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兒童哲學:為學生的幸福人生做準備

2020-07-27 16:30:30孟憲玲
遼寧教育·管理版 2020年7期
關鍵詞:兒童課程教育

孟憲玲

有學者曾經這樣界定素質教育:素質教育是培養學生終身受益的素質,包括思想素質和思維素質的教育。思想素質就是正確的價值取向,它決定著人的世界觀,即怎么做人。而思維素質則是科學的思維方式,它決定著人的方法論,即怎么做事。世界觀和方法論,不正是哲學研究的內涵嗎?可以說,哲學素養關乎人的幸福人生。

1969年,美國哥倫比亞大學哲學教授馬修·李普曼發表了他的第一部兒童哲理小說《聰聰的發現》。這本令人耳目一新的兒童哲理小說,標志著“兒童哲學”這一嶄新教育領域的誕生。這部兒童哲理小說,涵蓋了認識和思維、道德和倫理、價值和審美的全部哲學內容。因此,學者們普遍認為,兒童哲學在內容上分為兩部分:一是兒童思維能力方面的啟發和訓練,二是兒童教育中有關價值觀方面的引導和培養。從素質教育的角度來說,前者指向思維素質,后者指向思想素質。不難看出,兒童哲學教育有助于兒童核心素質的培養,更有助于教育者認識兒童,重構自己的兒童觀,從而實現立德樹人的根本任務。在這一信念的追求下,大連市西崗區香爐礁第二小學堅持開展了近10年的兒童哲學教育,并由此引發了教師教育理念、課程結構、學校文化的深刻變革。

一、創新校本研修模式

在開展兒童哲學教育初期,遇到的最大阻力竟是教師。有的教師將兒童哲學課上成思想品德課,以說教為主;有的課堂提問膚淺,學生揣摩教師想要的答案,說一些空話大話;還有的教師把安排好的兒童哲學課程私自改成了輔導課、自學課。實踐中,我們反思自己,缺乏哲學素養和哲學精神的教師怎么能上好兒童哲學課呢?

反思課程改革走過的彎路,我認為課程改革最終還是要一線教師去落實。無論專家講得多么理想,教師都要辯證地思考,批判地繼承。因此,能上好兒童哲學課的教師,就一定能貫徹好課程改革的精神。學校通過“思辨—聯系—實踐”研修模式,創新研修內容和方式,提升教師的哲學素養,讓教師在研究中享受教育的快樂。

(一)在思辨中學會反思

在實踐中,教師會遇到很多困惑,諸如:限制教師講課時間合理嗎?小組合作學習適合每一個學科、每一個課型嗎?如何處理板書設計和電子白板的關系?預習是否沖淡了學生學習的興趣?課前出示教學目標有意義嗎?每當教師產生困惑,我們就會組織教師展開思辨:這個要求是針對什么問題提出的?你如何看待這一要求?請說出理由。對這一要求你親自實踐過了嗎?在實踐中你發現了什么問題?我們希望教師在討論中能發表不同的見解,在碰撞中學會反思,并自覺地對各種教育問題做出辨證的思考與判斷。

(二)在聯系中進行整合

世界是普遍聯系的,各類事物之間都有著千絲萬縷的聯系,教育教學領域更是如此。通過校本研修,我們幫助教師從課題研究、教學內容、教學方式、學科知識等方面建立聯系。我們尋找學科之間的聯系、教學三要素之間的聯系、三維目標之間的聯系、教學評價之間的聯系、獨學與合作之間的聯系等。建立聯系后,教師們發現好多工作是可以整合的,可以化繁為簡的。這樣不僅減輕了師生的負擔,教學效果也大大提高了。在不斷的聯系中,教師結構化的思維方式建立起來了,冷冉先生“情知和諧并進”的教學觀也在課堂上體現出來了。

(三)在實踐中驗出真知

實踐是檢驗真理的唯一標準。我們在教師中營造“沒有行動就沒有發言權”的學術氛圍,鼓勵教師在自己的課堂上大膽實踐、勇于探索。我們在校本研修中增加了“教學片段體驗”環節,就課堂教學中發現的問題,由一位教師重現某一教學環節,讓教師換位成“學生”,現場合作、交流、匯報、評價。用這樣一種研修方式,我們解決了課堂上教學評不一致的問題,解決了合作學習后時間不夠用的問題,解決了三維目標不能統一的問題。在“教學片段體驗”中,教師體驗到了成功的喜悅。

“思辨—聯系—實踐”校本研修模式不僅解決了教師教學中的具體問題,還促進了教師思維方式的轉變。當教師以辯證、全面、客觀的態度對待自己的工作時,他們的教育觀、學生觀也發生了根本性的改變,和風細雨的教師文化蔚然成風。

