位居全國第一。千百年來，貴州各民族人民共同創造了多姿多彩的民族文化，傳統村落在傳承原生態的民族文化、保護民族傳統建筑等方面發揮著重要作用，為貴州傳統村落發展鄉村旅游提供了優勢。但是，隨著鄉村旅游的迅速發展，貴州傳統村落由于過度開發建設，村落民族文化和原生態環境正遭受著不同程度地破壞。因此，在加快發展鄉村旅游的進程中，必須加大對貴州傳統村落的保護與發展。

一、貴州傳統村落文化特征

貴州是一個多民族聚居的省份，仡佬族、水族、布依族人口占本民族人口總數的90%以上，苗族、侗族人口占本民族人口總數的50%以上，多民族雜居創造了獨具特色的村落文化。

（一）自然風光特征

貴州獨特的喀斯特地貌和奇特的洞穴景觀，使貴州傳統村落多數隱藏在深山叢林中，故有“高山苗、水仲家”的傳言。由于經濟發展緩慢，環境相對封閉以及當地村落村民對自然的崇拜，貴州傳統村落植被資源豐富并且保存完好，保持著原生態的特點，青山綠水，風景秀麗，體現著自然風光獨特的旅游價值。

（二）民族建筑特征

貴州傳統村落隨處可見極具特色的民族建筑，比如苗族的吊腳樓，建筑在斜坡上，兩層或三層，樓上住人，樓下架空;布依族的石板房，利用石頭木材建造，一般為木結構中“穿斗式”結構，水邊居、巖洞居是其特征;侗族的鼓樓，不用一釘一鉚，結構嚴密堅固，可達數百年不腐不斜;仡佬族的“蹺腳樓”，平面呈曲尺形，依山傍水，房屋較矮。這些獨特的民族建筑保存完整，成了貴州傳統村落發展鄉村旅游的重要資源。

（三）民族文化特征

貴州傳統村落民族人口在長期的生產生活實踐中形成了獨特的民風民俗，民族文化。一是民族習俗、民族節日獨具特色。比如苗族的“吃新節”“牯藏節”“過苗年”等;布依族的“大年節”“背帶親”等;侗族的“四十八寨歌節”“斗牛節”“林王節”等;仡佬族的“敬雀節”“牛王節”等。二是民族藝術、民族產品多姿多彩。比如苗族的飛歌、蘆苼舞、刺繡等;布依族的鋼鼓舞、雕刻、竹編等;侗族的侗族大歌、多耶舞、剪紙等;仡佬族的打篾雞蛋、頂翁羅、染布等。 這些民族藝術獨具特色，承載著傳統村落民族人口的民族文化與歷史，是貴州傳統村落寶貴的旅游寶藏。

二、鄉村旅游開發背景下貴州傳統村落的保護與發展中存在的問題

貴州傳統村落自然風光秀麗，民俗民風、民間藝術獨具特色，形成了貴州原生態旅游品牌。但是，隨著鄉村旅游的進一步開發，城鎮化步伐的加快，貴州傳統村落的民俗民風、民族文化資源遭到了一定程度的破壞。

（一）鄉村旅游過度無序開發，傳統村落喪失原生態特色

“原生態”是貴州傳統村落發展鄉村旅游的品牌，但是在發展鄉村旅游的過程中，為了迎合游客的需要，一些傳統村落逐漸喪失了原生態的特色。比如貴州安順地區的千年古寨高蕩村，在村寨入口處沿河修建了許多搭著紅色帳篷的燒烤區，與傳統村落原生態的特色大相徑庭;在黔東南州西江景區巴拉河畔修建了許多現代化建筑，作為游客的酒店，等等。這在一定程度上破壞了貴州傳統村落的原生態特色。

（二）傳統村落民族古建筑遭到破壞

隨著鄉村旅游的發展，以及城鎮化的加快，貴州傳統村落的一些村民為了適應城鎮化的發展，已經不再居住在木質結構的吊腳樓里，而是搬遷進了鋼筋混凝土的洋房，這樣的結果使得貴州傳統村落的古建筑面臨廢棄、倒塌的命運。同時，由于缺少保護、傳承意識，貴州傳統村落的居民在原有民族建筑的基礎上對房屋進行大面積的現代化修繕，強行加上一些現代化的元素，打破了貴州傳統村落建筑的整體布局空間。

