中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在西方設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘? ? 要：這幾年以來(lái)，很多西方設(shè)計(jì)者開(kāi)始越來(lái)越關(guān)注把我國(guó)傳統(tǒng)的元素應(yīng)用在實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作里面，并且由此衍生出許許多多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。本論文站在這個(gè)背景下，站在設(shè)計(jì)實(shí)踐的角度，針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在西方建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)里面的應(yīng)用展開(kāi)全面的論述探討，并以國(guó)際性的視角，來(lái)探討如何更好的促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用，并在展現(xiàn)其藝術(shù)魅力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)更為創(chuàng)新的、有靈魂的設(shè)計(jì)開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素;設(shè)計(jì)應(yīng)用;藝術(shù)魅力

1? 引言

相對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，我國(guó)的設(shè)計(jì)發(fā)展比較晚，我國(guó)設(shè)計(jì)在剛剛邁入起步階段的時(shí)候，西方的設(shè)計(jì)已經(jīng)成功的構(gòu)建起一整套完整的風(fēng)格及系統(tǒng)，更值得一提的是，我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，其實(shí)在很大程度上受到了西方設(shè)計(jì)思想的深刻影響，并且從西方設(shè)計(jì)藝術(shù)里面進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒，從而慢慢的實(shí)現(xiàn)自我探索和成長(zhǎng)。由于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用，東方和西方的文化以及藝術(shù)在這種時(shí)代背景下，不斷溝通和交流，并且產(chǎn)生碰撞以及融合，這種時(shí)代性的互動(dòng)交流，能夠更好的促進(jìn)東西方文化的融合和內(nèi)化，并將其如數(shù)展現(xiàn)在設(shè)計(jì)藝術(shù)里面，甚至還有一些藝術(shù)設(shè)計(jì)在國(guó)際設(shè)計(jì)藝術(shù)上都有自己的一席之地，在實(shí)現(xiàn)自身榮譽(yù)及價(jià)值的同時(shí)，促進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播。

2? 中國(guó)傳統(tǒng)元素及其魅力

泱泱中華五千年文明歷史，漫長(zhǎng)的歷史變遷及文明沉淀為我國(guó)積累了極為深厚的文化底蘊(yùn)，并逐漸的形成了具備華夏特色的傳統(tǒng)元素。從概念上來(lái)看，中華傳統(tǒng)元素就是那些被大部分中國(guó)人，其中也包含了海外的華人所共同認(rèn)同的、集結(jié)了華夏傳統(tǒng)文化精髓的，能夠從更深入的角度去體現(xiàn)華夏民族文化的獨(dú)特性的文化及藝術(shù)元素，其中也包含了一些精神文明及象征符號(hào)，比如龍的圖騰，比如孝親文化等等。所以從另外一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)元素其實(shí)就是具備了中華民族特有屬性的圖形、文化意象以及符號(hào)等等，這些文化內(nèi)容整體形勢(shì)比較豐富多樣，而且具備了極為深刻的思想與內(nèi)涵。

而且在這些傳統(tǒng)文化元素里面，很多元素內(nèi)容經(jīng)常被人應(yīng)用，無(wú)論是設(shè)計(jì)還是其他地方，都能夠見(jiàn)到很多中國(guó)元素的應(yīng)用，比如篆刻或者國(guó)畫(huà)，以及一些陶瓷或者中國(guó)結(jié)，又或者京劇的臉譜以及年畫(huà)圖案等，甚至是一些地方性的民俗文化以及傳統(tǒng)的服飾等，都能夠在國(guó)際設(shè)計(jì)以及國(guó)際舞臺(tái)上見(jiàn)到，比如每年的國(guó)際時(shí)裝節(jié)上面都能看到很多傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，尤其是京劇臉譜和圖騰。這些文化圖騰具備了極為生動(dòng)的形式，并且有著極為濃厚的象征性意義，蘊(yùn)含著豐富多樣的文化思想，同時(shí)也給當(dāng)前各個(gè)方面的設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了多樣性的設(shè)計(jì)素材，這些都讓很多國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)藝術(shù)家們愛(ài)不釋手。