二、開設兒童哲學課程

兒童哲學是一門啟迪兒童智慧、開發兒童思維的科學,它主要以討論的方式展開。一個稱得上有效的兒童哲學討論,通常以一個故事作為刺激物,使兒童的推理、反思和道德責任感都能夠得到訓練。那么,引發兒童思考和討論的哲理話題從哪里來呢?經過對兒童哲學多年的探索與實踐,香爐礁第二小學形成了以哲理故事、哲學主題、新聞故事為刺激物,引發學生討論與思辨的兒童哲學教育模式。

(一)哲理故事,學會質疑

剛開始接觸兒童哲學,教師通過一些有哲理的小故事入手。《掉進井里的驢》《釘子的故事》《塞翁失馬》等一個個看似平淡的故事背后,蘊含著深刻的人生道理。在兒童哲學課堂中,學生是真正的主人。學生聽故事的過程,也是提出問題的過程。他們自己提出討論的問題,答案也不是唯一的。在這種問題—討論式的課堂教學中,學生的思維被激活了。針對不同年級的學生,我們安排了不同思維深度的哲理故事。比如,同樣是認識自我的哲理故事,《小豬變形記》適合低年級學生,《另一個保羅》適合中年級學生,《真假近視眼》則適合高年級學生。學校整理出《香爐礁第二小學學生必讀50個經典故事》,一個個生動而富有哲理的小故事將伴隨孩子們幸福成長。

(二)哲學主題,思考人生

哲學故事激發了學生思考的興趣。接著,教師嘗試從哲學主題入手,引導學生通過講述哲理故事、生活故事和時事新聞,引發學生對自我、社會及人生的思考。生與死、人與動物、男孩與女孩,頭兒與普通人、幸福與痛苦等哲學家苦苦探尋的問題,都成為了學生們思考的話題。在進行《生與死》的主題討論中,學生提出“人生有輪回嗎?人有靈魂嗎?既然人與人是平等的,那么將軍和士兵誰的價值更大?”等問題。在進行《自由與不自由》的討論中,學生懂得了自由的真正涵義,自由不是做自己喜歡做的事情,而是不做不應做的事情。世界上從來就沒有懶洋洋的自由,自主自律的人才能獲得更大的自由。我們借鑒了法國哲學家拉貝·米歇爾的《寫給孩子們的哲學啟蒙書》和美國作家伯瑞茨編寫的《美國小學兒童哲學課程》,選擇三十個主題分配在各年級中。像《戰爭與和平》的主題適合高年級學生討論,《幸福與痛苦》適合中年級學生討論,而《大與小》則適合低年級學生討論。

(三)新聞故事,關注社會

在實施兒童哲學課程中,教師發現學生對發生在身邊的生活故事和熱點新聞尤其感興趣。計劃在課前5分鐘進行的新聞交流,常常被延遲到十分鐘、十五分鐘。身邊故事與時事新聞,讓學生更關注社會,并用審辯的思維方式去分析,做出正確的評判。隨著二胎政策的出臺,有弟弟妹妹的學生多了起來。在與學生的交談中,老師發現這些家中的“老大”,有不少失落和委屈。六年級楊學紅老師在了解到這一現象后,召開了“一孩兒好還是二孩兒好”的主題辯論會。楊老師讓學生從正反兩個方面談談一孩家庭和二孩家庭的利和弊,引導學生如何看待這些利弊。在比較中,孩子們發現,“老大”現在的委屈和失落,將會換來更多的親情和回饋。現在的責任和擔當,也一定會成就自己的未來。辯論會上,孩子們時而委屈落淚,時而破涕為笑。哭過笑過了,心里的結也就解開了。

電視節目《最強大腦》中因失誤而崩潰的中國選手李云龍、辱母殺人案中的于歡、勸人戒煙而致人死亡的醫生,都成為同學們討論的話題。兒童哲學,讓學生們開始以質疑、批判、辯證的眼光看待發生在身邊的事情,這正是當今社會需要的審辨式思維人才。在辯證、全面、客觀分析事情的過程中,同學們的是非觀念、善惡標準慢慢地形成了。

兒童哲學課堂中這種問題—討論式的教學方式也深入到了其他學科中,分析、推理、比較、應用等高階思維特征也越來越多地體現在學生的思維中。在實施兒童哲學教育中,我們看似在討論哲學問題,其實是在向學生進行生命教育、法治教育、心理健康教育,是在向學生進行社會主義核心價值觀的教育。可以說,兒童哲學課程是一門思考、踐行“真善美”的課程,是一門“來自社會,高于社會”“取之生活,高于生活”的課程,學生的社會化適應過程在兒童哲學課程中得以體現。

三、尊重學生身心發展規律

兒童哲學教育的實施,不僅促進了教師教育觀念的轉變,也帶動了學校文化、課程結構的變革。教育的根本任務是立德樹人,學校的一切決策都應促進學生和諧健康地發展。做為校長,我們一定要摒除功利思想,尊重學生身心發展規律,靜下心來做教育。