（三）民風民俗商業化、表演化，原生態的民族文化內涵逐漸喪失

傳統村落所擁有的獨特的民風民俗，是貴州傳統村落發展鄉村旅游的核心競爭力。但是，隨著鄉村旅游的進一步開發，貴州傳統村落獨具特色的民俗民風遭到了商業文化的強烈沖擊，正遭受著破壞和失傳的威脅。一是傳統村落大量居民進村務工，一方面使得傳統村落日益衰落，另一方面由于生活圈的變遷，會說民族語言、會唱民族歌曲、會跳民族舞蹈、懂得刺繡、蠟染、雕刻等民間藝術的人越來越少，不利于傳統村落民族文化的延續和傳承。二是在一些傳統村落的旅游景區，民族歌舞、民族節慶活動成了景區一項固定收費的表演項目，這些表演形式的民族歌舞、民族節慶活動已經不再承載著傳統、民族、歷史、文化的信息，使傳統村落變了味，使傳統村落的民族文化變了味。

三、鄉村旅游開發背景下貴州傳統村落的保護與發展對策

當前，貴州傳統村落著力打造傳統村落民族文化精品，致力發展鄉村旅游，助推脫貧攻堅。但不容忽視的是，貴州傳統村落保護的形勢嚴峻，針對鄉村旅游開發背景下貴州傳統村落保護存在的問題，提出以下的對策。

（一）挖掘傳統村落價值，創新產業類型，解決貴州傳統村落“空心化”問題

貴州傳統村落，由于地處偏遠，經濟發展落后，大量鄉村人口外出謀生，農村大量房屋閑置，不少鄉村成了“空村”或“死村”。但是，這些傳統村落的自然生態卻很少受到人為破壞，民族風俗、民族建筑、民間技藝獨具特色。因此，我們可以充分挖掘傳統村落價值，創造旅游業等新的產業類型，不斷提高當地村民的收入，讓外出務工的農民出得去，回得來。比如黔東南苗族侗族自治州雷山縣麻料村，基本上家家戶戶都懂得銀飾鍛造的技藝，這些手工打造的銀飾精美、典雅、大方，承載著傳統村落的民族文化與歷史，不少海內外游客慕名前來參觀學習。2017年，麻料村全村入股近100萬元成立了麻料村銀飾公司，申請58萬元扶貧專項資金建設了銀飾博物館，吸引了近1/3外出務工的銀匠回到村里，讓民間技藝變成了居民口袋里的真金白銀。

（二）建立傳統村落保護長效利用機制，分門別類地打造精品旅游示范點

貴州傳統村落由于分布比較集中，傳統村落在民族文化、民族建筑風貌等方面存在著較多的共性。在旅游發展方面，貴州傳統村落可以充分利用自身傳統村落的獨特的民族文化資源、原生態自然資源、民族民間藝術等資源，精心打造精品旅游示范區。同時，在《貴州省傳統村落保護和發展條例》、《貴州省非物質文化遺產保護條例》等基礎上，不斷建立健全傳統村落保護的長效機制。比如：2018年，貴州采用信息化、大數據化的手段，啟動了100個傳統村落數字博物館建設，將傳統村落的民族古建筑、古樹、民俗民風等建檔立卡，目前，貴州省已入館傳統村落近200個。

（三）提高村民的參與性保護，重視傳統村落民族文化的活態傳承

獨特而神秘的民族文化是貴州傳統村落發展鄉村旅游的珍貴寶藏，但是在現代文明、外來文化的沖擊下，貴州傳統村落的居民特別是青壯年對本民族文化缺乏自信，有的甚至不愿意使用民族語言，不愿意穿民族服飾，不愿意建民族特色樓房，為此，貴州傳統村落的民族歌舞、民族服飾、民間工藝等正在變遷、衰退，甚至面臨消失。傳統村落的創造者和傳承者是當地村民，傳統村落最適合的“守護者”也是當地居民。因此，我們必須加強宣傳，不斷增強當地村民對村落傳統文化的自信心，進而自發地、主動地加入傳統村落的保護與發展的行動中來。

（四）以民族文化為載體，創新旅游產品

居住在貴州傳統村落的各個少數民族有著各民族自身獨特的民族文化，我們可以以民族文化為載體，創新貴州傳統村落的旅游產品。比如：苗侗人民的酸食文化聞名遐邇，我們可以依托大數據平臺積極宣傳和推廣民族飲食文化與游客的旅游需求相結合的旅游產品。再比如：民族手工藝品是民族文化的載體和具體表現形式，我們可以從游客的需求出發，對民族手工藝品進行改進，打造既有民族文化特色又有紀念價值的旅游產品。

參考文獻：

[1]周政旭.旅游先導發展與民族文化自覺[J].小城鎮建設，2016（02）：98-104.

[2]李勝杰.從傳統村落到旅游景觀的轉換[J].凱里學院學報，2017（02）：45-49.

作者簡介：

楊艷霞（1978-? ），女，貴州天柱人，碩士，凱里學院經濟與管理學院，副教授，研究方向：民族地區經濟管理;

楊長瑛（1976-? ），男，本科，貴州省瀛黔律師事務所。