3? 美國(guó)大使館新館中中國(guó)傳統(tǒng)元素的應(yīng)用設(shè)計(jì)

西方的諸多建筑設(shè)計(jì)中，都有對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)元素的借鑒應(yīng)用，比如美國(guó)大使館的新館設(shè)計(jì)。在美國(guó)的大使館新館的設(shè)計(jì)中，竹林以及胡同還有假山石的應(yīng)用，這些都充分的將中式傳統(tǒng)園林的建筑風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)。這座大使館有五座玻璃的現(xiàn)代化建筑，通過(guò)安檢通道之后，映入眼簾的是一整片的荷花池設(shè)計(jì)，隨風(fēng)輕搖下的是一抹的清涼和濃郁的中國(guó)風(fēng)情，而且荷花池中央有一個(gè)巨大的七彩郁金香雕塑，讓人仿佛置身中國(guó)的江南園林之中，而且池上面有個(gè)木橋，木橋的對(duì)面則是黑色的石材還有玻璃塑造而成的簽證及領(lǐng)事辦公室，從而達(dá)到中西合璧的完美效果。

使館設(shè)計(jì)結(jié)合了古典中國(guó)的元素和西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，尤其是荷花池就是極為典型的中國(guó)園林設(shè)計(jì)，而且簽證辦公室又是非常現(xiàn)代的玻璃與石頭建筑。人們進(jìn)入到大使館里面，要先經(jīng)過(guò)荷花池，這就好比是整座使館的護(hù)城河，也彰顯了美國(guó)雨中國(guó)之間相隔著一個(gè)太平洋的意思。而且這座新的使館其中還借鑒了我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水的學(xué)說(shuō)，北半球的太陽(yáng)一直都是從南升起，所以這座使館其設(shè)計(jì)上，在朝東以及朝南的地方設(shè)置了很多的大玻璃，并且北邊的建筑上采用了大量的混凝土，北面的窗戶(hù)設(shè)計(jì)也比較小，這種設(shè)計(jì)不僅節(jié)能減耗，同時(shí)還能與傳統(tǒng)中國(guó)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)契合起來(lái)。

4? 中國(guó)傳統(tǒng)元素在西方建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用建議

依照諸多資料表明，十七世紀(jì)以后，西方諸多建筑設(shè)計(jì)大家都尤其鐘愛(ài)東方的藝術(shù)元素，尤其是傳統(tǒng)中國(guó)的元素，在很多建筑藝術(shù)里面都得到了很好的應(yīng)用，比如很多西方設(shè)計(jì)藝術(shù)家都喜歡把我國(guó)的茶以及青花瓷還有竹子等元素，并從這些元素里面汲取靈感進(jìn)行創(chuàng)作，十八世紀(jì)的時(shí)候，西方掀起了狂風(fēng)的中國(guó)風(fēng)，無(wú)論是紡織藝術(shù)還是器具設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)，都體現(xiàn)出了濃厚的中國(guó)風(fēng)情。到了二十世紀(jì)晚期，很多西方的電影以及音樂(lè)，也開(kāi)始興起了中國(guó)風(fēng)熱潮，他們將這些具備傳統(tǒng)中國(guó)的元素和西方的藝術(shù)設(shè)計(jì)思想結(jié)合起來(lái)，從而在服裝以及家居產(chǎn)品等方面，帶來(lái)更為深刻而且豐富的東方風(fēng)潮。

4.1? 擬形設(shè)計(jì)