(一)營造溫馨育人環境

兒童哲學教育,需要一個寬松、民主的人際關系,人人敢于質疑,不懼權威。兒童哲學教育更需要一個平等、自由的育人環境,人人平等,享受自由。基于兒童哲學對教育的訴求,香爐礁第二小學“和合”校園文化應運而生。

汲取儒家思想精髓,學校提出了“和合”價值系統。所謂“和”,即和諧,培養身心和諧發展的學生。“合”即合作、融合、適合,通過合作、融合,為每一個學生提供最適合的教育。“和合”教育以“和”為價值導向,以“合”為途徑和手段,把教育活動看成一個有機整體,促進學生“德智體美勞”全面和諧地發展。

孔子說:“君子和而不同,小人同而不和。”學校的校訓就是“和而不同”。我們認為,“和而不同”的核心特質是自由。自由不僅指行為上的自由,還有心靈上的自由和思想上的自由。行為上的自由,是以遵守規則為前提的,不做不應做的事。思想上的自由,指不懼怕權威,不盲目從眾,敢于質疑批判。心靈上的自由,指的是學會關心和照料自己的心靈,不管年齡和身體如何變化,心靈的自由一直以來就是哲學家們所向往的理想境界,而這恰恰是我們很多老師容易忽視的地方。在香爐礁第二小學,我們更推崇那些和風細雨、淡泊名利的教師。我們鼓勵教師發揚農夫精神,尊重規律,尊重差異,做到潤物無聲、潛心育人。“和風細雨”的教師文化和“和舟共濟”的學生文化共同奏響了一曲和諧溫馨的樂章。

(二)構建“和合”課程體系

秉承“和合”教育思想,學校建構了由基礎型課程、拓展型課程、探究型課程組成的和合課程體系(見圖1)。三類課程相互融合,相互促進。其中拓展型課程中的兒童哲學、快樂科學、花樣體育,有效地融合了國家課程、地方課程和校本課程,實現了國家課程校本化、地方課程綜合化、校本課程個性化。

學校的課程整合是從兒童哲學課程開始的。2011年起,學校將兒童哲學課程作為校本課程,每月上兩次課。2016年學校提出了“兒童哲學+”的理念,將兒童哲學課程與國家課程、地方課程、德育活動有機整合,建構了以兒童哲學課程為核心的德育特色課程群。在德育課堂上,教師根據單元主題,設計具有哲理性的小話題,引發學生質疑、討論。根據語文教材單元主題,指導學生開展群文閱讀。挖掘地方課程中的德育資源,引發學生對自我、社會、自然的思考。以兒童哲學為核心的德育課程建構,極大提升了學校的德育工作水平。

為提高學生的科學素養,學校將體驗科學與STEAM教育引進科學課程中。科學課中增加一些科學小實驗,讓學生通過觀察、操作,解釋生活中的現象,提高了學生的動手操作能力。Steam教育,以項目學習的方式,將科學、信息技術、綜合實踐、藝術等學科進行統整,提高了學生探究、實踐的能力。

作為國家級足球特色學校,學校并沒有以足球代替其他運動,而是提出了“建立惠及每一個學生的體育賽制”,讓每個學生都參與到體育賽制中,在比賽中享受運動的快樂。學校通過分項課間操、校本課程、體育節等活動和賽事,提高學生的運動技能。

利用課后托管時間,學校開設了十五門類校本課程,解決了以往時間沖突、人員沖突的問題。此外,每年召開的數學周、科技周、藝術周、體育周、英語周、閱讀周,促進了學科研究性學習,為學生綜合素質的培養及個性化發展搭建了平臺。

整合原理,讓我們站在高處,將三級課程、課內外和校內外課程有機地整合在一起,減輕了學生的負擔,促進了學生健康、和諧、全面、持續的發展。

(三)把握適度原則

以課程改革為例,新課改提倡自主、合作探究的學習方式,但并不是要摒棄傳統的傳授式教學,這兩種方式如何在一堂課中轉換,我們要根據教學內容、教師風格和學生實際水平來靈活把握。

因此,近年來學校對體育工作進行了調整。根據場地和體育器材的布局,將課間操活動安排為足球、排球、籃球、乒乓球、繩類五大區域,每一類又劃分為競技組和基礎組。學生根據自己的特長和水平,自主選擇運動項目。盡管我們的大課間操不夠整齊劃一,不夠“好看”,但孩子們的運動興趣變得多樣,體能也在不斷增強。我們不追求功利,著眼于學生的健康發展,這是一種責任和擔當,趨利避害,把握適度原則,更是一種管理的智慧。

(責任編輯:李晶)

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