讀《紅樓夢》學“大語文”

專欄

漫讀紅樓說教育

欄主 張曉冰

ZHANG XIAOBING

湖北省監(jiān)利縣教育局原局長

華中師范大學中國農(nóng)村研究院兼職研究員

北京華樾教育研究院特聘專家

著有《鄉(xiāng)村筆記》《對農(nóng)民讓利》《農(nóng)村教育改革的一場風暴》《做一個理性的教育者》等

《紅樓夢》不僅在中國文學史上具有重要的地位，而且在世界文學史上也達到了人類精神價值創(chuàng)造的最高層面，值得我們認真地閱讀，反復地咀嚼。教育人則要從學習“大語文”的角度來閱讀《紅樓夢》。什么是“大語文”？我國新修訂的《普通高中語文課程標準（2017年版）》對語文學科性質(zhì)的界定，就是“大語文”：“語文學科是一門學習祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。語文課程應引導學生在真實的語言運用情境中，通過自主的語言實踐活動，積累言語經(jīng)驗，把握祖國語言文字的特點和運用規(guī)律，加深對祖國語言文字的理解與熱愛，培養(yǎng)運用祖國語言文字的能力；同時，發(fā)展思辨能力，提高思維品質(zhì)，培養(yǎng)社會主義核心價值，培養(yǎng)高尚的審美情趣，積累文化底蘊，理解文化多樣性。” 國家統(tǒng)編高中《語文》課本已經(jīng)把《紅樓夢》列為整本書閱讀的必讀書目，體現(xiàn)了學習和提升“大語文”核心素養(yǎng)的價值。

首先，葉圣陶先生說：“讀整本書可以使學生對于各種文體都窺見一斑，都嘗到一點味道，遇見其他的書，也就不望而卻步了。” 葉先生說的“各種文體”，如詩、詞、歌、賦、文等各種形式，在《紅樓夢》一書中都有呈現(xiàn)。全書共收錄有213條詩詞韻文，其中包括五言律詩、七言律詩、歌行、對聯(lián)、燈謎、匾額、詞、曲、賦，收錄有238條名句俗諺，包括名句警句、俗語諺語、民謠，等等。書中的新編神話、夢幻志怪、隱喻讖語等，讀來趣味無窮。其次，曹雪芹按照賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇主線和封建貴族家庭走向崩潰瓦解的副線這兩條骨干線索，構(gòu)成了結(jié)構(gòu)恢宏、行云流水、縱橫捭闔的敘事結(jié)構(gòu)。對大觀園的奇妙設計，不僅呈現(xiàn)出作者對園林建筑藝術(shù)的造詣，而且也巧妙地布局了主要人物的活動場景和故事情節(jié)。第三，《紅樓夢》人物語言高度的個性化、口語化和生活化，精彩傳神，蕩氣回腸。從官場的套話到市民的直白；從姑娘小姐的莊重雅致到丫鬟仆人的粗俗快語，都顯現(xiàn)出語言的豐富性和獨特性。另外，在故事情節(jié)、敘事描寫中，做到了情景交融，詩情畫意。讀《紅樓夢》，可以從中學習寫作技巧，練習語言表達，品賞文化意蘊，提升思維品質(zhì)。

《紅樓夢》反映了封建社會末期的社會歷史。毛澤東說：“《紅樓夢》我至少讀了五遍。我是把它當歷史讀的。開始當故事讀，后來當歷史讀。” 從賈府奢華腐朽的生活之中，可以看到封建王朝沒落的端倪。從鳳姐房里的“自鳴鐘”，到賈寶玉“西洋琺瑯的黃發(fā)赤身女子”的鼻煙壺等，可以見到西方近代文明在中國的早期滲透。在封建社會將崩潰的大歷史中，我們還可以讀到一段清明時期的教育史。讀《紅樓夢》，可以認知歷史、把握時代，提高我們對社會改革的責任感和民族復興的使命感。