擬形一般是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)里面，借用傳統(tǒng)建筑的構(gòu)建以及裝飾，乃至色彩的搭配還有材質(zhì)的應(yīng)用等，來(lái)展開(kāi)全新的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，從而在外觀上面和傳統(tǒng)性的建筑在視覺(jué)上有著類(lèi)似的感覺(jué)，比如美國(guó)唐人街的很多飯店設(shè)計(jì)，采用了古典的窗欞還有白色的外墻設(shè)計(jì)，并且將傳統(tǒng)中國(guó)的南方園林建筑元素融入進(jìn)來(lái)，而且在室內(nèi)的裝飾上還設(shè)計(jì)了鴟吻等紋樣，甚至在樓梯欄桿以及壁燈上面應(yīng)用了一些走獸的圖案，從而直接把我國(guó)傳統(tǒng)建筑元素應(yīng)用進(jìn)來(lái)。

4.2? 造境設(shè)計(jì)

造境一般指的是，在設(shè)計(jì)上對(duì)傳統(tǒng)的空間設(shè)計(jì)以及構(gòu)成法則進(jìn)行有效的借鑒，并且把傳統(tǒng)空間的流線以及對(duì)于現(xiàn)代建筑進(jìn)行空間上的組織及設(shè)計(jì)，并且從而在整體空間中塑造出傳統(tǒng)的氛圍及意境，比如很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)里面，就成功的把傳統(tǒng)中國(guó)的庭院元素容納進(jìn)去，而庭院元素則是傳統(tǒng)中國(guó)元素中最為精華的內(nèi)容，被很多建筑所借鑒，而把庭院元素融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的空間之中，能夠?qū)崿F(xiàn)室內(nèi)和室外空間環(huán)境的和諧與相融，從而讓建筑現(xiàn)代建筑擺脫了單純的鋼筋混凝土外殼，從而具備了藝術(shù)上的靈魂。將傳統(tǒng)庭院式布局進(jìn)行重構(gòu)與改良，對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)講是與傳統(tǒng)融合的契機(jī)之一。比如歐洲的一些建筑設(shè)計(jì)不僅造型上新穎，而且應(yīng)用了一些還結(jié)合了一些中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)的味道，完美的將傳統(tǒng)中國(guó)園林建筑風(fēng)格延伸到了博物館內(nèi)，連接著過(guò)去與現(xiàn)在。

4.3? 意會(huì)設(shè)計(jì)

意會(huì)一般指的并不是建筑形式上面的類(lèi)似，更重要的是把傳統(tǒng)建筑的設(shè)計(jì)理念和意境描述，和現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。比如國(guó)外一些中華文化博物館設(shè)計(jì)，就很好的對(duì)此進(jìn)行了表述，在其設(shè)計(jì)中采用了中國(guó)傳統(tǒng)的方柱，并且架空的形式托起屋頂?shù)闹黧w，很多中華文化的博物館其斗冠的設(shè)計(jì)直接采用了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱造型，而且外挑上更是層層遞進(jìn)的結(jié)合了傳統(tǒng)中國(guó)建筑的結(jié)構(gòu)本質(zhì)。并且其色彩的設(shè)計(jì)上，更是采用了中國(guó)的紅色設(shè)計(jì)，展現(xiàn)出來(lái)的視覺(jué)沖擊力可謂猛烈。整體簡(jiǎn)約的造型顯示著古樸大氣，四方對(duì)稱(chēng)的平面預(yù)示著中正平和，紅色基調(diào)體現(xiàn)著奮發(fā)熱情，這種設(shè)計(jì)融合了傳統(tǒng)中國(guó)古代營(yíng)造法則和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，不僅詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想。

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作者簡(jiǎn)介：

劉金萍（1980—）女，漢，籍貫：北京市，學(xué)歷：本科，畢業(yè)院校：哈爾濱工業(yè)大學(xué)，現(xiàn)有職稱(chēng)：二級(jí)注冊(cè)建造師，研究方向 ：傳統(tǒng)元素、設(shè)計(jì)應(yīng)用、藝術(shù)魅力。