《紅樓夢》描寫的是整個社會，包括上流社會、王公貴族，也包括底層社會中奴才傭人、丫鬟婢女、市井小民、農(nóng)民地主等，真實地反映了清代早中期的社會面貌和人情世態(tài)。書中的人物按照階級和性格的劃分各有各的社會圈子。比如賈寶玉的圈子有蔣玉函、柳湘蓮、馮子英、秦鐘等，賈府大丫頭圈子有襲人、平兒、鴛鴦、司棋，等等。賈府從蘇州買來的十二個唱戲的女孩子所形成的圈子就更加典型。將眾多社會底層人物和紛繁的生活現(xiàn)象組成一幅生動圖畫，其中描寫的“小廚房政變”真實地展示出了錯綜復雜的人際關(guān)系：在賈府內(nèi)部，不僅上層人物明爭暗斗，底層社會也充滿了你爭我奪。從《紅樓夢》中，我們還可以看到不同階層的青年男女戀愛時的不同表現(xiàn)。上層社會賈寶玉與林黛玉的戀愛，是一種纏綿悱惻，詩情畫意。底層社會司棋與潘又安的戀愛則是偷情幽會，膽戰(zhàn)心驚。《紅樓夢》塑造了眾多個性鮮明的人物形象。人物之間的社會關(guān)系復雜，同時每個人都呈現(xiàn)出鮮明的個性風格。讀《紅樓夢》不能戴有色眼鏡看人。在王熙鳳的身上體現(xiàn)著智慧、機智、才能，同時又具有潑辣、貪欲、險惡。紅學前輩王昆侖先生精辟地概括說：“說鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。”賈璉是一個成天喜歡沾花惹草的色鬼，但是卻良心未泯，對父親賈赦伙同賈雨村強占石呆子的古扇，也能說出公道話：“為這點子小事弄得人家傾家敗產(chǎn)，也不算什么能為。”賈母是一個有權(quán)威、有文化、慈祥且善良的老祖母，但她對兒子孫子們的胡作非為、腐化墮落卻是默許縱容。有人統(tǒng)計，《紅樓夢》全書的人物共有975人，其中有名有姓或有姓氏稱謂的732人，有稱謂闕名或姓的243人。所以，《紅樓夢》是一幅反映社會生活的畫卷，閱讀《紅樓夢》，也是閱讀生活，了解人性!

讀《紅樓夢》，還可以認識是非，明辨美丑。美是什么？美是給人一種賞心悅目的感覺。那么，什么能夠引起人們的賞心悅目呢？那就是真實和善良，也就是我們通常所說的真善美。曹雪芹說他自己寫的就是“半世親見親聞的幾個女子”“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。”《紅樓夢》一方面歌頌了年輕女性的青春美麗，另一方面，又揭露了賈府子孫們的荒淫無恥和腐化墮落，揭露了封建官場的丑惡。最典型的是把賈雨村這個人物丑陋的靈魂暴露在陽光下。王蒙先生說：“看完了《紅樓夢》，好處是讓你能洞察邪惡，同時讓你仍然欣賞真情，欣賞賈寶玉、林黛玉、史湘云、晴雯等，你仍然能夠欣賞世界的另一面，即青春的、光明的、美麗的那一面……”

讀《紅樓夢》，還可以換一種心情，進入到對經(jīng)典作品的鑒賞品讀。從廣義上說，“閱讀歷史”“觀察社會”“認識人物”“明辨美丑”都屬于文學鑒賞的范疇，但是從讀書的目的性來看，顯然不夠全面。只有把讀書的目的放到能夠陶冶情操，提高審美品位的時候，才算是真正的鑒賞，理性的品讀。只有這個時候閱讀者才能夠根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和審美情趣，對書中的人物形象加以補充和豐富，并且對文學作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得美的享受。同時，我們在閱讀之余議論和回味紅樓人物的命運與結(jié)局，討論和賞析紅樓的詩詞和歌賦，識別一些花木蟲草，喝幾口“同杯（悲）”酒，品一杯“老君眉”，不也可“噴飯供酒”，其樂融融嗎？《紅樓夢》不僅包含中國文學的各種形式，而且還包含了中國文化的各種元素，比如園林設計、建筑藝術(shù)、禮儀風俗、醫(yī)藥茶酒、衣食住行等，都可以在閱讀中沉醉！

老師們，去讀《紅樓夢》吧 ！